Hvordan opprettholde en meditasjonspraksis: Gi din praksis mening

Noen ganger hører jeg folk på yogaretreater si at de har problemer med å opprettholde en vanlig meditasjonspraksis. Dette er generelt veldig disiplinerte og organiserte mennesker. De kan holde nede en jobb og ta seg av familier osv uten for store problemer. Og har ingen problemer med å komme på yogatimene deres. Men når det kommer til meditasjon, sier de at de er litt... flassete. De er ikke skeptikere eller nye til meditasjon. De har ofte til og med vært på lange meditasjonsretreater og setter pris på de mange verdifulle fordelene med vanlig meditasjon. Men de kan fortsatt ikke finne ut hvordan de skal opprettholde en meditasjonspraksis.

Jeg har tenkt på hvorfor det er så vanskelig for så mange av oss å opprettholde en vanlig praksis. Og hva kan vi gjøre med det?

Jeg tror det er mange grunner til at vi synes det er så vanskelig å meditere regelmessig. Det mest åpenbare er kanskje at meditasjon krever at vi går inn i et helt annet og uvant forhold til våre tanker og følelser. Det kan føles som et trøkk til tider - mens du stadig oppdager hvor distraherende og opptatt sinnet ditt er. Og hvor lite fred du faktisk opplever i meditasjon, i motsetning til dine forventninger!

Det vil jeg ikke gå inn på i dette innlegget. Jeg ønsket å utforske en annen mulig grunn til at når så mange av oss blir introdusert for meditasjon, vi ikke holder oss til det.

Moderne oppmerksomhet

Dette kan ha noe å gjøre med hvordan meditasjon eller mindfulness undervises i den moderne vestlige konteksten.

Jeg er en stor fan av mindfulness generelt, og jeg er glad for å se at det undervises på sykehus, skoler, fengsler og bedrifter rundt om i verden i dag. Etter min mening er dette en god ting og kan bare bidra til den generelle trivselen i våre lokalsamfunn. Det moderne livet er stressende og krevende. Mindfulness gir folk muligheten til å slappe av og unnslippe kaoset av det hele.

Er mindfulness kjedelig i den vestlige verden?

Jeg tror også at i hans hjerte, mest åpenbart i de tidlige dagene av den moderne mindfulness-bevegelsen (initiert av John Kabbat-Zinn), var det et genuint ønske om å dele fordelene med Buddhas lære i tankene, osv., med mennesker som normalt ikke ville vært interessert i åndelige spørsmål. Med stor omhu og oppmerksomhet ble læren avmystifisert for å gjøre den enkel og tilgjengelig for mennesker som ikke hadde noen interesse for den «åndelige verden». Fordelene med dette banebrytende arbeidet er åpenbare. Mindfulness hjelper mange mennesker som sliter med problemer som depresjon, spiseforstyrrelser, lav selvtillit osv. Mindfulness er bra for mange mennesker, og det er det som virkelig betyr noe. Likevel ser det ut til at mange av oss fortsatt sliter med å holde det gående.

Like mye som jeg er imponert over prestasjonene til den moderne tilnærmingen til mindfulness, tror jeg problemet med å ha en vanlig praksis kan ha noe å gjøre med det som har gjort det så vellykket og populært: å fjerne alle direkte bevis på en søken etter sannhet eller mening. Enkelt sagt: Meditasjon, skilt fra de dype sannhetene den kan avsløre for oss om vår sanne natur og potensial, er bare litt, tør jeg si det... kjedelig (eller i det minste kan det virke kjedelig.)

Åndelig transformasjon: Gi mening til din meditasjonspraksis

Jeg lærte meditasjon av en indisk lærer i tjueårene, og det var relatert til opplysning og potensialet for dyp åndelig transformasjon. Selv om denne tilnærmingen også har sine alvorlige farer (kanskje jeg skal ta opp dette i et annet blogginnlegg), var en ting aldri - kjedelig! Siden den gang har meditasjon aldri vært kjedelig for meg. Utfordrende – sikkert og noen ganger til og med skremmende – men aldri kjedelig.

Og det er fordi praksisen var grunnlaget som en annen forståelse av hvem vi er og hva vår plass er i det større bildet ble bygget på. Jeg tror vi hadde godt av en vanlig praksis på samme måte som moderne mindfulness-utøvere gjør i dag – vi følte oss generelt mer komfortable, mindre stresset osv. Men for oss var sausen den potensielle meditasjonen som ble avslørt for en helt annen måte å leve på. Å oppdage et annerledes "frigjort" forhold til tenkning og følelse var ikke bare et praktisk "verktøy" i vår personlige livscoachingmanual. Det var en dynamittstang å tenne en ild i oss for å forvandle oss personlig, til og med for å endre måten vi lever kollektivt på.

Ok, kanskje vi ble litt revet med. Jeg erkjenner at de esoteriske og mystiske åndelige tradisjonene i Østen – av guder, guruer og opplysning osv. – kan være magiske og regelmessig åpne ekte "søkere" og utøvere for misbruk av lærere. Men denne konteksten ga mening til vår praksis. Av denne grunn ønsket vi å øve hver dag og fant styrken da det var en utfordring å senke ryggen og fortsatt sitte stille. Meditasjon var veldig viktig for oss, og vi tok det på alvor.

Toppmøtet

Hvis vi lærer mindfulness i en kontekst hvor denne søken etter dypere meninger mangler, kan det lett bli en annen teknikk eller "hack" for å forbedre livene våre litt. Og da er det sannsynlig at vår forpliktelse til det egentlig ikke oppnår mye. Og det er et problem. Fordi meditasjon ikke alltid er lett. Det er enkelt, men ikke nødvendigvis lett. Det er så forskjellig fra måten vi vanligvis forholder oss til vår erfaring på at det krever mye innsats (ikke anstrenge oss). Vi lærer en helt ny måte å tenke og føle på, og det er en stor sak.

Som mannen sa: "Veien og målet er ett."

Jeg tror kanskje vi noen ganger sliter med å finne disiplinen å praktisere regelmessig fordi vi ikke setter pris på omfanget og det radikale potensialet som meditasjon kan avsløre og til slutt katalysere i oss. Hvis du begynner å bestige Everest og forventer en rolig spasertur i parken, er det liten sjanse for at du vil være forberedt på utfordringene du vil møte. Og ingen sjanse til å nå toppen.

Så før du setter deg ned, eller hvis du bare tenker på å øve, kan det være verdt å tenke på toppen. Eller lær om rollen meditasjon spiller i våre store åndelige tradisjoner. Tross alt, som mannen sa: "Veien og målet er ett".

Læreren min sa en gang til meg: "Hvis du vil forstå hva jeg snakker om, sitt stille, ikke beveg deg." Og det var det beste rådet jeg noen gang har fått.