Hogyan tarts fenn egy meditációs gyakorlatot: Adj értelmet gyakorlatodnak

Néha hallok embereket jógagyakorlatokon azt mondani, hogy gondot okoz nekik a rendszeres meditációs gyakorlat megtartása. Ezek általában nagyon fegyelmezett és szervezett emberek. Túl sok probléma nélkül megtarthatják a munkájukat, gondoskodhatnak családokról stb. És nem okoz gondot eljönni a jógaóráikra. De ami a meditációt illeti, azt mondják, hogy egy kicsit... lepukkant. Nem szkeptikusok, és nem újak a meditációban. Gyakran még hosszú meditációs elvonulásokon is részt vettek, és értékelik a rendszeres meditáció számos értékes előnyét. De még mindig nem tudják kitalálni, hogyan tartsanak fenn egy meditációs gyakorlatot.

Elgondolkodtam azon, hogy miért olyan nehéz sokunknak rendszeres gyakorlatot folytatni. És mit tehetünk ellene?

Azt hiszem, sok oka van annak, amiért olyan nehéznek tartjuk a rendszeres meditációt. Talán a legnyilvánvalóbb az, hogy a meditáció megköveteli tőlünk, hogy egy teljesen más és ismeretlen kapcsolatba kerüljünk gondolatainkkal és érzéseinkkel. Időnként húzódzkodásnak tűnhet – ahogy egyre inkább rájössz, mennyire elvonja és elfoglalt az elméd. És milyen kevés békét tapasztalsz valójában a meditáció során, ellentétben az elvárásaiddal!

Ebben a bejegyzésben ebbe nem megyek bele. Egy másik lehetséges okot akartam feltárni, hogy amikor oly sokan megismerkedünk a meditációval, miért nem ragaszkodunk hozzá.

Modern mindfulness

Ennek köze lehet ahhoz, hogy a meditációt vagy az éberséget hogyan tanítják a modern nyugati kontextusban.

Általánosságban véve nagy rajongója vagyok a mindfulnessnek, és örülök, hogy ma világszerte ezt tanítják a kórházakban, iskolákban, börtönökben és vállalkozásokban. Véleményem szerint ez jó dolog, és csak hozzájárulhat közösségeink általános jólétéhez. A modern élet stresszes és megerőltető. A Mindfulness lehetőséget kínál az embereknek a kikapcsolódásra és a káosz elől való menekülésre.

Unalmas a mindfulness a nyugati világban?

Azt is hiszem, hogy a szívében, a legnyilvánvalóbban a modern mindfulness mozgalom korai napjaiban (John Kabbat-Zinn kezdeményezte), őszinte vágy élt arra, hogy megossza Buddha tanításainak előnyeit az elmében stb., olyan emberekkel, akiket általában nem érdekelnek a spirituális dolgok. Nagy gonddal és odafigyeléssel a tanításokat demisztifikálták, hogy egyszerűvé és hozzáférhetővé tegyék azokat az emberek számára, akiket nem érdekelt a „lelki világ”. Ennek az úttörő munkának az előnyei nyilvánvalóak. A mindfulness sok olyan embernek segít, akik olyan problémákkal küzdenek, mint a depresszió, az étkezési zavarok, az alacsony önbecsülés stb. A tudatosság sok ember számára jó, és ez az, ami igazán számít. Mégis, úgy tűnik, sokan még mindig küzdenek azért, hogy megtartsák.

Bármennyire is lenyűgöznek a tudatosság modern megközelítésének vívmányai, úgy gondolom, hogy a rendszeres gyakorlással kapcsolatos problémának köze lehet ahhoz, hogy mi tette ezt olyan sikeressé és népszerűvé: az igazság vagy jelentés keresésének minden közvetlen bizonyítékának kivonása. Egyszerűen fogalmazva: a meditáció, elválasztva azoktól a mély igazságoktól, amelyeket valódi természetünkről és lehetőségeinkről felfedhet előttünk, csak egy kicsit, merem mondani... unalmas (vagy legalábbis unalmasnak tűnhet).

Spirituális átalakulás: Adj értelmet meditációs gyakorlatodnak

A meditációt egy huszonéves indiai tanártól tanultam, és ez a megvilágosodáshoz és a mélyreható spirituális átalakulás lehetőségéhez kapcsolódott. Noha ennek a megközelítésnek komoly veszélyei is vannak (talán egy másik blogbejegyzésben kitérek erre), egy dolog sosem volt unalmas! Azóta a meditáció sosem unalmas számomra. Kihívó – természetesen és esetenként ijesztő is –, de soha nem unalmas.

És ez azért van így, mert a gyakorlat volt az az alap, amelyre egy másfajta megértés épült, hogy kik vagyunk és mi a helyünk a nagyobb képben. Úgy gondolom, hogy ugyanúgy hasznot húztunk a rendszeres gyakorlásból, mint a modern mindfulness-gyakorlók manapság – általában kényelmesebben éreztük magunkat, kevésbé stresszesnek, stb. De számunkra a szósz az a potenciális meditáció volt, amely egy teljesen más életmódra tárult fel. A gondolkodáshoz és érzéshez való másfajta „felszabadult” kapcsolat felfedezése nem csupán gyakorlati „eszköz” volt a személyes életvezetési kézikönyvünkben. Egy pálcika dinamit volt, hogy tüzet gyújtott bennünk, hogy személyesen átalakítson minket, még a közös életvitelünket is megváltoztatja.

Oké, talán egy kicsit elragadtattuk magunkat. Felismerem, hogy Kelet ezoterikus és titokzatos spirituális hagyományai – istenek, guruk, megvilágosodás stb. – varázslatosak lehetnek, és rendszeresen megnyitják a valódi „keresőket” és gyakorlókat a tanárok általi visszaélés előtt. De ez a kontextus értelmet adott gyakorlatunknak. Emiatt szerettünk volna minden nap gyakorolni, és megtaláltuk az erőt, amikor kihívás volt leengedni a hátunkat, és még mindig nyugodtan ülni. A meditáció nagyon fontos volt számunkra, és komolyan vettük.

A csúcs

Ha az éberséget olyan kontextusban tanuljuk meg, ahol ez a mélyebb jelentések keresése hiányzik, könnyen válhat egy újabb technikává vagy „hack”-vé, amellyel kicsit javíthatunk az életünkön. És akkor valószínű, hogy az iránti elkötelezettségünk nem igazán ér el sokat. És ez egy probléma. Mert a meditáció nem mindig könnyű. Egyszerű, de nem feltétlenül könnyű. Annyira eltér attól, ahogyan általában viszonyulunk tapasztalatainkhoz, hogy sok erőfeszítést igényel (nem erőfeszítést). Teljesen új gondolkodásmódot tanulunk és érezzünk, és ez nagy dolog.

Ahogy a férfi mondta: "Az út és a cél egy."

Azt hiszem, néha nehezen találjuk meg a fegyelmet a rendszeres gyakorláshoz, mert nem becsüljük meg azt a nagyságot és radikális potenciált, amelyet a meditáció felfedhet, és végül katalizálhat bennünk. Ha elkezdesz mászni az Everestre, és egy enyhe sétát vársz a parkban, kicsi az esélyed, hogy felkészülsz az előtted álló kihívásokra. És esély sincs a csúcsra jutni.

Tehát mielőtt leülnél, vagy ha csak a gyakorláson gondolkodsz, érdemes a csúcsra gondolni. Vagy ismerje meg a meditáció szerepét nagyszerű spirituális hagyományainkban. Végül is, ahogy a férfi mondta: "Az út és a cél egy."

A tanárom egyszer azt mondta nekem: "Ha meg akarod érteni, miről beszélek, ülj nyugodtan, ne mozdulj." És ez volt a legjobb tanács, amit valaha kaptam.