Como manter uma prática de meditação: Dê significado à sua prática

Às vezes ouço pessoas em retiros de ioga dizerem que têm dificuldade em manter uma prática regular de meditação. Geralmente são pessoas muito disciplinadas e organizadas. Eles podem manter um emprego e cuidar das famílias, etc., sem muitos problemas. E não tenha problemas em ir às aulas de ioga. Mas quando se trata de meditação, dizem que são um pouco... esquisitos. Eles não são céticos ou novos na meditação. Freqüentemente, eles participam de longos retiros de meditação e apreciam os muitos benefícios valiosos da meditação regular. Mas eles ainda não conseguem descobrir como manter uma prática de meditação.

Tenho pensado por que é tão difícil para tantos de nós manter uma prática regular. E o que podemos fazer sobre isso?

Acho que há muitas razões pelas quais achamos tão difícil meditar regularmente. Talvez o mais óbvio seja que a meditação exige que entremos numa relação completamente diferente e desconhecida com os nossos pensamentos e sentimentos. Às vezes pode parecer uma chatice - à medida que você descobre o quão distrativa e ocupada sua mente é. E quão pouca paz você realmente experimenta na meditação, contrariamente às suas expectativas!

Não vou entrar nisso neste post. Eu queria explorar outra possível razão pela qual, quando tantos de nós somos apresentados à meditação, não persistimos nela.

Atenção plena moderna

Isto pode ter algo a ver com a forma como a meditação ou a atenção plena são ensinadas no contexto ocidental moderno.

Sou um grande fã da atenção plena em geral e estou feliz em vê-la sendo ensinada hoje em hospitais, escolas, prisões e empresas em todo o mundo. Na minha opinião, isto é positivo e só pode contribuir para o bem-estar geral das nossas comunidades. A vida moderna é estressante e exigente. Mindfulness oferece às pessoas a oportunidade de relaxar e escapar do caos de tudo isso.

A atenção plena é chata no mundo ocidental?

Acredito também que em seu coração, mais obviamente nos primórdios do movimento moderno de atenção plena (iniciado por John Kabbat-Zinn), havia um desejo genuíno de compartilhar os benefícios dos ensinamentos do Buda na mente, etc., com pessoas que normalmente não estariam interessadas em assuntos espirituais. Com muito cuidado e atenção, os ensinamentos foram desmistificados para torná-los simples e acessíveis a pessoas que não tinham interesse no “mundo espiritual”. As vantagens deste trabalho pioneiro são óbvias. A atenção plena ajuda muitas pessoas que lutam com problemas como depressão, distúrbios alimentares, baixa autoestima, etc. A atenção plena é boa para muitas pessoas e é isso que realmente importa. No entanto, muitos de nós ainda parecemos lutar para continuar.

Por mais que eu esteja impressionado com as conquistas da abordagem moderna da atenção plena, penso que o problema de ter uma prática regular pode ter algo a ver com o que a tornou tão bem-sucedida e popular: eliminar qualquer evidência direta de uma busca pela verdade ou pelo significado. Simplificando: a meditação, divorciada das verdades profundas que ela pode nos revelar sobre nossa verdadeira natureza e potencial, é apenas um pouco, ouso dizer... chata (ou pelo menos pode parecer chata).

Transformação Espiritual: Dê sentido à sua prática de meditação

Aprendi meditação com um professor indiano aos vinte e poucos anos e ela estava relacionada à iluminação e ao potencial para uma profunda transformação espiritual. Embora essa abordagem também tenha sérios perigos (talvez eu aborde isso em outra postagem do blog), uma coisa nunca foi: chata! Desde então, a meditação nunca foi entediante para mim. Desafiador – certamente e ocasionalmente até assustador – mas nunca chato.

E isso porque a prática foi a base sobre a qual foi construída uma compreensão diferente de quem somos e qual é o nosso lugar no quadro geral. Penso que beneficiámos de uma prática regular da mesma forma que os praticantes modernos de mindfulness o fazem hoje - geralmente sentimo-nos mais confortáveis, menos stressados, etc. Descobrir uma relação diferente e “liberada” com o pensamento e o sentimento não era apenas uma “ferramenta” prática em nosso manual de coaching de vida pessoal. Foi uma banana de dinamite acender um fogo dentro de nós para nos transformar pessoalmente, até mesmo para mudar a forma como vivemos coletivamente.

OK, talvez tenhamos nos empolgado um pouco. Reconheço que as tradições espirituais esotéricas e misteriosas do Oriente - de deuses, gurus e iluminação, etc. - podem ser mágicas e regularmente expõem "buscadores" e praticantes genuínos ao abuso por parte dos professores. Mas esse contexto deu sentido à nossa prática. Por isso queríamos praticar todos os dias e encontramos forças quando era um desafio abaixar as costas e ainda ficar parados. A meditação era muito importante para nós e a levamos a sério.

A cimeira

Se aprendermos mindfulness em um contexto onde falta essa busca por significados mais profundos, ela pode facilmente se tornar mais uma técnica ou “hack” para melhorar um pouco nossas vidas. E então é provável que o nosso compromisso com isso não alcance muito resultado. E isso é um problema. Porque a meditação nem sempre é fácil. É simples, mas não necessariamente fácil. É tão diferente da forma como normalmente nos relacionamos com a nossa experiência que exige muito esforço (não esforço). Estamos aprendendo uma maneira totalmente nova de pensar e sentir, e isso é importante.

Como disse o homem: “O caminho e o destino são um só”.

Acho que talvez às vezes tenhamos dificuldade em encontrar a disciplina para praticar regularmente porque não apreciamos a magnitude e o potencial radical que a meditação pode revelar e, em última análise, catalisar dentro de nós. Se você começar a escalar o Everest esperando um passeio tranquilo no parque, há poucas chances de estar preparado para os desafios que enfrentará. E nenhuma chance de chegar ao cume.

Portanto, antes de se sentar, ou se estiver apenas pensando em praticar, pode valer a pena pensar no pico. Ou aprenda sobre o papel que a meditação desempenha em nossas grandes tradições espirituais. Afinal, como disse o homem: “O caminho e a meta são um só”.

Certa vez, meu professor me disse: “Se você quer entender do que estou falando, fique quieto, não se mexa”. E esse foi o melhor conselho que já recebi.