Pratica Psicoterapeutica – Il Ruolo della Difesa e della Strategia del Carattere
La difesa e la strategia del carattere sono perennemente preferite tra gli studenti di psicoterapia. È un argomento accessibile e quasi impenetrabile, affascinante e individualista, con una tipologia che fornisce infinite permutazioni uniche di difesa contro la vita. Questa conversazione che io (R) ho avuto con uno studente (Q) fornisce una valida introduzione all'argomento. D: Cosa intendi quando dici “difendere dalla vita”? R: Rispondiamo alle prime esperienze nell'infanzia, nella fanciullezza e nell'adolescenza che sono insopportabili, traumatiche o entrambe. Possono essere travolgenti, umilianti, vergognosi o contraddittori. Non dimenticare che uno dei...

Pratica Psicoterapeutica – Il Ruolo della Difesa e della Strategia del Carattere
La difesa e la strategia del carattere sono perennemente preferite tra gli studenti di psicoterapia. È un argomento accessibile e quasi impenetrabile, affascinante e individualista, con una tipologia che fornisce infinite permutazioni uniche di difesa contro la vita. Questa conversazione che io (R) ho avuto con uno studente (Q) fornisce una valida introduzione all'argomento.
D: Cosa intendi quando dici “difendere dalla vita”?
R: Rispondiamo alle prime esperienze nell'infanzia, nella fanciullezza e nell'adolescenza che sono insopportabili, traumatiche o entrambe. Possono essere travolgenti, umilianti, vergognosi o contraddittori. Ricorda che uno dei compiti principali dei primi anni di vita è comprendere eventi, persone ed esperienze. Dobbiamo capire cosa sta succedendo nel nostro universo fin dalla tenera età, e questa forma o struttura che imponiamo all'esperienza si sviluppa nel tempo e attraverso fasi di sviluppo in una visione del mondo personale.
D: Ma va bene, no?
R: È necessario. Sperimentiamo questa visione del mondo basata sul senso comune come se contenessimo noi stessi e il nostro universo in una sorta di disegno, una struttura in cui possiamo vivere e funzionare nel tempo. Ma se intervistiamo individui introspettivi e riflessivi, saremo in grado di vedere che la visione del mondo che abbiamo adottato ha meno a che fare con la realtà e più con un meccanismo di coping, meno con una verità profonda e con una strategia più reattiva.
D: Ma funziona?
R: Ha funzionato, ma poi molto spesso la strategia si rivolta contro di noi limitando la nostra esistenza, la nostra esperienza di vita, il nostro senso del potenziale, definendo chi siamo e quanto possiamo avere, limitando la nostra capacità di realizzarci e accontentarci nella vita, così da sabotare inconsciamente noi stessi in ogni sorta di impegno positivo. La rabbia che ci ha salvato diventa il diavolo che ci perseguita, colui che ci libera da esperienze insopportabili diventa la nostra guardia carceraria più dura e violenta.
D: Esistono diversi tipi di strategie di difesa, un sistema per sottovalutare noi stessi e quanto inconsciamente limitiamo noi stessi e la nostra vita?
R: La teoria delle tipologie caratteriali è iniziata nella psicologia occidentale con Freud e si è sviluppata in modo significativo attraverso le osservazioni e le idee di psicologi come Fromm, Klein, Jung e soprattutto Reich, il cui libro Analisi del carattere è il primo classico e punto di riferimento per gli sviluppi successivi. Successivamente, i terapisti Stanley Keleman e David Boadella di Lowen e Pierrakos, Ron Kurtz e Hakomi hanno dato un contributo significativo al campo.
D: Data la complessità dell’argomento, potete fornire una panoramica chiara?
R: Esistono diversi sistemi con cui consideri la tipologia, ma una sintesi complessiva sarebbe qualcosa del genere.
Innanzitutto abbiamo il tipo schizoide. Questa attività o orientamento di vita in una persona è una risposta all'esperienza di essere indesiderata e precede qualsiasi esperienza infantile perché proviene dal grembo materno. Si basa sulla sensazione di non essere desiderati e successivamente non accolti e, inoltre, di non integrarsi realmente con gli altri, con i gruppi sociali o con la vita stessa. Lo schizoide si sente più a suo agio da solo e non è realmente in grado di relazionarsi in nessun senso della parola. Lui o lei tenderà a ritirarsi dalle difficoltà esterne con gli eventi della vita e soprattutto con le relazioni. Lo schizoide pensa, delibera, analizza e teorizza, e si trova più a suo agio negli strati più elevati e rarefatti dell'analisi e dei processi mentali, liberi dall'impegno emotivo e interpersonale.
Il secondo è il tipo orale. Questa strategia si evolve dalla privazione e, a volte, da un travolgente diluvio di cibo sotto forma di nutrimento, conforto e impegno infantile. Se i bisogni di un bambino non vengono affrontati con sensibilità e considerazione, il bambino crescerà aspettandosi un trattamento adeguato dalla vita. La personalità orale si aspetta di essere accudita, rimane delusa o rifiutata e non è in grado di prendersi cura di se stessa. Esiste un'altra versione di questa difesa del carattere in cui si presuppone lo squilibrio opposto o corrispondente, cioè non ho bisogno di te; Posso fare tutto senza aiuto.
In terzo luogo, il carattere psicopatico ha tutto a che fare con il potere. Il “potere sopra” è una realtà, una vera esperienza per lo psicopatico, e lui o lei ricorre al tipo di trattamento sperimentato nell'infanzia (intorno ai 3 anni) nei confronti degli altri. Non c'è mai un'intimità uguale e reciproca di uno psicopatico in una relazione, solo una volontà travolgente. Il dominio e la volontà di potere sono tutti importanti per lo psicopatico. Trattato in modo disumano, di solito dalla madre, manipolazione, seduzione, spostamento emotivo e sentirsi speciale sono tutti trucchi che portano all'affermazione primaria dello psicopatico: non permetterò mai a me stesso di sentirmi vulnerabile.
Il quarto è il masochista. La formazione dell'immagine di sé del masochista è stata bloccata e ne è stato impedito il compimento durante l'infanzia. Il trattamento che crea un masochista è quello di impedire la formazione di confini, di negare il diritto alla vita emotiva o qualsiasi altro diritto e di non poter dire di no (perché è sbagliato che un bambino rifiuti o litighi con i suoi genitori, ecc.). I masochisti adulti di solito si sentono in colpa, responsabilità e senso di colpa e provocano punizioni da parte degli altri per liberarsi dalla loro rabbia e rabbia nascoste e proibite.
Infine, il Carattere Rigido è il tipo studioso, spesso maniaco del lavoro, che evita il tempo per se stesso, le proprie relazioni e qualsiasi attività che non lo coinvolga nella distrazione del “fare”. Nel profondo hanno assorbito l'affermazione: i miei sentimenti non sono importanti. Tipicamente, la sessualità in erba del carattere rigido veniva negata o svergognata durante l'infanzia da un genitore o dall'altro. Sessualmente diventa una sfida per l'adulto combinare il sesso con i sentimenti e l'amore con le emozioni. Il suo presunto compito autodistruttivo è dimostrarsi degno di amore. Ma non potranno mai avere successo perché tutto ciò che fanno diventa indegno; nel profondo vogliono essere amati per se stessi.
D: Ma in che modo esattamente ciascuno di questi tipi di personaggi utilizza una strategia che li "difende dalla vita"? E perché dovremmo scegliere questo invece di impegnarci nella vita, vivere pienamente e divertirci?
R: L'espressione individuale, il mix e la stratificazione dei tipi di personaggi sono piuttosto unici e ovviamente individuali. Non si tratta di trattarlo come l'astrologia popolare e dire: "Sono rigido", che è il modo in cui alcune persone si identificano con il loro segno zodiacale solare. Per generalizzare, tuttavia, la difesa dello schizoide si concentra sul messaggio chiave: devo rimanere isolato; Sono al sicuro quando non ne ho bisogno. L'affermazione del personaggio verbale sarebbe più o meno questa: lo fai per me perché non posso farlo da solo. Il mantra dello psicopatico è: devo mantenere il controllo, rimanere indipendente e non entrare mai in una relazione stretta. Il masochista è: non potrò mai essere libero e pagherò l’intimità essendo sottomesso. Dopotutto, il messaggio guida dello sguardo fisso è: posso essere libero solo se non voglio, quindi devo tenere il cuore chiuso.
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