Kallie Schut: Co je kulturní přivlastnění v józe?
Když hledám informace o józe - ať už v tisku, na sociálních médiích nebo online - jsem bombardován obrazy, které fetišizují indickou kulturu jako mystickou, magickou praxi. Tam, kde najdu zobrazení a spisy jihoasijců, mají tendenci povýšit patriarchální struktury samozvaným guruům, kteří mají finanční zájmy v jógovém vybavení, školení učitelů a brandingu, které jsou vázány na jejich klíčové publikum na Západě, kteří mají tendenci být primárně bílými ženami střední třídy. Jsem žena barvy jihoasijského dědictví a kulturní přivlastnění tradice moudrosti pro její ikonografii nebo ...

Kallie Schut: Co je kulturní přivlastnění v józe?
Když hledám informace o józe - ať už v tisku, na sociálních médiích nebo online - jsem bombardován obrazy, které fetišizují indickou kulturu jako mystickou, magickou praxi.
Tam, kde najdu zobrazení a spisy jihoasijců, mají tendenci povýšit patriarchální struktury samozvaným guruům, kteří mají finanční zájmy v jógovém vybavení, školení učitelů a brandingu, které jsou vázány na jejich klíčové publikum na Západě, kteří mají tendenci být primárně bílými ženami střední třídy.
Jsem žena barvy s jihoasijským dědictvím a kulturní přivlastňování tradice moudrosti pro svou ikonografii nebo že je omezeno eurocentrickými těly ideály, které se mi cítí odcizení - zhoršuje pocity odpojení a ztráty od mých vlastních posvátných předků a přesvědčení. Níže uvedená definice profesora Scafidiho ukazuje, jak jihoasijská kultura svléknutí nebo vybírání třešně způsobuje škodu-zejména pokud jsou lidé z kultury vyloučeni, marginalizováni nebo marginalizováni z výuky jógy a vedení a rozhodovacích rolí při utváření toho, jak se jóga vyvíjí z místa spravedlnosti.
Podle Susan Scafidi, profesorka práva na Fordham University a autorkaKdo vlastní kulturu? Přivlastnění a autentičnost v americkém právu, „Bez povolení bere při užívání duševního vlastnictví, tradičních znalostí, kulturních výrazů nebo artefaktů z kultury druhého. objekty. “
Ani jazyk kulturních přivlastňování nepředpokládá rozsah újmy opakovaně způsobené menritativními a racializovanými kulturami a národy. Kulturní extrakce a vykořisťování se často vyskytuje v rámci, ve kterém je kultura trvale dekontextualizována, tj. Oddělena od bohatého pluralismu informovaných tradic víry a moudrosti, z nichž pochází. Posiluje dynamiku síly, včetně brutálního dědictví kolonialismu a vzorců útlaku na základě zachování rasových a kulturních stereotypů a mytologií.
Proč je kulturní přivlastnění tak škodlivé?

Důvodem, proč je kulturní přivlastnění tak škodlivé, je ten, že se jedná o přetahování mezi mocí, identitou a historickým uznáním újmy a násilí. Jde o srdce toho, kdo jsem a co jsem, moje kulturní identita a spojení s mými předky, mým země a mým lidem. Zdá se to neškodné, protože je často vysvětleno jako zahrnující začlenění, rozmanitost a uznání duhy etnických kultur. Pokud však prozkoumáme hlouběji a klademe otázky prostřednictvím postkoloniální čočky, můžeme začít identifikovat poškození.
Zde jsou 4 otázky pro vaše vlastní dotazy, které podporují dekolonizaci přístupů jógy a anti-rasistů
Je zdrojová kultura a/nebo dědictví této kultury odlišné, stereotypní nebo stigmatizované? Jsou vnímáni jako „méně než“ západními společenskými normami? Mají jako skupina méně politický, kulturní a ekonomický vliv a moc?
Byla prodávána a využívána praxe nebo tradice pro finanční nebo status - s nejpříjemnějšími a nejpříjemnějšími a přístupnými částmi rozdělenými, zabalenými a prodávanými jako „dar lidstvu“?
Kolik mezikulturního stresu, konfliktu a komunikace existuje mezi generováním jihoasijských potomků a evropskými dědictvími, kteří dnes praktikují a učí jógu? Jsou interakce zakořeněny v spravedlnosti, empatii a úctě a je vztah sám ozvěna nebo podvracení dynamiky moci?
Jaká je hloubka porozumění kulturnímu významu a kontextu - tj. Historický útlak a podrobení, kodexy chování, kulturní a etické hodnoty a duchovní filozofie? Existují důkazy o rozsáhlém míchání, míchání a zředění kultur Západem? Je pravděpodobné, že vaše úvahy povedou k poznání, že v moderní józe existuje realita nerovnosti.
Jak vytvářet a udržovat pozitivní sociální změny
Tady jsou moje 4 pilíře:
1) Zjistěte a spojte se s vlastními předky a kulturními kořeny, kde jsou známy a neznámé, a uzdravujte váš vztah s moudrostí Země
2) Budování vnitřních znalostí prostřednictvím silné osobní jógové praxe, učení z řady zdrojů moudrosti, zejména zdrojů jihoasijských spisovatelů a učitelů
3) Spojte se se srdcem a kořeny jógy rozvíjením vztahů napříč liniemi, zejména s potomky zdrojové kultury prostřednictvím soucitného poslechu a otevřenosti
4) Předpokládejme etické hodnoty založené na spravedlnosti a spravedlnosti, prostřednictvím kterého se zabýváte dopadem vašich slov a ticha, vašich jednání a nečinnosti
Kroky k vybudování vaší praxe jógy: Radikální trénink darshans ytt
1)Připojte seKnižní klub radikálního jogína pro náročné čtení a tvrdé konverzace
2)RejstříkK mým 10hodinovým úvodním kurzům o dekolonizaci jógy a filozofie, které pomáhají poskytnout předzvěst nebo základ pro 300hodinový trénink
3) Sledujte mě a spoluzakladatelé na našich platformách sociálních médií
Web Instagram Facebook YouTube
Zúčastněte se rozmanitého a komplexního školení učitele jógy: radikální darshan
Chcete, aby vaše jógová praxe nebo učitele byla rozmanitější a inkluzivnější? Zaregistrujte se naRadikální darshan300 hodin ytt.Přihlaste se hnedZarezervovat si své místo.
Napsal Yogamatters