Kallie Schut: Czym jest zawłaszczenie kulturowe w jodze?

Kiedy szukam informacji o jodze – czy to w prasie, mediach społecznościowych, czy w Internecie – jestem bombardowany obrazami fetyszyzującymi kulturę Indii jako mistyczną, magiczną praktykę.

Tam, gdzie znajduję wizerunki i pisma mieszkańców Azji Południowej, zazwyczaj wywyższają one patriarchalne struktury samozwańczych guru, którzy mają interesy finansowe w akcesoriach do jogi, szkoleniu nauczycieli i budowaniu marki, powiązanymi z kluczowymi odbiorcami na Zachodzie, którymi są przeważnie białe kobiety z klasy średniej.

Jestem kolorową kobietą o południowoazjatyckim dziedzictwie i kulturowe zawłaszczenie tradycji mądrościowej dla jej ikonografii lub takiej, która jest ograniczona eurocentrycznymi ideałami ciała, wydaje mi się obce – pogłębia poczucie odłączenia i straty w stosunku do moich własnych świętych tradycji i wierzeń przodków. Poniższa definicja profesora Scafidiego pokazuje, jak rozbieranie lub wybieranie wiśni w kulturze południowoazjatyckiej wyrządza krzywdę – szczególnie gdy osoby z tej kultury są wykluczane, marginalizowane lub marginalizowane w nauczaniu jogi oraz w rolach przywódczych i decyzyjnych w kształtowaniu rozwoju jogi z punktu widzenia sprawiedliwości.

Według Susan Scafidi, profesor prawa na Uniwersytecie Fordham i autorki książkiKto jest właścicielem kultury? Zawłaszczenie i autentyczność w prawie amerykańskim, „Przyjmowanie własności intelektualnej, tradycyjnej wiedzy, wyrażeń kulturowych lub artefaktów z innej kultury bez pozwolenia. Może to obejmować nieuprawnione wykorzystanie tańca, ubioru, muzyki, języka, folkloru, kuchni, tradycyjnej medycyny, symboli religijnych innej kultury itp. Jest to najprawdopodobniej szkodliwe, jeśli społeczność źródłowa stanowi mniejszość, która była uciskana lub wykorzystywana w inny sposób, lub jeśli przedmiot Zawłaszczenia jest szczególnie wrażliwy, np. B. sakralny obiekty. „

Nawet język zawłaszczania kultury nie oddaje rozmiarów szkód wielokrotnie wyrządzanych kulturom i narodom mniejszościowym i rasowym. Ekstrakcja i wyzysk kulturowy często mają miejsce w ramach, w których kultura jest konsekwentnie dekontekstualizowana, to znaczy oddzielona od bogatego pluralizmu przekazujących informacje tradycji wiary i mądrości, z których się wywodzi. Wzmacnia dynamikę władzy, w tym brutalne dziedzictwo kolonializmu i wzorce ucisku oparte na utrwalaniu stereotypów i mitologii rasowych i kulturowych.

Dlaczego zawłaszczanie kultury jest tak szkodliwe?

Zawłaszczanie kulturowe jest tak szkodliwe dlatego, że jest przeciąganiem liny pomiędzy władzą, tożsamością i historycznym uznaniem krzywdy i przemocy. Chodzi o sedno tego, kim jestem i czym jestem, moją tożsamość kulturową i powiązania z moimi przodkami, moją ziemią i moim ludem. Wydaje się to nieszkodliwe, ponieważ często jest wyjaśniane jako obejmujące włączenie, różnorodność i uznanie dla tęczy kultur etnicznych. Jeśli jednak zbadamy głębiej i zadamy pytania przez pryzmat postkolonialny, możemy zacząć identyfikować szkody.

Oto 4 pytania do samodzielnego dociekania, które wspierają dekolonizację jogi i podejście antyrasistowskie
Czy kultura źródłowa i/lub dziedzictwo tej kultury jest inne, stereotypowe lub w jakikolwiek sposób napiętnowane? Czy są postrzegani jako „mniej niż” według zachodnich norm społecznych? Czy jako grupa mają mniejsze wpływy i władzę polityczną, kulturową i gospodarczą?

Czy praktykę lub tradycję wprowadzono na rynek i wykorzystano w celu uzyskania korzyści finansowych lub statusu – z najbardziej estetycznymi i dostępnymi częściami podzielonymi, zapakowanymi i sprzedanymi jako „prezent dla ludzkości”?
Jak wiele międzykulturowego stresu, konfliktów i komunikacji występuje pomiędzy pokoleniem potomków południowoazjatyckich a pokoleniami europejskiego dziedzictwa, które dzisiaj praktykują i nauczają jogi? Czy interakcje zakorzenione są w sprawiedliwości, empatii i szacunku, a sama relacja jest echem czy obaleniem dynamiki władzy?
Jaka jest głębokość zrozumienia znaczenia i kontekstu kulturowego – tj. historycznego ucisku i ujarzmienia, kodeksów postępowania, wartości kulturowych i etycznych oraz filozofii duchowej? Czy istnieją dowody na powszechne mieszanie, mieszanie i rozcieńczanie kultur na Zachodzie? Jest prawdopodobne, że twoje refleksje doprowadzą do uświadomienia sobie, że we współczesnej jodze istnieje rzeczywistość nierówności.

Jak stworzyć i utrzymać pozytywną zmianę społeczną

Oto moje 4 filary:

1) Uzdrów i połącz się z własnymi korzeniami przodków i kulturami, gdzie są one znane i nieznane, oraz uzdrów swoją relację z mądrością Ziemi

2) Buduj wewnętrzną wiedzę poprzez silną osobistą praktykę jogi, ucząc się z różnych źródeł mądrości, szczególnie tych pisarzy i nauczycieli z Azji Południowej

3) Połącz się z sercem i korzeniami jogi, rozwijając relacje między liniami, zwłaszcza z potomkami kultury źródłowej, poprzez współczujące słuchanie i otwartość

4) Przyjmuj wartości etyczne oparte na sprawiedliwości i sprawiedliwości, poprzez które odnosisz się do wpływu swoich słów i milczenia, swoich działań i zaniechań

Kroki do zbudowania praktyki jogi: Radykalne szkolenie Darshans YTT

1)DołączyćKlub Książki Radical Yogi, w którym znajdziesz wymagające lektury i trudne rozmowy

2)Rejestrna moje 10-godzinne kursy wprowadzające na temat jogi dekolonizacji i filozofii, które stanowią przedsmak lub podstawę dla 300-godzinnego szkolenia

3) Obserwuj mnie i współzałożycieli na naszych platformach społecznościowych
strona internetowa Instagrama Facebooku Youtube

Weź udział w urozmaiconym i kompleksowym szkoleniu dla nauczycieli jogi: Radical Darshan

Czy chcesz, aby Twoja praktyka jogi lub nauczyciel były bardziej zróżnicowane i włączające? Zarejestruj się naRadykalny darśan300 godzin YTT.Aplikuj terazaby zarezerwować miejsce.