Pratique de la psychothérapie - Le rôle de la défense du caractère et de la stratégie

Pratique de la psychothérapie - Le rôle de la défense du caractère et de la stratégie

La défense du caractère et la stratégie sont un favori éternel parmi les étudiants en psychothérapie. C’est un sujet à la fois accessible et presque impénétrable, fascinant et individualiste, avec une typologie qui offre d’infinies permutations uniques de défense contre la vie. Cette conversation que j’ai (R) eue avec un étudiant (Q) constitue une introduction valable au sujet.

Q : Que voulez-vous dire lorsque vous dites « se défendre contre la vie » ?

R : Nous réagissons aux premières expériences de la petite enfance, de l’enfance et de l’adolescence qui sont insupportables, traumatisantes, ou les deux. Elles peuvent être accablantes, humiliantes, honteuses ou contradictoires. N’oubliez pas que l’une des tâches principales du jeune âge est de comprendre les événements, les personnes et les expériences. Nous devons comprendre ce qui se passe dans notre univers dès le plus jeune âge, et cette forme ou structure que nous imposons à l’expérience se développe au fil du temps et à travers les étapes de développement pour aboutir à une vision personnelle du monde.

Q : Mais c'est bien, n'est-ce pas ?

R : C'est nécessaire. Nous expérimentons cette vision du monde de bon sens comme si nous nous enfermions, nous et notre univers, dans une sorte de conception, une structure dans laquelle nous pouvons vivre et fonctionner au fil du temps. Mais si nous interrogeons des individus introspectifs et réfléchis, nous serons en mesure de constater que la vision du monde que nous avons adoptée a moins à voir avec la réalité qu’avec un mécanisme d’adaptation, moins avec une vérité profonde et une stratégie plus réactive.

Q : Mais ça marche ?

R : Cela a fonctionné, mais très souvent la stratégie se retourne contre nous en limitant notre existence, notre expérience de vie, notre sentiment de potentiel, en définissant qui nous sommes et ce que nous pouvons avoir, en limitant notre capacité à nous épanouir et à nous contenter de la vie, de sorte que nous nous sabotons inconsciemment dans toutes sortes d'efforts positifs. La colère qui nous a sauvés devient le diable qui nous persécute, notre libérateur d'expériences insupportables devient notre gardien de prison le plus dur et le plus abusif.

Q : Existe-t-il différents types de stratégies de défense, un système de sous-estimation de nous-mêmes et la manière dont nous nous limitons inconsciemment nous-mêmes et nos vies ?

R : La théorie des typologies de caractère a commencé dans la psychologie occidentale avec Freud et s'est développée de manière significative à travers les observations et les idées de psychologues tels que Fromm, Klein, Jung et surtout Reich, dont le livre Character Analysis est le premier classique et le point de référence pour les développements ultérieurs. Par la suite, Lowen et Pierrakos, Ron Kurtz et les thérapeutes Hakomi Stanley Keleman et David Boadella ont apporté des contributions significatives dans ce domaine.

Q : Compte tenu de la complexité du sujet, pouvez-vous fournir un aperçu clair ?

R : Il existe plusieurs systèmes par lesquels vous envisagez la typologie, mais un résumé global ressemblerait à ceci.

Premièrement, nous avons le type schizoïde. Cette activité ou orientation de vie chez une personne est une réponse à l’expérience d’être non désirée et précède toute expérience infantile car elle vient de l’utérus. Elle repose sur le sentiment de ne pas être désiré, puis de ne pas être accueilli, mais aussi de ne pas vraiment s'intégrer aux autres, aux groupes sociaux ou à la vie elle-même. Le schizoïde se sent plus à l’aise seul et n’est pas vraiment capable de s’identifier dans aucun sens du terme. Il aura tendance à se retirer des difficultés extérieures liées aux événements de la vie et notamment relationnels. Le schizoïde pense, délibère, analyse et théorise, et se sent plus à l’aise dans les strates raréfiées et supérieures d’analyse et de processus mentaux, libres d’engagement émotionnel et interpersonnel.

Le deuxième est le type oral. Cette stratégie évolue à partir de la privation et, parfois, d’un déluge écrasant de nourriture sous forme de nourriture, de confort et d’engagement de l’enfance. Si les besoins d'un bébé ne sont pas pris en compte avec sensibilité et considération, l'enfant grandira en s'attendant à un traitement approprié de sa vie. La personnalité orale s’attend à ce qu’on prenne soin d’elle, elle est déçue ou rejetée et est incapable de prendre soin d’elle-même. Il existe une autre version de cette défense de caractère dans laquelle le déséquilibre inverse ou correspondant est supposé, c'est-à-dire que je n'ai pas besoin de toi ; Je peux tout faire sans aide.

Troisièmement, le caractère psychopathe a tout à voir avec le pouvoir. Le « pouvoir sur » est une réalité, une véritable expérience pour le psychopathe, et il recourt au type de traitement vécu dans l'enfance (vers 3 ans) par rapport aux autres. Il n’y a jamais d’intimité égale et réciproque d’un psychopathe dans une relation, seulement une volonté écrasante. La domination et la volonté de pouvoir sont toutes importantes pour le psychopathe. Traité de manière inhumaine, généralement par la mère, la manipulation, la séduction, le déplacement émotionnel et le sentiment de spécialisation sont autant d'astuces qui mènent à la déclaration principale du psychopathe : je ne me permettrai plus jamais de me sentir vulnérable.

Le quatrième est le masochiste. La formation de l’image de soi du masochiste a été stoppée et empêchée de s’épanouir dans l’enfance. Le traitement qui crée un masochiste consiste à empêcher la formation de frontières, à nier le droit à une vie affective ou à tout droit, et à ne pas être autorisé à dire non (car il est mal pour un enfant de refuser ou de se disputer avec ses parents, etc.). Les masochistes adultes ressentent généralement de la culpabilité, de la responsabilité et de la culpabilité et provoquent la punition des autres afin de se débarrasser de leur colère et de leur colère cachées et interdites.

Enfin, le personnage rigide est du type studieux, souvent bourreau de travail, qui évite de consacrer du temps à lui-même, à ses relations et à toute activité qui ne l'implique pas dans la distraction du « faire ». Au fond, ils ont absorbé la déclaration : Mes sentiments ne sont pas importants. Généralement, la sexualité naissante du personnage rigide était niée ou humiliée dans l'enfance par l'un ou l'autre parent. Sur le plan sexuel, cela devient un défi pour l’adulte de combiner le sexe avec les sentiments et l’amour avec les émotions. Sa tâche supposée contre-productive est de prouver qu’il est digne d’amour. Mais ils ne peuvent jamais réussir parce que tout ce qu’ils font devient alors indigne ; au fond, ils veulent être aimés pour eux-mêmes.

Q : Mais comment exactement chacun de ces types de personnages emploie-t-il une stratégie qui « les défend de la vie » ? Et pourquoi devrions-nous choisir cela au lieu de nous occuper de la vie, de vivre pleinement et de profiter de nous-mêmes ?

R : L'expression individuelle, le mélange et la superposition des types de personnages sont tout à fait uniques et bien sûr individuels. Il ne s’agit pas de traiter cela comme l’astrologie populaire et de dire : « Je suis rigide », ce qui est la façon dont certaines personnes s’identifient à leur signe astrologique solaire. Cependant, pour généraliser, la défense du schizoïde se concentre sur le message clé : je dois rester isolé ; Je suis en sécurité quand je n'en ai pas besoin. La déclaration verbale du personnage ressemblerait à ceci : Tu le fais pour moi parce que je ne peux pas le faire moi-même. Le mantra du psychopathe est le suivant : je dois garder le contrôle, rester indépendant et ne jamais entrer dans une relation étroite. Le masochiste est le suivant : je ne pourrai jamais être libre et je paierai pour l'intimité en étant soumis. Après tout, le message directeur du regard fixe est le suivant : je ne peux être libre que si je ne le veux pas, je dois donc garder mon cœur fermé.

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