这就是您保持冥想实践的方式：给您的实践意义

我有时会听到瑜伽静修处的人说他们在维持定期的冥想练习方面存在问题。 这些通常是非常有纪律的人和有组织的人。 您可以在没有太多问题的情况下保留工作，照顾家人等，并且去他们的瑜伽课程没有问题。 但是，当涉及到冥想时，它们有点……鳞片。 他们不是冥想中的怀疑者或新的。 他们通常甚至在长时间的冥想静修处进行，并欣赏常规冥想的许多有价值的优势。 但是您仍然找不到如何保持冥想练习。

我想到了为什么我们许多人都很难维持常规练习。 我们该怎么办？

我认为有很多原因我们发现很难定期冥想。 最明显的是，冥想要求我们与我们的思想和感受建立完全不同且不寻常的关系。 有时候，如果您不断发现您的注意力和思想，这可能会像个傻瓜。 以及您在冥想中实际经历的和平与您的期望相反！

我不会在这篇文章中介入。 我想调查另一个可能的原因，为什么我们中的许多人被引入冥想，我们不坚持下去。

现代正念

这可能与现代西方环境中教授冥想或正念有关。

我一般都是正念的忠实拥护者，我很高兴今天他们在全世界的医院，学校，监狱和公司中教授。 我认为，这是一件好事，只能为我们社区的一般福祉做出贡献。 现代生活压力很大且苛刻。 正念为人们提供了放松和摆脱整体混乱的机会。

西方世界的正念无聊吗？

我也相信，他内心有一个真正的愿望，最明显的是在现代正念运动的早期（由约翰·卡巴特·兹恩（John Kabbat-Zinn）发起），是要与不想对精神事务感兴趣的人分享佛陀教义的优势。 为了使对“精神世界”不感兴趣的人使其容易且容易访问这些教义。 这项开创性工作的优势是显而易见的。 正念帮助许多必须处理诸如抑郁症，饮食失调，自尊心低下等问题的人。正念对许多人有好处，这确实取决于这一点。 然而，我们许多人似乎仍然很难保持它。

我对现代正念方法的成就给我留下了深刻的印象，我认为我们有常规练习的问题可能与使它如此成功和受欢迎的东西有关：将每次搜索寻找真相或含义的搜索。 简单地说：冥想与您可以揭示我们的真实本性和我们的潜力的深层真理分开，我敢说...无聊（或者至少看起来很无聊。）

精神转变：给您的冥想实践含义

我在二十多岁时从一位印度老师那里学到了冥想，这与启蒙和深刻的精神转变有关。 尽管这种方法也有他的严重危险（也许我会在另一篇博客文章中回应它），但有一件事永远不会无聊！ 从那时起，冥想从来都不对我很无聊。 具有挑战性 - 当然，偶尔甚至令人恐惧 - 但从不无聊。

这是因为这种做法是对它的不同理解的基础，我们在整体情况下是我们的身份以及我们的位置。 我认为我们从当今的常规实践和现代正念从业人员中受益 - 我们通常会感到更舒适，压力更低，但是对我们来说，酱汁是一种潜在的冥想，以完全不同的生活方式揭示。 在我们的个人生活教练手册中，发现另一种“解放”的思想和感觉的“解放”关系不仅是一种实用的“工具”。 这是一个炸药标签，可以点燃火力来改变我们个人，甚至改变我们共同生活的方式。

好吧，也许我们让自己被带走了一点。 我意识到，东方的深奥和神秘的精神传统 - 来自神，大师和启蒙等 - 可能是神奇的，经常开放真正的“寻求者”和从业者，以虐待老师。 但是这种背景对我们的实践很有意义。 因此，我们希望每天练习，并在降低背部并静止不动的挑战时找到力量。 冥想对我们非常重要，我们认真对待他们。

Summit

如果我们在缺少这种更深层次的含义的情况下学习正念，这很容易成为一种不同的技术或“黑客”，以稍微改善我们的生活。 然后，我们的承诺实际上并没有真正带来太多。 这是一个问题。 因为冥想并不总是那么容易。 这很简单，但不一定容易。 它与我们通常指的经验的方式有很大不同，以至于需要大量的努力（不要付出努力）。 我们学习了一种全新的处理思维和感觉的方式，这很重要。

<块配额>

正如男人所说：“道路和目标是一个。”

我认为，也许我们有时很难找到定期练习的纪律，因为我们不欣赏我们内心的冥想的程度和激进的潜力，并最终会催化。 如果您开始爬上珠穆朗玛峰，并期待在公园里散步，那么您几乎没有机会为您需要面对的挑战做好准备。 而且没有机会到达峰会。

坐下来或仅考虑练习之前，可能值得考虑峰会。 或了解有关冥想在我们伟大的精神传统中所扮演的角色的知识。 毕竟，正如男人所说：“道路和目标是一个”。

我的老师曾经对我说：“如果您想了解我说的话，你坐着，不要动弹。” 那是我收到的最好的建议。