Se remettre du stress avec Leila Sadeghee : Tapasya, Samskara & travail de deuil

Beaucoup d’entre nous sont touchés par le stress et l’anxiété. Dans ma formation et mes offres, j'enseigne beaucoup sur le travail spirituel et émotionnel en relation avec la pratique du yoga. La plupart des gens qui pratiquentYogasanaconnaissent la chaleur et l’intensité de certains aspects de la pratique physique :Tapasya, la friction spirituelle du yogaSadhana. Alors que le folx, qui peut supporter l'intensité physique avec un air de calme et de cohérence, est valorisé dans le monde du yoga d'aujourd'hui, on parle moins et on apprécie moins les autres formes de yoga.Tapasyaque les aspirants spirituels subissent l'éveil dans le cadre d'une véritable dévotion.

Comment nos expériences passées nous affectent dans le présent

Le yoga, dans ses nombreuses itérations, est toujours une pratique de liberté. Les tapas – cette chaleur spirituelle de la pratique – ne sont pas seulement un défi pour résister au feu. C'est bien plus qu'un simple conditionnement physique. Quelque chose est en train de cuire dans cette chaleur, et c'est quelque choseSamskara.

Dit simplement et brièvement,Samskarassont les impressions et les empreintes laissées par nos expériences positives et négatives, qui conduisent à nos modèles de comportement et à travers lesquelles nous avons tendance à voir le monde. Généralement positifSamskaraest celle qui nous permet de voir le monde clairement, sans la superposition de nos circonstances particulières. Un négatifSamskararendra la vie sombre à bien des égards et nous orientera vers des comportements qui créent moins de liberté et plus de souffrance.

Le yoga, tel que je le comprends, est une pratique qui nous oblige à nous familiariser avec nos samskaras – ces modèles de conscience qui déforment ou clarifient le monde tel que nous le voyons. Il s’agit d’une pratique consistant à prêter attention, préoccupation et clarté de vision à ces modèles. Nous apprenons tous les deux à voir la tromperie du samskara pour ce qu'elle est réellement afin de pouvoir faire des choix plus dharmiques, et nous apprenons également des pratiques qui peuvent fondre, brûler et autrement exercer un effet de levier sur ces modèles.

Donc : voilà la théorie. Comment est-ce vraiment ? Intimité avecSamskaraPour moi et pour d’autres sâdhakas, c’était un processus très désagréable de reconnaître bon nombre des aspects les plus sombres de soi et de son comportement. Cela signifie faire face à un inconfort et à toute une gamme de sensations et d’expériences désagréables.

Comment se sentir à l'aise avec l'inconfort

J'ai encouragé mes élèves à répondre à ces impressions et à utiliser tous les moyens nécessaires. L’intercession signifie à la fois l’intérieur et l’extérieur du canon du yoga. Je vois à quel point les Folx qui travaillent avec ces Samskaras ont besoin de toute l'aide possible pour devenir libres. C'est un travail fastidieux - c'est désagréable - et si vous vous y engagez vraiment, ce n'est pas comme si vous aviez fini, sauter du tapis et la brûlure est terminée. Travailler avec les samskaras plus profonds peut provoquer un inconfort qui dure plus longtemps qu'une séance moyenne de yogasana. C'est du TRAVAIL. Il n’y a pas deux solutions. C'est un travail spirituel et émotionnel.

La plupart des yogis que je connais qui travaillent à ce niveau sont très compétents pour nommer et travailler avec certains domaines samskariques - tels que les problèmes de famille d'origine - mais les samskaras collectifs (traumatiques) du racisme, de la suprématie blanche, du patriarcat et de l'oppression restent largement ignorés ou inconnus. Ma compréhension, à ce stade de mon développement, est qu’il n’y a tout simplement pas de liberté sans volonté et sans pratique visant à saper ces samskaras nuisibles.

Et permettez-moi d'être clair sur ce à quoi ressemble le travail d'oppression dans mon propre corps : inconfortable, malade, sombre, tendu, collant, douloureux, débilitant, coincé et profondément triste.

Cela ressemble aux autres samskaras que j'ai cultivés au cours de ma sadhana - et est encore plus grave en raison de sa nature collective, de la façon dont ces oppressions (samskaras) sont défendues et renforcées par les institutions et les États-nations du monde entier. C'est un GRAND Samskara. Ce n'est pas seulement mon corps, c'est l'affaire de tout le monde.

C'est aussi beaucoup plus triste - une partie de l'éveil et des tapas du travail avec ce matériau en est le chagrin. Il ne s’agit pas simplement d’un travail émotionnel ordinaire, c’est un type de travail spécifique : c’est le travail du deuil.

Comment le travail du deuil peut vous aider à réduire et à réduire le stress et l'anxiété

Le « travail de deuil » est un terme inventé par la deuxième vague du féminisme dans les années 1970. Alors que ces femmes se réunissaient pour partager leurs histoires personnelles de préjudices causés par le patriarcat suprémaciste blanc, le chagrin et la douleur de tout ce qu'elles avaient perdu individuellement et collectivement sont devenus extrêmement évidents. Il est impossible de pleurer seul pour ce qui a été perdu dans l’oppression – il est inévitable que vous pleuriez pour tout le monde – pour tout le mal, partout.

Le travail de deuil est ce que nous vivons lorsque nous nous disons la vérité sur ce que nous avons réellement perdu dans un monde où la majorité des êtres vivants sont opprimés. Lorsque nous nous laissons ressentir le véritable coût du système dans lequel nous sommes nés. Et la fusion de ces samskaras est très libératrice car elle nous permet de renouer de façon spectaculaire avec notre humanité commune – et nous libère d’agir dans le monde d’une manière qui soutient la liberté de tous.

Dans le cadre de notre formation, nous avons...Darshan radicalinvitez les étudiants à une œuvre puissante composée de samskaras très épineux. Nous sommes très clairs sur le fait que la liberté de chacun est en jeu et qu'elle dépasse celle de n'importe quelle personne.

Il ressort également de nos nombreuses années de pratique et de dévouement que la liberté qu’offre la véritable pratique du yoga est également infiniment plus grande que ce que de nombreux yogis n’ont pas encore expérimenté. Nous en connaissons la valeur et sommes profondément investis dans la liberté collective – en fait, nous pensons que c’est la seule liberté qui existe réellement.

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