Så här upprätthåller du en meditationspraxis: ge din praxis en mening

Jag hör ibland människor på yogamöten säger att de har problem med att upprätthålla regelbunden meditationspraxis. Dessa är i allmänhet mycket disciplinerade och organiserade människor. Du kan behålla ett jobb utan för många problem och ta hand om familjerna etc. och har inga problem att komma till deras yogakurser. Men när det gäller meditation är de lite ... Scaly. De är inte en skeptiker eller nya i meditation. De var ofta till och med på långa meditationsreser och uppskattar de många värdefulla fördelarna med regelbunden meditation. Men du kan fortfarande inte ta reda på hur du kan upprätthålla en meditationspraxis.

Jag tänkte på varför det är så svårt för så många av oss att upprätthålla en regelbunden praxis. Och vad kan vi göra åt det?

Jag tror att det finns många skäl till varför vi tycker att det är så svårt att meditera regelbundet. Det mest uppenbara är förmodligen att meditation kräver att vi ingår en helt annan och ovanlig relation med våra tankar och känslor. Ibland kan det kännas som en dåre - om du fortsätter att upptäcka hur distraherande och ditt sinne är. Och hur lite fred du faktiskt upplever i meditation i motsats till dina förväntningar!

Jag kommer inte att gå in på detta i det här inlägget. Jag ville undersöka en annan möjlig anledning till att om så många av oss introduceras i meditation, håller vi inte på det.

Modern mindfulness

Detta kan ha något att göra med hur meditation eller mindfulness lärs i ett modernt västerländskt sammanhang.

Jag är ett stort fan av mindfulness i allmänhet och jag är nöjd med att de idag undervisas på sjukhus, skolor, fängelser och företag över hela världen. Enligt min mening är detta bra och kan bara bidra till det allmänna brunnen i våra samhällen. Det moderna livet är stressande och krävande. Mindfulness erbjuder människor möjlighet att koppla av och undkomma hela kaoset.

Är mindfulness i västvärlden tråkig?

Jag tror också att det fanns en verklig önskan i hans hjärta, uppenbarligen under de tidiga dagarna av den moderna mindfulness-rörelsen (initierad av John Kabbat-Zinn), att dela fördelarna med Buddhas läror i andan, etc. med människor som inte vill vara intresserade av andliga frågor. Lärorna avmystifierades med stor omsorg och uppmärksamhet för att göra dem enkla och tillgängliga för människor som inte hade något intresse för den "andliga världen". Fördelarna med detta banbrytande arbete är uppenbara. Mindfulness hjälper många människor som måste hantera problem som depression, ätstörningar, låg självkänsla, etc. Mindfulness är bra för många människor och det beror verkligen på det. Ändå verkar många av oss fortfarande ha svårt att hålla det uppe.

Så mycket som jag är imponerad av prestationerna i den moderna mindfulness -metoden, jag tror att problemet som vi har en regelbunden praxis kan ha något att göra med vad som gjorde det så framgångsrikt och populärt: dra ut varje sökning efter en sökning efter sanning eller mening. Enkelt uttryckt: Meditation, separerad från de djupa sanningarna som du kan avslöja om vår sanna natur och vår potential, är bara lite, jag vågar säga ... tråkigt (eller åtminstone kan det verka tråkigt.)

Spiritual Transformation: Ge din meditationspraxis en betydelse

Jag lärde mig meditation från en indisk lärare i tjugoårsåldern och det var relaterat till upplysning och potentialen för djup andlig omvandling. Medan denna strategi också har sina allvarliga faror (kanske kommer jag att svara på det i ett annat blogginlägg), var en sak aldrig tråkig! Sedan dess har meditation aldrig varit tråkig för mig. Utmanande - säkert och ibland till och med skrämmande - men aldrig tråkigt.

och detta beror på att praxis var grunden på vilken en annan förståelse av den byggdes upp vem vi är och vad vår plats är i den övergripande bilden. Jag tror att vi gynnades av en regelbunden praxis såväl som moderna mindfulness -utövare idag - vi kände oss i allmänhet mer bekväma och mindre stressade osv. Men för oss var såsen den potentiella meditationen som avslöjades för ett helt annat sätt att leva. Upptäckten av en annan "befriad" relation att tänka och känna var inte bara ett praktiskt "verktyg" i vår manual för personligt livscoaching. Det var en dynamitflik att antända en eld för att förvandla oss personligen, till och med för att förändra vårt sätt att leva tillsammans.

ok, kanske låter vi oss själva föras bort. Jag inser att de esoteriska och mystiska andliga traditionerna i öst - från gudar, guruer och upplysning etc. - kan vara magiska och regelbundet öppna riktiga "sökande" och utövare att missbruka av lärare. Men detta sammanhang var vettigt för vår praxis. Av denna anledning ville vi öva varje dag och fann styrkan när det var en utmaning att sänka ryggen och fortfarande sitta still. Meditation var mycket viktigt för oss och vi tog dem på allvar.

Toppmötet

Om vi ​​lär oss mindfulness i ett sammanhang där denna sökning efter djupare betydelser saknas kan detta lätt bli en annan teknik eller ett "hack" för att förbättra våra liv lite. Och då är det troligt att vårt engagemang inte riktigt ger mycket. Och det är ett problem. Eftersom meditation inte alltid är lätt. Det är enkelt, men inte nödvändigtvis enkelt. Det skiljer sig så mycket från hur vi vanligtvis hänvisar till vår erfarenhet att det kräver mycket ansträngning (inte för att göra en ansträngning). Vi lär oss ett helt nytt sätt att hantera tänkande och känsla, och det är en stor sak.

Som mannen sa: "Vägen och målet är ett."

Jag tror att vi ibland har svårt att hitta disciplinen att öva regelbundet eftersom vi inte uppskattar omfattningen och radikala potentialen, meditationen i oss och kan i slutändan katalysera. Om du börjar klättra på Everest och förväntar dig en mild promenad i parken, finns det knappast en chans att du kommer att vara beredd på de utmaningar du behöver möta. Och ingen chans att nå toppen.

Innan du sätter dig eller om du bara tänker på att öva kan det vara värt att tänka på toppen. Eller lära dig något om den roll som meditation spelar i våra stora andliga traditioner. När allt kommer omkring, som mannen sa: "vägen och målet är ett".

Min lärare sa en gång till mig: "Om du vill förstå vad jag talar om, sitter du fortfarande, rör dig inte." Och det var det bästa rådet jag någonsin har fått.