Kaip išlaikyti meditacijos praktiką: suteikite savo praktikai prasmę

Kartais girdžiu žmones, besilankančius jogos rekolekcijose, sakant, kad jiems sunku išlaikyti reguliarią meditacijos praktiką. Paprastai tai labai drausmingi ir organizuoti žmonės. Jie gali dirbti be didelių problemų ir rūpintis šeimomis ir pan. Ir neturi problemų ateiti į jų jogos užsiėmimus. Bet kai kalbama apie meditaciją, jie sako, kad jie yra šiek tiek... dribsniai. Jie nėra skeptikai ar naujokai meditacijos srityje. Jie dažnai netgi lankydavosi ilgose meditacijos rekolekcijose ir vertina daugybę vertingų reguliarios meditacijos privalumų. Tačiau jie vis dar negali suprasti, kaip išlaikyti meditacijos praktiką.

Aš galvojau, kodėl daugeliui iš mūsų taip sunku tęsti įprastą praktiką. Ir ką mes galime dėl to padaryti?

Manau, kad yra daug priežasčių, kodėl mums taip sunku reguliariai medituoti. Bene akivaizdžiausia yra tai, kad meditacija reikalauja, kad mes užmegztume visiškai kitokį ir nepažįstamą santykį su savo mintimis ir jausmais. Kartais tai gali jaustis tarsi vilkimas, nes vis atrandi, koks blaškomas ir užimtas tavo protas. Ir kiek mažai ramybės iš tikrųjų patiriate medituodami, priešingai nei tikėjotės!

Šiame įraše į tai nesigilinsiu. Norėjau ištirti dar vieną galimą priežastį, kodėl, kai tiek daug iš mūsų yra susipažinę su meditacija, jos nesilaikome.

Šiuolaikinis sąmoningumas

Tai gali būti susiję su tuo, kaip šiuolaikiniame Vakarų kontekste mokoma meditacijos ar sąmoningumo.

Apskritai esu didelis sąmoningumo gerbėjas ir džiaugiuosi matydamas, kad šiandien viso pasaulio ligoninėse, mokyklose, kalėjimuose ir įmonėse jo mokoma. Mano nuomone, tai yra geras dalykas ir gali tik prisidėti prie bendros mūsų bendruomenių gerovės. Šiuolaikinis gyvenimas yra įtemptas ir reikalaujantis daug pastangų. Mindfulness suteikia žmonėms galimybę atsipalaiduoti ir pabėgti nuo viso to chaoso.

Ar sąmoningumas Vakarų pasaulyje nuobodus?

Taip pat tikiu, kad jo širdyje, akivaizdžiausiai ankstyvomis šiuolaikinio sąmoningumo judėjimo dienomis (kurio iniciatorius buvo Johnas Kabbat-Zinn), buvo tikras noras dalytis Budos mokymų pranašumais mintyse ir pan., su žmonėmis, kurie paprastai nesidomėtų dvasiniais dalykais. Su dideliu kruopštumu ir dėmesiu mokymai buvo demistifikuoti, kad būtų paprasti ir prieinami žmonėms, kurie nesidomėjo „dvasiniu pasauliu“. Šio novatoriško darbo pranašumai yra akivaizdūs. Sąmoningumas padeda daugeliui žmonių, kurie kovoja su tokiomis problemomis kaip depresija, valgymo sutrikimai, žema savigarba ir kt. Sąmoningumas yra naudingas daugeliui žmonių, ir tai iš tikrųjų yra svarbu. Tačiau atrodo, kad daugelis iš mūsų vis dar stengiasi tai tęsti.

So sehr ich von den Errungenschaften des modernen Achtsamkeitsansatzes beeindruckt bin, denke ich, dass das Problem, dass wir eine regelmäßige Praxis haben, möglicherweise etwas mit dem zu tun hat, was sie so erfolgreich und beliebt gemacht hat: dem Herausziehen jeder direkte Hinweis auf eine Suche nach Wahrheit oder Bedeutung. Einfach ausgedrückt: Meditation, getrennt von den tiefen Wahrheiten, die sie uns über unsere wahre Natur und unser Potenzial offenbaren kann, ist nur ein wenig, wage ich es zu sagen … langweilig (oder zumindest kann es langweilig erscheinen.)

Dvasinė transformacija: suteikite prasmę savo meditacijos praktikai

Meditacijos išmokau iš Indijos mokytojo, būdamas dvidešimties, ir tai buvo susiję su nušvitimu ir gilių dvasinių transformacijų potencialu. Nors šis metodas taip pat turi rimtų pavojų (galbūt apie tai pakalbėsiu kitame tinklaraščio įraše), vienas dalykas niekada nebuvo nuobodus! Nuo tada meditacija man niekada nebuvo nuobodu. Iššūkis – tikrai ir kartais net bauginantis – bet niekada nenuobodus.

Ir taip yra todėl, kad praktika buvo pagrindas, ant kurio buvo pastatytas kitoks supratimas apie tai, kas mes esame ir kokia yra mūsų vieta bendrame paveiksle. Manau, kad reguliari praktika mums buvo naudinga taip pat, kaip šiandien daro šiuolaikiniai sąmoningumo praktikai – paprastai jautėmės patogiau, jautėmės mažiau streso ir pan. Tačiau mums padažas buvo potenciali meditacija, atskleista visiškai kitokiam gyvenimo būdui. Kitokio „išlaisvinto“ santykio su mąstymu ir jausmu atradimas nebuvo tik praktinis „įrankis“ mūsų asmeninio gyvenimo koučingo vadove. Tai buvo dinamito lazdelė, kuri įžiebė mumyse ugnį, kad pakeistų mus asmeniškai, netgi pakeistų mūsų kolektyvinio gyvenimo būdą.

Gerai, galbūt mes šiek tiek patraukėme. Suprantu, kad ezoterinės ir paslaptingos Rytų dvasinės tradicijos – dievų, guru, nušvitimo ir t. t. – gali būti stebuklingos ir reguliariai atveria tikriems „ieškotojams“ ir praktikams, kad galėtų piktnaudžiauti mokytojais. Tačiau šis kontekstas įprasmino mūsų praktiką. Dėl šios priežasties norėjome treniruotis kiekvieną dieną ir radome jėgų, kai buvo iššūkis nuleisti nugarą ir vis tiek ramiai sėdėti. Meditacija mums buvo labai svarbi ir į tai žiūrėjome rimtai.

Viršūnė

Jei mokomės sąmoningumo kontekste, kuriame trūksta gilesnių prasmių paieškos, tai gali lengvai tapti kita technika ar „nulaužimu“, kad šiek tiek pagerintume savo gyvenimą. Ir tada tikėtina, kad mūsų įsipareigojimas tam tikrai nepasiekia daug. Ir tai yra problema. Nes medituoti ne visada lengva. Tai paprasta, bet nebūtinai lengva. Tai taip skiriasi nuo to, kaip mes paprastai siejame su savo patirtimi, kad tam reikia įdėti daug pastangų (nesistengti). Mes mokomės visiškai naujo būdo mąstyti ir jausti, ir tai yra didelis dalykas.

Kaip sakė vyras: „Kelias ir tikslas yra vienas“.

Manau, kad galbūt mums kartais sunku rasti discipliną, kurią galėtume reguliariai praktikuoti, nes neįvertiname meditacijos masto ir radikalaus potencialo, kurį gali atskleisti ir galiausiai katalizuoti mumyse. Jei pradėsite kopti į Everestą laukdami švelnaus pasivaikščiojimo parke, mažai tikėtina, kad būsite pasirengę iššūkiams, su kuriais susidursite. Ir jokių šansų pasiekti viršūnę.

Taigi prieš atsisėdant arba jei tik galvojate apie pratimą, verta pagalvoti apie piką. Arba sužinokite apie meditacijos vaidmenį mūsų didžiosiose dvasinėse tradicijose. Juk, kaip sakė vyras: „Kelias ir tikslas yra vienas“.

Mano mokytojas kartą man pasakė: „Jei nori suprasti, apie ką aš kalbu, sėdėk ramiai, nejudėk“. Ir tai buvo geriausias patarimas, kurį aš kada nors gavau.