Takto udržiavate meditačnú prax: dajte svojej praxi zmysel

Niekedy počujem ľudí na ústupoch jogy a tvrdia, že majú problémy s udržiavaním pravidelnej meditačnej praxe. Všeobecne sú to veľmi disciplinovaní a organizovaní ľudia. Môžete si ponechať prácu bez príliš veľkého množstva problémov a starať sa o rodiny atď. A nemáte problém dostať sa na svoje kurzy jogy. Ale pokiaľ ide o meditáciu, sú trochu ... šupinaté. V meditácii nie sú skeptickí ani noví. Často boli dokonca aj pri dlhých meditácii a ocenili mnohé cenné výhody pravidelnej meditácie. Ale stále nemôžete zistiť, ako si môžete udržiavať meditačnú prax.

Premýšľal som o tom, prečo je pre mnohých z nás také ťažké udržiavať pravidelnú prax. A čo s tým môžeme urobiť?

Myslím, že existuje veľa dôvodov, prečo je pre nás také ťažké pravidelne meditovať. Najzreteľnejšie je, že meditácia vyžaduje, aby sme vstúpili do úplne iného a nezvyčajného vzťahu s našimi myšlienkami a pocitmi. Niekedy sa to môže cítiť ako blázon - ak neustále zisťujete, ako rušivé a vaša myseľ je. A aký malý pokoj skutočne zažívate v meditácii v rozpore s vašimi očakávaniami!

V tomto príspevku sa do toho nedostanem. Chcel som vyšetriť ďalší možný dôvod, prečo, ak sa tak mnohí z nás zavedú do meditácie, nedržíme sa toho.

Moderná všímavosť

To môže mať niečo spoločné s tým, ako sa meditácia alebo všímavosť učia v modernom západnom kontexte.

Som veľkým fanúšikom všímavosti všeobecne a som rád, že sa dnes učia v nemocniciach, školách, väzeniach a spoločnostiach na celom svete. Podľa môjho názoru je to dobrá vec a môže prispieť iba k všeobecnej studne našich komunít. Moderný život je stresujúci a náročný. Všímavosť ľuďom ponúka príležitosť relaxovať a uniknúť chaosu celku.

Je všímavosť v západnom svete nudná?

Tiež verím, že v jeho srdci bolo skutočné želanie, najzreteľnejšie v prvých dňoch moderného všímavého hnutia (iniciované Johnom Kabbat-Zinn), aby sme sa podelili o výhody Buddhových učení v duchu atď. S ľuďmi, ktorí sa nechcú zaujímať o duchovné veci. Učenie bolo demystifikované s veľkou starostlivosťou a pozornosťou, aby boli ľahké a prístupné ľuďom, ktorí nemali záujem o „duchovný svet“. Výhody tejto priekopníckej práce sú zrejmé. Všímavosť pomáha mnohým ľuďom, ktorí sa musia vysporiadať s problémami, ako sú depresia, poruchy príjmu potravy, nízka sebaúcta atď. Všimnutie je pre mnohých ľudí dobré a skutočne to závisí. Zdá sa však, že mnohí z nás stále majú problémy s tým, že to udržuje.

Pokiaľ som ohromený úspechmi prístupu moderného všímavosti, myslím si, že problém, že máme pravidelnú prax, môže mať niečo spoločné s tým, čo ho urobilo tak úspešným a populárnym: vytiahnutie každého hľadania hľadania pravdy alebo významu. Jednoducho povedané: meditácia, oddelená od hlbokých pravd, ktoré môžete odhaliť o našej skutočnej povahe a našom potenciáli, je len trochu, odvážim sa povedať ... nudné (alebo aspoň sa to môže zdať nudné.)

Duchovná transformácia: Dajte svojmu meditačnému praxi význam

I learned meditation from an Indian teacher in my twenties and it was related to enlightenment and the potential for profound spiritual transformation. Aj keď tento prístup má tiež svoje vážne nebezpečenstvo (možno naň budem reagovať v inom blogovom príspevku), jedna vec nebola nikdy nudná! Odvtedy mi meditácia nikdy nebola nudná. Náročné - určite a občas dokonca desivé - ale nikdy nudné.

A je to preto, že prax bola základom, na ktorom bolo vybudované iné pochopenie toho, kto sme a aké je naše miesto na celkovom obrázku. Myslím si, že sme dnes ťažili z pravidelnej praxe, ako aj z moderných praktizujúcich všímavosti - vo všeobecnosti sme sa cítili pohodlnejšie a menej stresované atď. Ale pre nás bola omáčka potenciálnou meditáciou, ktorá bola odhalená pre úplne iný spôsob života. Objav iného „oslobodeného“ vzťahu, ktorý si myslel a cítil, nebol iba praktickým „nástrojom“ v našej príručke pre koučovanie osobného života. Bola to dynamitová karta, ktorá zapálila oheň, aby nás osobne transformovala, dokonca zmenila spôsob, akým žijeme spolu.

Dobre, možno sme sa nechali trochu uniesť. Uvedomujem si, že ezoterické a tajomné duchovné tradície východu - od bohov, guru a osvietenia atď. - môžu byť magickými a pravidelne otvárať skutočných „hľadačov“ a praktizujúcich, aby zneužívali učiteľov. Ale tento kontext mal zmysel pre našu prax. Z tohto dôvodu sme chceli trénovať každý deň a našli si silu, keď bolo výzvou znížiť chrbát a stále sedieť. Meditácia bola pre nás veľmi dôležitá a vzali sme ich vážne.

Summit

Ak sa učíme všímavosť v kontexte, v ktorom toto hľadanie hlbších významov chýba, môže sa to ľahko stať inou technikou alebo „hackerom“ na trochu zlepšenie nášho života. A potom je pravdepodobné, že náš záväzok veľmi neprináša veľa. A to je problém. Pretože meditácia nie je vždy ľahká. Je to jednoduché, ale nie nevyhnutne ľahké. To sa tak líši od spôsobu, akým zvyčajne hovoríme o našich skúsenostiach, že to vyžaduje veľa úsilia (nie na úsilie). Naučíme sa úplne nový spôsob riešenia myslenia a pocitu, a to je veľký problém.

Ako muž povedal: „Cesta a cieľ sú jeden.“

Myslím si, že niekedy máme problémy s nájdením disciplíny na pravidelné cvičenie, pretože neoceníme rozsah a radikálny potenciál, meditáciu v nás a nakoniec katalyzuje. Ak začnete leziť na Everest a očakávate jemnú prechádzku v parku, sotva existuje šanca, že budete pripravení na výzvy, ktorým potrebujete čeliť. A žiadna šanca dosiahnuť samit.

Predtým, ako si sadnete, alebo ak premýšľate iba o praktizovaní, možno stojí za to premýšľať o samite. Alebo sa dozviete niečo o úlohe, ktorú meditácia zohráva v našich veľkých duchovných tradíciách. Koniec koncov, ako muž povedal: „Cesta a cieľ sú jeden“.

Môj učiteľ mi raz povedal: „Ak chceš pochopiť, o čom hovorím, stále sedíš, nepohybujte sa.“ A to bola najlepšia rada, akú som kedy dostal.