如何维持冥想练习：赋予你的练习意义

我有时会听到参加瑜伽静修的人说他们很难维持定期的冥想练习。 这些人通常都是非常有纪律和有组织的人。 他们可以保住工作、照顾家庭等，没有太多问题。 参加他们的瑜伽课也没有问题。 但当谈到冥想时，他们说他们有点……不稳定。 他们不是怀疑论者，也不是冥想新手。 他们甚至经常进行长时间的冥想静修，并欣赏定期冥想的许多宝贵好处。 但他们仍然不知道如何维持冥想练习。

我一直在思考为什么我们这么多人保持定期练习如此困难。 我们能做些什么呢？

我认为我们发现定期冥想如此困难的原因有很多。 也许最明显的是，冥想要求我们与我们的思想和感受建立一种完全不同且陌生的关系。 有时它会让人感觉很累——因为你不断地发现你的思绪是多么分散注意力和忙碌。 与你的期望相反，你在冥想中实际体验到的平静是多么的少！

我不会在这篇文章中讨论这个问题。 我想探索另一个可能的原因，为什么当我们这么多人接触冥想时，我们却没有坚持下去。

现代正念

这可能与现代西方背景下如何教授冥想或正念有关。

总的来说，我是正念的忠实粉丝，我很高兴看到当今世界各地的医院、学校、监狱和企业都在教授正念。 在我看来，这是一件好事，只会为我们社区的整体福祉做出贡献。 现代生活充满压力和要求。 正念为人们提供了放松和逃离一切混乱的机会。

正念在西方世界无聊吗？

我还相信，在他的内心深处，最明显的是在现代正念运动（由约翰·卡巴特金发起）的早期，他真诚地希望与那些通常对精神问题不感兴趣的人分享佛陀教义的好处等。 经过极大的细心和关注，这些教义被揭开了神秘面纱，使它们变得简单易懂，适合那些对“精神世界”不感兴趣的人。 这项开创性工作的优点是显而易见的。 正念可以帮助许多与抑郁、饮食失调、自卑等问题作斗争的人。正念对很多人都有好处，这才是真正重要的。 然而，我们中的许多人似乎仍在努力维持下去。

尽管我对现代正念方法的成就印象深刻，但我认为定期练习的问题可能与它如此成功和流行的原因有关：剥夺了寻求真理或意义的任何直接证据。 简而言之：冥想，脱离了它可以向我们揭示我们的真实本性和潜力的深刻真理，我敢说它只是一点点......无聊（或者至少看起来很无聊。）

精神转变：赋予你的冥想练习意义

我二十多岁时从一位印度老师那里学习冥想，它与启蒙和深刻的精神转变的潜力有关。 虽然这种方法也有其严重的危险（也许我会在另一篇博客文章中解决这个问题），但有一件事从来都不是无聊的！ 从那时起，冥想对我来说就不再无聊了。 具有挑战性——当然，有时甚至令人恐惧——但绝不无聊。

那是因为实践是对我们是谁以及我们在更大的图景中的位置建立不同理解的基础。 我认为我们从定期练习中受益，就像现代正念练习者今天所做的那样——我们通常感觉更舒服，压力更小等等。但对我们来说，酱汁是一种潜在的冥想，揭示了一种完全不同的生活方式。 发现与思考和感觉不同的“自由”关系不仅仅是我们个人生活指导手册中的实用“工具”。 它就像一根炸药，点燃我们内心的火焰，改变我们个人，甚至改变我们集体的生活方式。

好吧，也许我们有点得意忘形了。 我认识到东方深奥而神秘的精神传统——诸神、大师和启蒙等——可能是神奇的，并且经常让真正的“寻求者”和实践者受到老师的虐待。 但这种背景赋予了我们的实践意义。 出于这个原因，我们想每天练习，并在降低背部并保持静坐的挑战时找到力量。 冥想对我们来说非常重要，我们认真对待它。

峰会

如果我们在缺乏对更深层次意义的探索的环境中学习正念，它很容易成为另一种技术或“黑客”，以稍微改善我们的生活。 然后我们对此的承诺很可能并没有真正取得多大成果。 这是一个问题。 因为冥想并不总是那么容易。 这很简单，但不一定容易。 它与我们通常与我们的经历相关的方式如此不同，以至于它需要大量的努力（而不是做出努力）。 我们正在学习一种全新的思考和感受方式，这是一件大事。

正如那人所说：“道路与目的地是一体的。”

我想，也许我们有时很难找到定期练习的纪律，因为我们没有意识到冥想可以揭示并最终催化我们内心的巨大和根本潜力。 如果您开始攀登珠穆朗玛峰时希望在公园里轻松漫步，那么您几乎不可能为将要面临的挑战做好准备。 并且没有机会到达顶峰。

因此，在您坐下来之前，或者如果您只是考虑练习，可能值得考虑一下峰值。 或者了解冥想在我们伟大的精神传统中所扮演的角色。 毕竟，正如该人所说：“道路和目标是一体的”。

我的老师曾经对我说：“如果你想明白我在说什么，就静静地坐着，不要动。” 这是我收到的最好的建议。