ممارسة العلاج النفسي - دور الدفاع عن الشخصية والاستراتيجية

ممارسة العلاج النفسي - دور الدفاع عن الشخصية والاستراتيجية

يعد الدفاع عن الشخصية والاستراتيجية من الأمور المفضلة دائمًا لدى طلاب العلاج النفسي. إنه موضوع يمكن الوصول إليه وغير قابل للاختراق تقريبًا، ورائع وفردي، مع تصنيف يوفر تباديلًا فريدًا لا نهاية له للدفاع ضد الحياة. توفر هذه المحادثة التي أجريتها (R) مع الطالب (Q) مقدمة صالحة للموضوع.

س: ماذا تقصد بقولك "الدفاع ضد الحياة"؟

R: نحن نستجيب للتجارب المبكرة في مرحلة الطفولة والطفولة والمراهقة التي لا تُطاق أو المؤلمة أو كليهما. يمكن أن تكون ساحقة أو مهينة أو مخزية أو متناقضة. تذكر أن إحدى المهام الرئيسية في الحياة المبكرة هي فهم الأحداث والأشخاص والتجارب. نحن بحاجة إلى فهم ما يحدث في عالمنا منذ سن مبكرة، وهذا الشكل أو الهيكل الذي نفرضه على التجربة يتطور بمرور الوقت ومن خلال مراحل النمو إلى رؤية شخصية للعالم.

س: ولكن هذا جيد، أليس كذلك؟

ر: من الضروري. نحن نختبر هذه النظرة المنطقية للعالم على أنها تجعل أنفسنا وكوننا في نوع من التصميم، وهو هيكل يمكننا أن نعيش ونعمل فيه مع مرور الوقت. ولكن إذا أجرينا مقابلات مع أفراد متعمقين ومفكرين، فسنكون قادرين على رؤية أن النظرة العالمية التي اعتمدناها لا علاقة لها بالواقع بقدر ما تتعلق بآلية التكيف، وأقل حقيقة عميقة واستراتيجية أكثر تفاعلية.

س: لكنه يعمل؟

ر: لقد نجح الأمر، ولكن في كثير من الأحيان تنقلب الإستراتيجية ضدنا من خلال الحد من وجودنا، وخبرتنا الحياتية، وإحساسنا بالإمكانات، وتحديد هويتنا ومقدار ما يمكننا الحصول عليه، والحد من قدرتنا على تحقيق الرضا والرضا في الحياة، بحيث نقوم بتخريب أنفسنا دون وعي في جميع أنواع المساعي الإيجابية. الغضب الذي أنقذنا يصبح الشيطان الذي يضطهدنا، ومحررنا من التجارب التي لا تطاق يصبح حارس السجن الأكثر قسوة وسوء معاملة.

س: هل هناك أنواع مختلفة من استراتيجيات الدفاع، ونظام للتقليل من شأن أنفسنا وكيف نحد من أنفسنا وحياتنا دون وعي؟

ر: بدأت نظرية أنماط الشخصيات في علم النفس الغربي مع فرويد وتطورت بشكل ملحوظ من خلال ملاحظات وأفكار علماء النفس مثل فروم وكلاين ويونج وخاصة رايش، الذي يعد كتابه تحليل الشخصية بمثابة النقطة الكلاسيكية المبكرة والمرجعية للتطورات اللاحقة. بعد ذلك، قدم المعالجان لوين وبييراكوس ورون كورتز وهاكومي ستانلي كيليمان وديفيد بواديلا مساهمات كبيرة في هذا المجال.

س: نظرا لتعقيد الموضوع، هل يمكنك تقديم نظرة عامة واضحة؟

ر: هناك العديد من الأنظمة التي يمكنك من خلالها النظر في التصنيف، ولكن الملخص الشامل سيكون مثل هذا.

أولاً، لدينا النوع الفصامي. هذا النشاط أو التوجه الحياتي لدى الإنسان هو استجابة لتجربة كونه غير مرغوب فيه ويسبق أي تجربة طفولة لأنه يأتي من الرحم. إنه مبني على الشعور بأنك غير مرغوب فيه ومن ثم غير مرحب بك، وعلاوة على ذلك، عدم التوافق مع الآخرين أو مع الفئات الاجتماعية أو مع الحياة نفسها. يشعر المصاب بالفصام براحة أكبر بمفرده ولا يستطيع حقًا التواصل بأي معنى للكلمة. سوف يميل هو أو هي إلى الانسحاب من الصعوبات الخارجية في أحداث الحياة وخاصة العلاقات. يفكر الشخص الفصامي، ويتداول، ويحلل، وينظر، ويكون أكثر راحة في الطبقات العليا من التحليل والعمليات العقلية غير المثقلة بالارتباط العاطفي والشخصي.

الثاني هو النوع الشفهي. وتتطور هذه الاستراتيجية من الحرمان، وفي بعض الأحيان، من طوفان هائل من الطعام على شكل تغذية، وراحة، ومشاركة الطفولة. إذا لم يتم التعامل مع احتياجات الطفل بحساسية ومراعاة، فسوف يكبر الطفل متوقعًا العلاج المناسب من الحياة. تتوقع الشخصية الشفوية أن يتم الاعتناء بها، فيصاب بخيبة الأمل أو الرفض، وتصبح غير قادرة على الاعتناء بنفسها. هناك نسخة أخرى من هذا الدفاع عن الشخصية يُفترض فيها عدم التوازن المعاكس أو المقابل، أي لست بحاجة إليك؛ أستطيع أن أفعل كل شيء دون مساعدة.

ثالثًا، الشخصية السيكوباتية لها علاقة بالسلطة. إن "السيطرة" هي حقيقة، وتجربة حقيقية للمريض النفسي، وهو يلجأ إلى نوع العلاج الذي يختبره في مرحلة الطفولة (حوالي سن الثالثة) فيما يتعلق بالآخرين. لا توجد أبدًا علاقة حميمة متساوية ومتبادلة بين المريض النفسي في العلاقة، بل فقط إرادة ساحقة. الهيمنة وإرادة القوة كلها أمور مهمة بالنسبة للمريض النفسي. إن المعاملة غير الإنسانية، عادة من قبل الأم، والتلاعب، والإغواء، والنزوح العاطفي، والشعور بالتميز، كلها حيل تؤدي إلى العبارة الأساسية للمريض النفسي: لن أسمح لنفسي أبدًا أن أشعر بالضعف مرة أخرى.

الرابع هو المازوشي. تم إيقاف تكوين الصورة الذاتية للمازوشي ومنعها من التحقق في مرحلة الطفولة. العلاج الذي يخلق المازوشي هو منع تكوين الحدود، وحرمان الحق في الحياة العاطفية أو أي حقوق على الإطلاق، وعدم السماح له بقول لا (لأنه من الخطأ أن يرفض الطفل أو يتجادل مع والديه، وما إلى ذلك). عادة ما يشعر المازوشيون البالغون بالذنب والمسؤولية والذنب ويثيرون العقاب من الآخرين من أجل تخليص أنفسهم من غضبهم وغضبهم الخفي والمحظور.

أخيرًا، الشخصية الصلبة هي النوع المجتهد، وغالبًا ما يكون مدمنًا على العمل، والذي يتجنب تخصيص الوقت لأنفسهم، وعلاقاتهم، وأي نشاط لا يشركهم في تشتيت انتباههم عن "العمل". لقد استوعبوا في أعماقهم هذه العبارة: مشاعري ليست مهمة. عادةً ما يتم إنكار الحياة الجنسية الناشئة للشخصية الجامدة أو فضحها في مرحلة الطفولة من قبل أحد الوالدين أو آخر. ومن الناحية الجنسية، يصبح من الصعب على الشخص البالغ أن يجمع بين الجنس مع الشعور والحب مع العواطف. مهمته المفترضة التي تهزم نفسه هي إثبات أنه يستحق الحب. لكنهم لا يستطيعون النجاح أبدًا، لأن كل ما يفعلونه يصبح غير جدير بالتقدير؛ في أعماقهم يريدون أن يكونوا محبوبين لأنفسهم.

س: ولكن كيف يستخدم كل نوع من هذه الشخصيات استراتيجية "تدافع عنهم من الحياة"؟ ولماذا يجب أن نختار ذلك بدلاً من الانشغال بالحياة والعيش بشكل كامل والاستمتاع بأنفسنا؟

R: يعد التعبير الفردي ومزيج أنواع الشخصيات وطبقاتها فريدًا تمامًا وبالطبع فرديًا. لا يتعلق الأمر بمعاملة الأمر مثل علم التنجيم الشعبي والقول، "أنا متصلب"، وهي الطريقة التي يتعرف بها بعض الناس على برجهم الشمسي. ومع ذلك، للتعميم، فإن دفاع المصاب بالفصام يتمحور حول الرسالة الرئيسية: يجب أن أبقى معزولاً؛ أنا آمن عندما لا أحتاج إليه. سيكون بيان الشخصية اللفظية شيئًا من هذا القبيل: أنت تفعل ذلك من أجلي لأنني لا أستطيع أن أفعل ذلك بنفسي. شعار المريض النفسي هو: يجب أن أظل مسيطرًا، وأن أظل مستقلاً، وألا أدخل أبدًا في علاقة وثيقة. المازوشي هو: لا أستطيع أن أكون حراً أبداً وسأدفع ثمن العلاقة الحميمة بالخضوع. بعد كل شيء، الرسالة التوجيهية للتحديق هي: لا أستطيع أن أكون حراً إلا إذا كنت لا أريد ذلك، لذلك يجب أن أبقي قلبي مغلقاً.

العلاج النفسي البديل

أفضل مكان للعثور على ممارسي العلاج النفسي البديل هو دليل الممارسين البديلين المجاني الخاص بنا. لعرض كافة ممارسي العلاج النفسي البديل، الرجاء الضغط هنا.