Hérésie de la psychothérapie : Partie 1 – Personne ne devrait-il être capable de faire cela ?

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Tout au long de mes années en tant que psychothérapeute, qui est sans doute plus une activité qu'un titre de poste, j'ai entretenu le désir secret qu'en approfondissant leur conscience, les gens développent des compétences d'écoute et d'empathie qui leur permettent de se guérir eux-mêmes et de responsabiliser les autres. Cette idée est une sorte d’hérésie (depuis l’époque de Freud et de Jung, le statut de la psychothérapie a cherché à s’élever au rang de religieux), ce qui signifie que la formation thérapeutique, la réglementation, l’enregistrement, l’autorisation et l’attirail professionnel général, comme quelqu’un (j’oublie de qui il s’agissait) l’a dit un jour, feraient de Jésus un conseiller illégal. Mais …

Während meiner Jahre als Psychotherapeut, die wohl eher eine Aktivität als eine Berufsbezeichnung sind, habe ich die geheime Sehnsucht bewahrt, dass Menschen durch die Vertiefung ihres Bewusstseins Hörfähigkeiten und einfühlsame Fähigkeiten entwickeln, die es ihnen ermöglichen und befähigen, sich selbst zu heilen und zu befähigen Andere. Dieser Gedanke ist eine Art Häresie (seit der Zeit von Freud und Jung strebt der Status der Psychotherapie danach, sich zum religiösen Status zu erheben), was bedeutet, dass Therapietraining, Regulierung, Registrierung, Lizenzierung und allgemeine berufliche Utensilien, die als jemand (ich vergiss, wer es war) einmal gesagt, würde Jesus zu einem illegalen Ratgeber machen. Aber …
Tout au long de mes années en tant que psychothérapeute, qui est sans doute plus une activité qu'un titre de poste, j'ai entretenu le désir secret qu'en approfondissant leur conscience, les gens développent des compétences d'écoute et d'empathie qui leur permettent de se guérir eux-mêmes et de responsabiliser les autres. Cette idée est une sorte d’hérésie (depuis l’époque de Freud et de Jung, le statut de la psychothérapie a cherché à s’élever au rang de religieux), ce qui signifie que la formation thérapeutique, la réglementation, l’enregistrement, l’autorisation et l’attirail professionnel général, comme quelqu’un (j’oublie de qui il s’agissait) l’a dit un jour, feraient de Jésus un conseiller illégal. Mais …

Hérésie de la psychothérapie : Partie 1 – Personne ne devrait-il être capable de faire cela ?

Tout au long de mes années en tant que psychothérapeute, qui est sans doute plus une activité qu'un titre de poste, j'ai entretenu le désir secret qu'en approfondissant leur conscience, les gens développent des compétences d'écoute et d'empathie qui leur permettent de se guérir eux-mêmes et de responsabiliser les autres. Cette idée est une sorte d’hérésie (depuis l’époque de Freud et de Jung, le statut de la psychothérapie a cherché à s’élever au rang de religieux), ce qui signifie que la formation thérapeutique, la réglementation, l’enregistrement, l’autorisation et l’attirail professionnel général, comme quelqu’un (j’oublie de qui il s’agissait) l’a dit un jour, feraient de Jésus un conseiller illégal.

Mais comme j'ai personnellement enduré les rigueurs de la thérapie personnelle pendant de nombreuses années, tant la formation théorique qu'expérientielle, la supervision d'un thérapeute, etc., ce qui me confère un immense respect pour le « métier » de la psychothérapie, je ressens et considère intérieurement que la thérapie est une réponse naturelle aux problèmes humains - et une réponse devenue complexe et dans une certaine mesure extrême - une réponse qui est peut-être trop compliquée à ce qui est probablement le monde le plus fou dans lequel l'espèce humaine ait jamais vécu.

À la recherche du bonheur, nous nous en éloignons inévitablement. Bien sûr, c’est parce que nous allons dans la mauvaise direction. Le bonheur est interne – pas externe. Ou pour le dire un peu plus clairement : à moins que vous n’ayez démantelé le filon intérieur du bonheur dans les royaumes intérieurs, vous ne pouvez pas vous attendre à ce qu’une personne ou un événement du monde extérieur vous apporte le bonheur. C’est le même argument que celui qui dit que vous ne pouvez pas comprendre, percevoir ou expérimenter Dieu s’il n’y a aucune partie de Dieu en vous (en fait, vous ne faites pas l’expérience de Dieu parce que les royaumes spirituels fonctionnent selon des lois complètement différentes qui transcendent le monde relatif, mais ici nous sommes en fait entrés dans des eaux profondes) et bien sûr, cela aussi aurait été une hérésie il n’y a pas si longtemps, avant l’ère holistique dans laquelle nous vivons actuellement.

C’est cette affaire du monde intérieur (ou enquête intérieure ou voyage intérieur) qui a tendance à rebuter les personnes tournées vers l’extérieur (c’est-à-dire la plupart d’entre nous). Après tout, pour l'exploration intérieure, vous n'avez rien à montrer extérieurement - pas de photos, pas de certificats, pas de médailles - seulement les bénéfices subjectifs qui peuvent avoir un impact positif sur votre vie. Nous vivons à une époque de matérialisme écrasant dans laquelle l’individu est valorisé comme jamais auparavant dans l’histoire de l’humanité. Ce que nous possédons – combien de qualifications, de réalisations, de biens – nous définit dans un monde qui est principalement adapté à la richesse individuelle manifestée.

Avant de rejeter cet argument, notons que la communication prédominante entre les individus est l'activité professionnelle, la lutte et la réussite matérielles, ce qu'ils ont fait, où ils vivent, combien d'enfants ou de petits-enfants ils ont. Ils parleront rarement d’états internes d’émotivité, de spiritualité, d’énergie, d’expérience psychique ou de compétences en matière d’intimité interpersonnelle. Au moins, ce n’est pas courant.

Mais c’est précisément dans ce domaine de l’expérience intérieure que la vie prend un sens et mérite donc d’être vécue. Ce n’est que lorsque nous pouvons être avec nous-mêmes et habiter pleinement les royaumes intérieurs que nous pouvons nous rapprocher de notre véritable potentiel, nous développer en tant que personnes et vivre une relation réciproque avec le monde extérieur qui soit nourrissante et enrichissante, vibrante et authentique.

Afin d'être avec nous-mêmes, nous devons véritablement acquérir les compétences qui nous permettent et nous permettent d'être avec les autres. C’est le sujet que j’aborderai dans la deuxième partie de cet article.

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