Dit is hoe u een meditatiepraktijk behoudt: geef uw praktijk een betekenis

Ik hoor soms mensen op yoga -retraites zeggen dat ze problemen hebben met het handhaven van de regelmatige meditatiepraktijk. Dit zijn over het algemeen zeer gedisciplineerde en georganiseerde mensen. U kunt zonder al te veel problemen een baan behouden en voor de families zorgen, enz. En heeft geen probleem om hun yoga -cursussen te bereiken. Maar als het gaat om meditatie, zijn ze een beetje ... schilferig. Ze zijn geen scepticus of nieuw in meditatie. Ze waren vaak zelfs op lange meditatie -retraites en waarderen de vele waardevolle voordelen van reguliere meditatie. Maar je kunt nog steeds niet weten hoe je een meditatiepraktijk kunt behouden.

Ik dacht aan waarom het voor zovelen van ons zo moeilijk is om een ​​regelmatige praktijk te behouden. En wat kunnen we eraan doen?

Ik denk dat er veel redenen zijn waarom we het zo moeilijk vinden om regelmatig te mediteren. Het meest voor de hand liggende is waarschijnlijk dat meditatie vereist dat we een volledig andere en ongebruikelijke relatie aangaan met onze gedachten en gevoelens. Soms kan het aanvoelen als een dwaas - als je blijft ontdekken hoe afleidend en je geest is. En hoe weinig vrede je eigenlijk ervaart in meditatie in strijd met je verwachtingen!

Ik zal hier niet op ingaan in dit bericht. Ik wilde een andere mogelijke reden onderzoeken waarom, als zo velen van ons in meditatie worden geïntroduceerd, we het niet vasthouden.

moderne mindfulness

Dit kan iets te maken hebben met hoe meditatie of mindfulness wordt onderwezen in een moderne westerse context.

Ik ben een grote fan van mindfulness in het algemeen en ik ben blij dat ze vandaag worden onderwezen in ziekenhuizen, scholen, gevangenissen en bedrijven over de hele wereld. Naar mijn mening is dit een goede zaak en kan het alleen maar bijdragen aan de algemene putbewijzen van onze gemeenschappen. Het moderne leven is stressvol en veeleisend. Mindfulness biedt mensen de mogelijkheid om te ontspannen en te ontsnappen aan de chaos van het geheel.

Is mindfulness in de westerse wereld saai?

Ik geloof ook dat er een echte wens in zijn hart was, het meest duidelijk in de vroege dagen van de moderne mindfulness-beweging (geïnitieerd door John Kabbat-Zinn), om de voordelen van Boeddha's leringen in de geest, enz. te delen met mensen die niet geïnteresseerd willen zijn in spirituele zaken. De leringen werden gedemystificeerd met grote zorg en aandacht om ze gemakkelijk en toegankelijk te maken voor mensen die geen interesse hadden in de "spirituele wereld". De voordelen van dit baanbrekende werk zijn duidelijk. Mindfulness helpt veel mensen die te maken hebben met problemen zoals depressie, eetstoornissen, een laag zelfbeeld, enz. Mindfulness is goed voor veel mensen en daar hangt er echt van af. Niettemin lijken velen van ons nog steeds moeite te hebben om het vol te houden.

Zoveel als ik onder de indruk ben van de prestaties van de moderne mindfulness -aanpak, denk ik dat het probleem dat we een regelmatige praktijk hebben, misschien iets te maken heeft met wat het zo succesvol en populair heeft gemaakt: elke zoektocht naar een zoektocht naar waarheid of betekenis eruit halen. Simpel gezegd: meditatie, gescheiden van de diepe waarheden die u kunt onthullen over onze ware aard en ons potentieel, is slechts een beetje, ik durf te zeggen ... saai (of het kan tenminste saai lijken.)

Spirituele transformatie: geef je meditatie een betekenis

Ik heb meditatie geleerd van een Indiase leraar in mijn twintiger jaren en het was gerelateerd aan verlichting en het potentieel voor diepgaande spirituele transformatie. Hoewel deze aanpak ook zijn serieuze gevaren heeft (misschien zal ik erop reageren in een ander blogbericht), was het ene nooit saai! Sindsdien is meditatie nooit saai voor mij geweest. Uitdagend - zeker en soms zelfs beangstigend - maar nooit saai.

En dit komt omdat de praktijk de basis was waarop een ander begrip ervan werd opgebouwd wie we zijn en wat onze plaats is in het algemene beeld. Ik denk dat we vandaag hebben geprofiteerd van een regelmatige oefening en moderne mindfulness -beoefenaars - we voelden ons over het algemeen meer comfortabel en minder gestrest, enz. Maar voor ons was de saus de potentiële meditatie die werd onthuld voor een compleet andere manier van leven. De ontdekking van een andere "bevrijde" relatie om te denken en te voelen was niet alleen een praktisch "hulpmiddel" in onze handleiding voor het coaching van het persoonlijke leven. Het was een dynamiettabblad om een ​​vuur te ontsteken om ons persoonlijk te transformeren, zelfs om de manier waarop we samenleven te veranderen.

OK, misschien laten we onszelf een beetje meeslepen. Ik realiseer me dat de esoterische en mysterieuze spirituele tradities van het Oosten - van goden, goeroes en verlichting, enz. - magisch kunnen zijn en regelmatig echte 'zoekers' en beoefenaars openen om te misbruiken door leraren. Maar deze context was logisch voor onze praktijk. Om deze reden wilden we elke dag oefenen en vonden we de kracht toen het een uitdaging was om onze rug te verlagen en toch stil te zitten. Meditatie was erg belangrijk voor ons en we namen ze serieus.

The Summit

Als we mindfulness leren in een context waarin deze zoektocht naar diepere betekenissen ontbreekt, kan dit gemakkelijk een andere techniek of een "hack" worden om ons leven een beetje te verbeteren. En dan is het waarschijnlijk dat onze toewijding niet echt veel brengt. En dat is een probleem. Omdat meditatie niet altijd gemakkelijk is. Het is eenvoudig, maar niet noodzakelijkerwijs eenvoudig. Het verschilt zoveel van de manier waarop we meestal verwijzen naar onze ervaring dat het veel moeite kost (niet om moeite te doen). We leren een volledig nieuwe manier om met denken en voelen om te gaan, en dat is een groot probleem.

Zoals de man zei: "De weg en het doel zijn één."

Ik denk dat we misschien soms moeite hebben om de discipline te vinden om regelmatig te oefenen omdat we de omvang en het radicale potentieel niet waarderen, de meditatie in ons en uiteindelijk kunnen katalyseren. Als je op Everest begint te klimmen en een zachte wandeling in het park verwacht, is er nauwelijks een kans dat je voorbereid bent op de uitdagingen die je moet tegenkomen. En geen kans om de top te bereiken.

Voordat je gaat zitten of als je alleen maar denkt aan oefenen, is het misschien de moeite waard om na te denken over de top. Of leer iets over de rol die meditatie speelt in onze grote spirituele tradities. Immers, zoals de man zei: "De weg en het doel zijn er één".

Mijn leraar zei ooit tegen mij: "Als je wilt begrijpen waar ik het over spreek, zit je stil, beweeg niet." En dat was het beste advies dat ik ooit heb ontvangen.