Tako ohranjate meditacijsko prakso: dajte svoji praksi pomen

Včasih slišim ljudi na joga umikih pravijo, da imajo težave pri ohranjanju redne meditacijske prakse. To so na splošno zelo disciplinirani in organizirani ljudje. Lahko ohranite službo brez preveč težav in skrbite za družine itd. In nimate težav s tečaji joge. Ko pa gre za meditacijo, so nekoliko ... luskavi. V meditaciji niso skeptični ali novi. Pogosto so bili celo na dolgih umikih meditacije in cenijo številne dragocene prednosti redne meditacije. A še vedno ne morete ugotoviti, kako lahko ohranite meditacijsko prakso.

Razmišljal sem, zakaj je tako težko, da mnogi od nas ohranijo redno prakso. In kaj lahko storimo v zvezi s tem?

Mislim, da obstaja veliko razlogov, zakaj je tako težko redno meditirati. Najbolj očitno je, da meditacija zahteva, da sklenemo popolnoma drugačen in nenavaden odnos z našimi mislimi in občutki. Včasih se lahko počuti kot norec - če še naprej odkrivate, kako moteče je in vaš um. In kako malo miru dejansko doživite v meditaciji v nasprotju z vašimi pričakovanji!

V tej objavi se ne bom spuščal v to. Želel sem raziskati še en možni razlog, zakaj, če nas toliko uvede v meditacijo, se tega ne držimo.

Modern Patfulness

To je lahko nekaj skupnega s tem, kako se meditacija ali pozornost učijo v sodobnem zahodnem kontekstu.

Sem velik oboževalec pozornosti na splošno in vesel sem, da se danes učijo v bolnišnicah, šolah, zaporih in podjetjih po vsem svetu. Po mojem mnenju je to dobra stvar in lahko prispeva le k splošnemu počutju naših skupnosti. Sodobno življenje je stresno in zahtevno. Pazljivost ponuja ljudem priložnost, da se sprostijo in pobegnejo iz kaosa celote.

Ali je pozornost v zahodnem svetu dolgočasna?

Verjamem tudi, da je bila v njegovem srcu resnična želja, najbolj očitno v zgodnjih dneh sodobnega gibanja za pozornost (ki ga je sprožil John Kabbat-Zinn), da bi delil prednosti Buddhovih naukov v Duhu itd. Nauki so bili demistificirani z veliko skrbnostjo in pozornostjo, da bi jih lahko olajšali in dostopni ljudem, ki niso zanimali "duhovnega sveta". Prednosti tega pionirskega dela so očitne. Pazljivost pomaga mnogim ljudem, ki se morajo spoprijeti s težavami, kot so depresija, motnje hranjenja, nizka samostojnost itd. Pazljivost je za mnoge ljudi dobra in od tega je res odvisno. Kljub temu se zdi, da se mnogi od nas še vedno težko držijo.

Kolikor sem navdušen nad dosežki sodobnega pristopa, menim, da ima lahko težava, ki jo imamo redno prakso, nekaj skupnega s tem, kar je postalo tako uspešno in priljubljeno: izvleči vsako iskanje resnice ali pomena. Preprosto povedano: Meditacija, ločena od globokih resnic, ki jih lahko razkrijete o naši resnični naravi in ​​našem potencialu, je le malo, upam si reči ... dolgočasno (ali se vsaj zdi dolgočasno.)

duhovna preobrazba: dajte svoji meditacijski praksi pomen

V svojih dvajsetih sem se naučil meditacije od indijskega učitelja in bila je povezana z razsvetljenjem in potencialom za globoko duhovno preobrazbo. Medtem ko ima ta pristop tudi njegove resne nevarnosti (morda se bom nanj odzval v drugi objavi na blogu), ena stvar ni bila nikoli dolgočasna! Od takrat meditacija zame nikoli ni bila dolgočasna. Izziv - vsekakor in občasno celo zastrašujoče - a nikoli dolgočasno.

In to je zato, ker je bila praksa osnova, na kateri je bilo drugačno razumevanje, kdo smo in kaj je naše mesto na celotni sliki. Mislim, da smo imeli koristi od običajne prakse in sodobnih zdravnikov pozornosti danes - na splošno smo se počutili bolj udobno in manj pod stresom itd. Toda za nas je bila omaka potencialna meditacija, ki se je razkrila za povsem drugačen način življenja. Odkritje drugega "osvobojenega" odnosa do razmišljanja in občutka ni bilo le praktično "orodje" v našem priročniku za osebno življenjsko treniranje. Zavihek Dinamita je bil vžgati ogenj, da bi nas osebno preoblikoval, celo spremenil način, kako živimo skupaj.

V redu, morda smo se pustili nekoliko odnesti. Zavedam se, da so lahko ezoterične in skrivnostne duhovne tradicije vzhoda - od bogov, gurujev in razsvetljenstva itd. - lahko čarobne in redno odprte resnične "iskalce" in praktike, ki jih lahko zlorabljajo učitelje. Toda ta kontekst je imel smisel za našo prakso. Iz tega razloga smo želeli vsak dan vaditi in našli moč, ko je bil izziv, da spustimo hrbet in še vedno sedimo. Meditacija je bila za nas zelo pomembna in jemali smo jih resno.

Vrh

Če se naučimo pozornosti v kontekstu, v katerem to iskanje globljega pomena manjka, lahko to zlahka postane drugačna tehnika ali "kramp", da malo izboljšamo naše življenje. In potem je verjetno, da naša zaveza v resnici ne prinaša veliko. In to je problem. Ker meditacija ni vedno lahka. Preprosto, vendar ne nujno enostavno. Toliko se razlikuje od načina, kako se običajno sklicujemo na svoje izkušnje, da je potrebno veliko truda (ne da bi se potrudili). Naučimo se povsem novega načina spopadanja z razmišljanjem in občutkom in to je velika stvar.

Kot je rekel moški: "Način in cilj sta eno."

Mislim, da imamo včasih težave pri iskanju discipline, da redno vadimo, ker ne cenimo obsega in radikalnega potenciala, meditacije v nas in lahko na koncu kataliziramo. Če začnete plezati na Everestu in pričakujete rahlo sprehod po parku, težko obstaja možnost, da se boste pripravili na izzive, s katerimi se morate soočiti. In ni možnosti, da bi dosegli vrh.

Preden se usedete ali če razmišljate samo o vadbi, je morda vredno razmisliti o vrhu. Ali pa se naučite nekaj o vlogi, ki jo ima meditacija v naših velikih duhovnih tradicijah. Konec koncev, kot je rekel moški: "Način in cilj sta ena".

Nekoč mi je moj učitelj rekel: "Če želite razumeti, o čem govorim, sedite mirno, ne premikajte se." In to je bil najboljši nasvet, kar sem jih kdaj prejel.