Ako udržať meditačnú prax: Dajte svojej praxi zmysel

Niekedy počujem ľudí na cvičeniach jogy povedať, že majú problémy s udržiavaním pravidelnej meditačnej praxe. Vo všeobecnosti ide o veľmi disciplinovaných a organizovaných ľudí. Môžu si udržať prácu a postarať sa o rodiny atď. bez prílišných problémov. A nemáte problém prísť na ich hodiny jogy. Ale keď príde na meditáciu, hovoria, že sú trochu... šupinaté. Nie sú to skeptici ani nováčikovia v meditácii. Často boli dokonca na dlhých meditačných pobytoch a oceňujú mnohé cenné výhody pravidelnej meditácie. Stále však nevedia prísť na to, ako si udržať meditačnú prax.

Premýšľal som o tom, prečo je pre mnohých z nás také ťažké udržať si pravidelný tréning. A čo s tým môžeme urobiť?

Myslím si, že existuje veľa dôvodov, prečo je pre nás také ťažké pravidelne meditovať. Možno najzrejmejšie je, že meditácia od nás vyžaduje, aby sme vstúpili do úplne iného a neznámeho vzťahu s našimi myšlienkami a pocitmi. Občas sa to môže zdať ako ťahák – keď stále zisťujete, aká rušivá a zaneprázdnená je vaša myseľ. A ako málo pokoja v skutočnosti zažívate v meditácii, v rozpore s vašimi očakávaniami!

Nebudem sa tomu venovať v tomto príspevku. Chcel som preskúmať ďalší možný dôvod, prečo, keď sa toľko z nás zoznamuje s meditáciou, nezostaneme pri nej.

Moderná všímavosť

To môže mať niečo spoločné s tým, ako sa meditácia alebo všímavosť vyučuje v modernom západnom kontexte.

Som veľkým fanúšikom všímavosti vo všeobecnosti a som rád, že sa dnes vyučuje v nemocniciach, školách, väzniciach a podnikoch po celom svete. Podľa mňa je to dobrá vec a môže to len prispieť k celkovému blahu našich obcí. Moderný život je stresujúci a náročný. Mindfulness ponúka ľuďom možnosť uvoľniť sa a uniknúť chaosu toho všetkého.

Je všímavosť v západnom svete nudná?

Tiež verím, že v jeho srdci, najzreteľnejšie v počiatkoch moderného hnutia všímavosti (iniciovaného Johnom Kabbat-Zinnom), bola skutočná túžba podeliť sa o výhody Budhovho učenia v mysli atď., s ľuďmi, ktorí by sa normálne nezaujímali o duchovné záležitosti. S veľkou starostlivosťou a pozornosťou boli učenia demystifikované, aby boli jednoduché a prístupné ľuďom, ktorí sa nezaujímali o „duchovný svet“. Výhody tohto priekopníckeho diela sú zrejmé. Všímavosť pomáha mnohým ľuďom, ktorí bojujú s problémami, ako sú depresia, poruchy príjmu potravy, nízke sebavedomie atď. Všímavosť je dobrá pre mnohých ľudí a to je to, na čom skutočne záleží. Zdá sa však, že mnohí z nás stále zápasia o to, aby to pokračovalo.

Aj keď som ohromený výdobytkami moderného prístupu k všímavosti, myslím si, že problém s pravidelnou praxou môže mať niečo spoločné s tým, čo ju urobilo tak úspešnou a populárnou: zbavenie sa akéhokoľvek priameho dôkazu o hľadaní pravdy alebo zmyslu. Jednoducho povedané: Meditácia, oddelená od hlbokých právd, ktoré nám môže odhaliť o našej skutočnej povahe a potenciáli, je len trochu, dovolím si povedať... nudná (alebo sa aspoň môže zdať nudná.)

Duchovná transformácia: Dajte zmysel svojej meditačnej praxi

Meditáciu som sa naučil od indického učiteľa vo svojich dvadsiatich rokoch a súviselo to s osvietením a potenciálom hlbokej duchovnej transformácie. Aj keď tento prístup má aj svoje vážne nebezpečenstvá (možno sa tomu budem venovať v inom blogovom príspevku), jedna vec nikdy nebola – nuda! Odvtedy ma meditácia nikdy nenudila. Náročné – určite a občas aj desivé – ale nikdy nie nudné.

A to preto, že prax bola základom, na ktorom bolo postavené odlišné chápanie toho, kto sme a aké je naše miesto vo väčšom obraze. Myslím si, že z pravidelného cvičenia sme mali úžitok rovnakým spôsobom, ako to dnes robia moderní praktizujúci všímavosti – vo všeobecnosti sme sa cítili pohodlnejšie, menej vystresovaní atď. Ale pre nás bola omáčka potenciálnou meditáciou odhalenou pre úplne iný spôsob života. Objavenie iného „oslobodeného“ vzťahu k mysleniu a cíteniu nebolo len praktickým „nástrojom“ v našej príručke osobného koučovania. Bola to palica dynamitu, ktorá v nás zapálila oheň, aby nás osobne zmenila, dokonca zmenila spôsob, akým žijeme kolektívne.

Dobre, možno sme sa nechali trochu uniesť. Uznávam, že ezoterické a tajomné duchovné tradície Východu – bohov, guruov a osvietenia atď. – môžu byť magické a pravidelne otvárajú skutočných „hľadačov“ a praktizujúcich zneužívaniu učiteľmi. Ale tento kontext dal zmysel našej praxi. Z tohto dôvodu sme chceli cvičiť každý deň a našli sme silu, keď bolo výzvou sklopiť chrbát a stále sedieť. Meditácia bola pre nás veľmi dôležitá a brali sme ju vážne.

Summit

Ak sa učíme všímavosti v kontexte, kde toto hľadanie hlbších významov chýba, môže sa to ľahko stať ďalšou technikou alebo „hackom“, ktorý nám trochu zlepší život. A potom je pravdepodobné, že naša oddanosť tomu naozaj veľa nedosahuje. A to je problém. Pretože meditácia nie je vždy jednoduchá. Je to jednoduché, ale nie nevyhnutne ľahké. Je to také odlišné od spôsobu, akým sa zvyčajne vzťahujeme na našu skúsenosť, že to vyžaduje veľa úsilia (nevyvíjať úsilie). Učíme sa úplne nový spôsob myslenia a cítenia, a to je veľká vec.

Ako povedal muž: "Cesta a cieľ sú jedno."

Myslím, že niekedy máme problém nájsť disciplínu na pravidelné praktizovanie, pretože si neuvedomujeme veľkosť a radikálny potenciál, ktorý môže meditácia odhaliť a v konečnom dôsledku v nás katalyzovať. Ak začnete liezť na Everest očakávajúc miernu prechádzku v parku, je malá šanca, že budete pripravení na výzvy, ktorým budete čeliť. A žiadna šanca dostať sa na vrchol.

Takže predtým, ako si sadnete, alebo ak len premýšľate o cvičení, možno by stálo za to premýšľať o vrchole. Alebo sa dozviete o úlohe, ktorú zohráva meditácia v našich veľkých duchovných tradíciách. Koniec koncov, ako povedal muž: „Cesta a cieľ sú jedno“.

Môj učiteľ mi raz povedal: "Ak chceš pochopiť, o čom hovorím, pokojne seď, nehýb sa." A to bola najlepšia rada, akú som kedy dostal.