سماكة العلاج السردي من خلال العلاج النفسي الوجودي

سماكة العلاج السردي من خلال العلاج النفسي الوجودي

ذات مرة، الآن. لقد تمت كتابة الماضي من وجهات نظر عديدة، لكن المستقبل لا يزال فارغًا وفي الوقت الحاضر هو فعل الكتابة. العلاج السردي هو شكل من أشكال العلاج الذي يستخدم السرد أو القصة لكيفية رؤيتنا لمواقف حياتنا. نحن نبحث عن الشق في العدسة الذي يكشف عن طريقة بديلة لإدراك مآزقنا. ليس لتغيير القصة، بل لسردها من منظور مختلف. يكرم العلاج السردي هذه القصص بينما لا يزال يقبل أن كل منظور مشبع بالمعنى الذي حددته الأسرة والمجتمع والثقافة مسبقًا باعتباره المعنى "الصحيح". يركز العلاج الوجودي على الموقف الفردي وعلى "الآن" بدلاً من التركيز على الماضي أو المستقبل. وفي المقابل، يتم فحص الحدود والمدى. المجالات الأربعة الرئيسية للبحث داخل الوجودية هي المعنى (مقابل اللامعنى)، والحرية (مقابل القيود)، والموت (مقابل الحياة)، والعزلة (مقابل الشمول) (يالوم، 1980). يمكن أن يساعد العلاج السردي والعلاج النفسي الوجودي في سد الفجوات التي تركها كل منهما الآخر. بما في ذلك زمن الماضي والحاضر والمستقبل وإعطاء المعنى كموقف فردي وجماعي.

لقد استعصى مفهوم المعنى على الفلاسفة لآلاف السنين. لقد ثبت أن إعطاء تعريف دقيق أمر مستحيل تقريبًا. الطريقة التي نستخدم بها المعنى هي خيط مشترك يمر عبر معظم مدارس العلاج النفسي الرئيسية. وجهة النظر في العلاج السردي هي أن المعنى ليس معطى، ولا شيء مشبع بالمعنى، بل هو تفسير للتجربة. ويتم هذا التفسير من خلال نظرية البناء الاجتماعي للواقع. وعليه (: “البناء الاجتماعي للواقع”، 2009):

"إن المفهوم المركزي للبناء الاجتماعي للواقع هو أن الأفراد والجماعات الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض في نظام اجتماعي يشكلون مفاهيم أو تمثيلات عقلية لأفعال بعضهم البعض مع مرور الوقت، وأن هذه المفاهيم تصبح في نهاية المطاف معتادة على الأدوار المتبادلة التي يلعبها الفاعلون في العلاقة الحقيقية مع بعضهم البعض. عندما تكون هذه الأدوار متاحة لأعضاء آخرين في المجتمع للدخول فيها واللعب بها، يقال إن التفاعلات المتبادلة قد تم إضفاء الطابع المؤسسي عليها. وفي عملية هذه المؤسساتية، يصبح المعنى جزءا لا يتجزأ من المجتمع. المعرفة والمفهوم يصبح الناس (والإيمان) بما هو واقعي جزءًا لا يتجزأ من البنية المؤسسية للمجتمع.

الطريقة الأكثر عمومية لقول ذلك هي أننا نفهم التجربة من خلال اللغة والرموز والحوار التفاعلي. أولًا تأتي التجربة ثم يتم ترشيح تلك التجربة من خلال هذه المعاملات الثقافية، مما يؤدي بعد ذلك إلى التفسير. لمجرد أننا نرى اللون الأزرق، فهو “أزرق” فقط لأن هذا هو المعنى المخصص الذي حدث في سياق ثقافي. الصيغة السريعة للمعنى في العلاج السردي هي: الخبرة بالإضافة إلى التفسير يساوي المعنى.

أحد العناصر الرئيسية للعلاج النفسي الوجودي هي العبارة التي يقتبسها سارتر كثيرًا، “الوجود يسبق الجوهر”. يتم بناء المعنى شخصيًا مقابل بناءه اجتماعيًا. There are circumstances, like how we will all die, that we all have to face. ومن ثم يتم بناء المعنى شخصيا ضمن هذا الإطار. ماذا تعني اللحظة الحالية لأننا سنموت في وقت ما في المستقبل؟ ويعتقد أن هذا المعنى يأتي من الفرد. نصبح شخصًا أكثر صدقًا أو أصالة عندما نعترف بهذا القيد ولكن نسأل أنفسنا عما سنفعله حيال ذلك. أولاً، هناك مجرد وجود، كما هو الحال في اللحظة الحالية، ثم نخلق الجوهر منه. يتعامل العلاج النفسي الوجودي عادةً مع معتقدات شاملة مثل السؤال "ما معنى الحياة؟"

إحدى الخطوات النظرية المهمة في العلاج السردي هي الانتباه إلى ما يسمى باللحظة المتألقة. عندما يقوم العميل بسرد قصة ما الذي أتى به إلى مكتب المعالج، ينتظر المعالج حلقة في القصة تتناقض مع القصة الرئيسية. قصة تحكي صورة مختلفة عن طريقتنا المفضلة للوجود. على سبيل المثال، عندما يروي العميل قصة عن الاكتئاب، يستمع المعالج إلى حدث أو وقت لم يكن فيه الاكتئاب موجودًا. إن رواية هذه القصة البديلة في العلاج السردي يسمى "إعادة التأليف". يمكن أن يساعد المعالج أيضًا من خلال استحضار ما يُعرف باسم "محادثة الذاكرة"، حيث يكون التركيز الأساسي على هوية شخص آخر مهم في الماضي والذي ساهم بشكل كبير في حياة العميل. يمكن أن يكون هذا صديقًا أو حبيبًا أو أحد الوالدين أو موسيقيًا أو حتى مؤلفًا.

ولمساعدة العميل على هذا المسار، يجب أن يظل المعالج متمركزًا وغير مؤثر. يمكنهم القيام بذلك من خلال مساعدة العميل على "تكثيف" القصة المفضلة من خلال تشجيع تفاصيل السرد بدلاً من الحصول على وصف رقيق للحدث. على سبيل المثال، بدلاً من مجرد القول بأن الطقس جميل في الخارج، اطرح أسئلة حول سبب اعتقاد العميل أن الطقس جميل في الخارج. ما هو، الروائح، الهواء، الشعور، هل يذكرك بشيء ما؟ من الأفضل للمعالج أن يضع في اعتباره التاريخ الغني للعلاج النفسي الوجودي لتعزيز الطريقة المفضلة للوجود.

يتمتع العلاج النفسي الوجودي بتاريخ طويل من إدراك الطرق التي نستخدم بها ما أطلق عليه هوارد جاردنر الذكاءات المتعددة. وفقًا لويكيبيديا، فإن هذه الذكاءات هي: الذكاء الجسدي الحركي، والذكاء الشخصي، والذكاء اللغوي اللفظي، والذكاء المنطقي الرياضي، والذكاء الطبيعي، والذكاء الشخصي، والذكاء البصري المكاني، والذكاء الموسيقي ("نظرية الذكاءات المتعددة"، 2009). اقترح هوارد جاردنر الذكاء التاسع، والذي سيكون الذكاء الوجودي. يتكون الذكاء الوجودي من القدرة على طرح قضايا أكبر في الحياة مثل الموت والحياة والمعنى الروحي المحتمل ("نظرية الذكاءات المتعددة،" 2009). يشمل العلاج السردي أيضًا فكرة الذكاءات المتعددة، حتى لو لم يكن هذا واضحًا. يتم تشجيع المعالج على استكشاف أفضل تعبير ممكن مع العميل. يمكن القيام بذلك من خلال العلاج بالموسيقى أو العلاج بالكتابة أو حتى العلاج بالفن. لقد عزز العلاج النفسي الوجودي جنبًا إلى جنب مع العلاج النفسي الإنساني تاريخيًا مفهوم الذات الكاملة، بما في ذلك من منظور استكشافي. لا يأتي المعالج من دور خبير، بل من اهتمامه بالشخص الحقيقي أو النهج الظاهري. لكي تكون حاضرًا بشكل كامل في هذا النهج، يجب أن تكون الذكاء الذي يعمل معه العميل بشكل أفضل هو طريق الاستكشاف لمزيد من التطوير.

نحن الآن في الزمن إلى الأبد، ولكننا نركز دائمًا على الخطط المستقبلية أو المخاوف أو الآمال أو حتى الأحلام. وبالمثل، إذا لم نكن موجهين نحو المستقبل، فإننا نتجه نحو الماضي. ركز الماضي على همومنا وخجلنا وحتى شكوكنا. هذا هو عادة مجال العلاج السردي. وهذا يعني ربط سلسلة من الأحداث خلال فترة زمنية معينة وإعطائها معنى. العلاج السردي يكافح مع اللحظة الراهنة. إنه يفترض وجود مركز أو ذات على النقيض من المفهوم البوذي لللاذات. يُشار إلى هذا الموقف الذاتي من خلال حالة المراقب الذي يستكشف الفعل أو يتذكره. إن مفهوم اللاذات يتناقض مع هذا الموقف وليس له راصد، لكن هذا أصبح الآن في الزماني. إن مفهوم الوجود هو الحاضر أو ​​الحاضر (مثل الزهرة المتفتحة على ما يمكن أن تكون عليه). العلاج النفسي الوجودي يكرم الماضي والمستقبل المحتمل، لكن المصدر الأساسي للزمن الزمني هو الآن. يسمي جيمس بوجنتال هذه اللحظة الحية (بوغنتال، ص 20). في حين أن الموقف الوجودي يمكن أن يكون مفيدًا للغاية في إعادة إنشاء مرحلة الحبكة وتكثيفها ضمن العلاج السردي. ويمكن استخدامه أيضًا في مرحلة رواية القصص المليئة بالمشاكل. إذا بدا العميل عالقًا في الأسئلة حول تأثير أو حكم حدث معين، فاسأل عن المشاعر والأفكار والروائح الحالية وما إلى ذلك لمسح الكتلة. الآن، وبالبقاء في الزمن، هناك العديد من الجوانب التي يمكن فحصها، على سبيل المثال التجربة الحركية الحالية. هذه إحدى الطرق لحل المشكلة العالقة.

يميل المعالجون النفسيون الوجوديون إلى حصر أنفسهم في أربعة مجالات مختلفة لتكوين المعنى. إنها الحرية والموت والعزلة واللامعنى (يالوم، 1980). يمكن بناء كل من هذه المجالات كسلسلة متصلة. سيكون للحرية وجهان متطرفان. عند أحد طرفي الحرية سيكون هناك تقييد كامل لكل الحريات. ليس هناك خيار آخر، مثل أن تكون مقيدًا في زنزانة. والنهاية الأخرى ستكون الحرية الكاملة، كما هو موجود في الفلسفات التحررية، حيث كل شيء يسير دون قيود. يفترض المعالجون النفسيون الوجوديون أن كل واحد منا يقع في مكان ما في هذه السلسلة المتصلة. من أجل المضي قدمًا لإيجاد الراحة من صراعاتنا مع مرضنا العقلي أو قلقنا، يجب أن نتوصل إلى فهم فردي للمكان الذي نحن فيه حاليًا في هذه السلسلة المستمرة وأين نريد أن نذهب أو ما نريد أن نصبح. على سبيل المثال، إذا شعرنا بأن لدينا قدرًا كبيرًا من الحرية بسبب الإفراط في التساهل دون قيود، فقد نحتاج إلى التحرك قليلاً على هذا التواصل لتحقيق المزيد من ضبط النفس ومساعدتنا على التوازن. لا توجد إجابات صحيحة أو خاطئة، ولكن حيث يراها الفرد مناسبة. ومن أجل تحسين النوع المفضل من العلاج السردي، يبدو أن هذه النظرية تمثل تقييدًا للمعنى. يتم إنشاء هذا المعنى من قبل المعالج والعميل، لكنني أزعم أنه إذا استخدمناه كخريطة، فيمكن أن يساعدنا في الحفاظ على التركيز.

وليس المقصود من هذا الرأي أن يكون موقفاً مبنياً على موقف نظري كامل. يعترف المؤلف بأن كلا من العلاج السردي والعلاج النفسي الوجودي يأتيان من خلفية فلسفية غنية جدًا ولكنها مختلفة تمامًا. كان هناك عدد قليل من الفلاسفة الذين حاولوا استكشاف أوجه التشابه بين ما بعد الحداثة والوجودية. عندما تبحث عن الروابط، يمكنك دائمًا العثور على تلك الروابط وصولاً إلى أصغر التفاصيل، ولكن كل فلسفة هي في الواقع مشروع مختلف. الوضع العلاجي أو pou sto أمر مختلف تمامًا. العلاج السردي لا يستخدم فقط ما بعد الحداثة كخلفية فلسفية، والعلاج النفسي الوجودي لا يستخدم فقط فلسفة الوجودية الصارمة. بدلًا من ذلك، تعد هذه الخلفيات الفلسفية طريقة قابلة للتطبيق لاستخدام وجهات النظر العلاجية المختلفة لمحاولة شفاء أمراضنا العقلية. وكما ذكر فوكو في آخر مقابلة معروفة له (وليام ف. سبانوس، ص 153) "بالنسبة لي، كان هايدجر دائمًا الفيلسوف الأساسي... لقد تم تحديد تطوري الفلسفي بالكامل من خلال قراءتي لهايدجر".

ما هي بعض الاتجاهات المستقبلية لتكثيف العلاج السردي مع العلاج النفسي الوجودي؟ سيكون العلاج السردي الأولي مناسبًا تمامًا لزيادة توضيح المقصود بتكثيف القصة المفضلة. ماذا يعني جعل هذه القصة أكثر واقعية أو التركيز على الروايات الكبرى؟ يجب أن يكون هناك نقاش أكثر فلسفية حول فكرة المعنى، حيث يركز كلا الشكلين من العلاج على إيجاد المعنى، لكنهما يأتيان إليه من زوايا مختلفة ومشاريع مختلفة. يمكن أيضًا طرح السؤال عما إذا كان هذان العلاجان المختلفان متوافقين كما يقترح هذا المؤلف. إذا لم يكن الأمر كذلك، لماذا لا؟ وهل هناك طريق للمضي قدما؟

ومع اقتراب هذه القصة (الوضع النظري) من نهايتها، من المهم أن نتذكر أن هذه أسئلة وليست حقائق مطلقة. لا يزال من الممكن تغيير القصة عن طريق إضافة تفاصيل دقيقة وطرح الانحرافات. الشيء الوحيد الذي يمكن قوله هو أن العلاج السردي والعلاج النفسي الوجودي هما غريبان يسيران في نفس الطريق.

مراجع

1. بوجنتال، جيمس إف تي (1999). العلاج النفسي ليس كما تعتقد: أدخل العلاج النفسي في لحظة المعيشة. فينيكس، أريزونا: عرض تاكر وثيسن للنشر.

2. البناء الاجتماعي للواقع. (2009، 8 يوليو). في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. تم الاسترجاع في 8 يوليو 2009 الساعة 10:46 مساءً. من http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Social_Construction_of_Reality&oldid=301080937.

3. سبانوس، ويليامز ف. (1993). هايدجر والنقد: استرجاع سياسة التدمير الثقافية. مينيابوليس، مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا.

4. نظرية الذكاءات المتعددة. (2009, August 4). في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. تم استرجاعه في 4 أغسطس 2009 الساعة 4:07 مساءً. من http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Theory_of_multiple_intelligences&oldid=306033977.

5. يالوم، إيرفين د. (1980). العلاج النفسي الوجودي. نيويورك: الكتب الأساسية.

العلاج النفسي البديل

أفضل مكان للعثور على ممارسي العلاج النفسي البديل هو دليل الممارسين البديلين المجاني الخاص بنا. لعرض كافة ممارسي العلاج النفسي البديل، الرجاء الضغط هنا.