Sådan opretholder du en meditationspraksis: Giv din praksis mening

Nogle gange hører jeg folk på yogaretreats sige, at de har problemer med at opretholde en regelmæssig meditationspraksis. Disse er generelt meget disciplinerede og organiserede mennesker. De kan holde et job og tage sig af familier osv. uden for mange problemer. Og har ingen problemer med at komme til deres yogatimer. Men når det kommer til meditation, siger de, at de er lidt... skæve. De er ikke skeptikere eller nye til meditation. De har ofte endda været på lange meditationsretreats og værdsætter de mange værdifulde fordele ved almindelig meditation. Men de kan stadig ikke finde ud af at opretholde en meditationspraksis.

Jeg har tænkt på, hvorfor det er så svært for så mange af os at opretholde en regelmæssig praksis. Og hvad kan vi gøre ved det?

Jeg tror, ​​der er mange grunde til, at vi har så svært ved at meditere regelmæssigt. Det mest oplagte er måske, at meditation kræver, at vi indgår i et helt andet og ukendt forhold til vores tanker og følelser. Det kan til tider føles som et træk - mens du bliver ved med at opdage, hvor distraherende og travlt dit sind er. Og hvor lidt fred du faktisk oplever i meditation, modsat dine forventninger!

Det vil jeg ikke komme ind på i dette indlæg. Jeg ønskede at udforske en anden mulig grund til, at når så mange af os bliver introduceret til meditation, vi ikke bliver ved med det.

Moderne mindfulness

Dette kan have noget at gøre med, hvordan meditation eller mindfulness undervises i den moderne vestlige kontekst.

Jeg er en stor fan af mindfulness generelt, og jeg er glad for at se, at det bliver undervist på hospitaler, skoler, fængsler og virksomheder rundt om i verden i dag. Efter min mening er det en god ting og kan kun bidrage til vores samfunds generelle trivsel. Det moderne liv er stressende og krævende. Mindfulness giver folk mulighed for at slappe af og undslippe kaosset i det hele.

Er mindfulness kedeligt i den vestlige verden?

Jeg tror også, at der i hans hjerte, mest åbenlyst i de tidlige dage af den moderne mindfulness-bevægelse (initieret af John Kabbat-Zinn), var et ægte ønske om at dele fordelene ved Buddhas lære i tankerne osv. med mennesker, som normalt ikke ville være interesserede i åndelige spørgsmål. Med stor omhu og opmærksomhed blev læren afmystificeret for at gøre dem enkle og tilgængelige for mennesker, der ikke havde nogen interesse i den "åndelige verden". Fordelene ved dette banebrydende arbejde er indlysende. Mindfulness hjælper mange mennesker, der kæmper med problemer som depression, spiseforstyrrelser, lavt selvværd osv. Mindfulness er godt for mange mennesker, og det er det, der virkelig betyder noget. Alligevel synes mange af os stadig at kæmpe for at holde det i gang.

Lige så meget som jeg er imponeret over resultaterne af den moderne tilgang til mindfulness, tror jeg, at problemet med at have en regelmæssig praksis kan have noget at gøre med, hvad der har gjort det så vellykket og populært: at fjerne ethvert direkte bevis på en søgen efter sandhed eller mening. Kort sagt: Meditation, adskilt fra de dybe sandheder, den kan afsløre for os om vores sande natur og potentiale, er bare lidt, tør jeg sige det... kedeligt (eller i det mindste kan det virke kedeligt).

Spirituel transformation: Giv mening til din meditationspraksis

Jeg lærte meditation af en indisk lærer i tyverne, og det var relateret til oplysning og potentialet for dyb åndelig transformation. Selvom denne tilgang også har sine alvorlige farer (måske vil jeg tage fat på dette i et andet blogindlæg), var én ting aldrig - kedelig! Siden da har meditation aldrig været kedeligt for mig. Udfordrende – bestemt og indimellem endda skræmmende – men aldrig kedeligt.

Og det er, fordi praksis var grundlaget, hvorpå en anden forståelse af, hvem vi er, og hvad vores plads er i det større billede, blev bygget. Jeg tror, ​​vi havde gavn af en regelmæssig praksis på samme måde, som moderne mindfulness-udøvere gør i dag – vi følte os generelt mere komfortable, mindre stressede osv. Men for os var saucen den potentielle meditation, der blev afsløret for en helt anden måde at leve på. At opdage et anderledes "frigjort" forhold til tænkning og følelse var ikke kun et praktisk "værktøj" i vores personlige livscoachingmanual. Det var en dynamitstang at tænde en ild i os for at transformere os personligt, endda for at ændre den måde, vi lever kollektivt på.

Okay, måske blev vi lidt revet med. Jeg erkender, at østens esoteriske og mystiske spirituelle traditioner - af guder, guruer og oplysning osv. - kan være magiske og regelmæssigt åbne ægte "søgende" og udøvere for misbrug af lærere. Men denne sammenhæng gav mening til vores praksis. Af denne grund ville vi øve hver dag og fandt styrken, når det var en udfordring at sænke ryggen og stadig sidde stille. Meditation var meget vigtigt for os, og vi tog det alvorligt.

Topmødet

Hvis vi lærer mindfulness i en kontekst, hvor denne søgen efter dybere meninger mangler, kan det nemt blive endnu en teknik eller "hack" til at forbedre vores liv lidt. Og så er det sandsynligt, at vores engagement i det ikke rigtig opnår meget. Og det er et problem. Fordi meditation ikke altid er let. Det er enkelt, men ikke nødvendigvis nemt. Det er så forskelligt fra den måde, vi normalt forholder os til vores oplevelse på, at det kræver en stor indsats (ikke anstrengelse). Vi lærer en helt ny måde at tænke og føle på, og det er en stor ting.

Som manden sagde: "Stien og destinationen er ét."

Jeg tror måske, at vi nogle gange kæmper for at finde den disciplin, vi kan praktisere regelmæssigt, fordi vi ikke forstår omfanget og det radikale potentiale, som meditation kan afsløre og i sidste ende katalysere i os. Hvis du begynder at bestige Everest og forventer en blid spadseretur i parken, er der lille chance for, at du vil være forberedt på de udfordringer, du vil møde. Og ingen chance for at nå toppen.

Så inden du sætter dig ned, eller hvis du bare tænker på at øve dig, kan det være værd at tænke på toppen. Eller lær om den rolle meditation spiller i vores store spirituelle traditioner. Når alt kommer til alt, som manden sagde: "Vejen og målet er ét".

Min lærer sagde engang til mig: "Hvis du vil forstå, hvad jeg taler om, så sæt dig stille, ikke rør dig." Og det var det bedste råd, jeg nogensinde har modtaget.