Psicodrama e aconselhamento cristão - Psicodrama cristão de fácil utilização

Psicodrama e aconselhamento cristão - Psicodrama cristão de fácil utilização

O psicodrama começou em 1921 com JL Moreno, um médico que imigrou da Áustria para os Estados Unidos em 1925. Blatner define o psicodrama como um método de psicoterapia no qual os pacientes encenam os acontecimentos relevantes de suas vidas, em vez de apenas falar sobre eles. Isto envolve explorar não apenas eventos históricos em ação, mas, mais importante ainda, as dimensões de eventos psicológicos que normalmente não são abordados em processos dramáticos convencionais: pensamentos não ditos, encontros com aqueles que não estão presentes, representações de fantasias sobre o que os outros podem sentir e pensar, e imaginar possibilidades futuras, e muitos outros aspectos da fenomenologia da experiência humana.

Mesmo antes de deixar Viena, Moreno foi pioneiro em muitos conceitos que a maioria dos conselheiros hoje tomam como garantidos: termos como psicoterapia de grupo, métodos de ação e aquecimento. O psicodrama, na sua definição mais abrangente, desenvolveu uma variedade de aplicações: psicoterapia de grupo, dramatização clínica, supervisão, terapia conjugal e familiar2, jogos dramáticos, jogos, drama social e comunidade terapêutica; e ramificações como Playback Theatre, desenvolvido por Jonathan Fox. Influenciou muitas escolas de terapia: Fritz Perls (forma e técnica da cadeira vazia); Virginia Satir (terapia familiar e escultura familiar, que Moreno chamou de Action Socio Gramm); Análise Transacional de Eric Bern). Talvez um dos desenvolvimentos recentes mais brilhantes para os cristãos seja o bibliodrama3 de Peter Pitzele, apresentado como uma forma de midrash, uma forma experiencial de narrativa bíblica judaica.4 Por que o psicodrama é maravilhosamente adequado ao aconselhamento cristão Uma das maiores atrações do psicodrama para os cristãos é o fato de que ele pode ser tão fácil de usar pelos cristãos. 5 Embora Moreno tenha nascido numa família judia sefardita, ele abraçou o cristianismo. Certa vez, ele disse que o cristianismo pode ser considerado a operação psicoterapêutica mais engenhosa e poderosa já inventada.6 O apreço de Moreno pelas propriedades curativas da religião, um conceito que vai na contramão da maior parte do pensamento psicológico deste século, é um traço comum em todas as suas obras.

Moreno imaginou uma religião baseada no reconhecimento da semelhança de Deus em cada pessoa e na capacidade de trazer à luz o Criador em cada pessoa. A expressão dessas crenças religiosas estaria na ação, interagindo com os outros segundo princípios baseados na sacralidade da espontaneidade e da criatividade de cada indivíduo. Ele postulou que quando ficamos doentes nos relacionamentos, devemos nos tornar saudáveis ​​nos relacionamentos, um serviço terapêutico que o Corpo de Cristo deve oferecer a todos os que se tornam membros. Embora a maioria das psicoterapias enfatize a natureza verbal da cura, o psicodrama traz as ações da linguagem corporal, da dramatização e do ensaio comportamental para a psicoterapia. Como a maior parte do que nos acontece é uma experiência completa, muito mais do que apenas verbal, as técnicas do psicodrama permitem que a vida seja reproduzida de forma que possa ser revivida, compreendida, confirmada, reformulada, tratada e novos comportamentos ensaiados em um ambiente seguro e protegido. As relações entre os membros do grupo reproduzem a sociedade, bem como as suas próprias formas pessoais de relacionamento num microformato dentro do grupo, dando-nos a oportunidade de ver in situ como os membros interagem, dar-lhes feedback e até mesmo trabalhar através de relações conflituosas para adquirir novas formas de interagir.

A estrutura básica do psicodrama: A estrutura básica do psicodrama requer um diretor (o terapeuta), uma pessoa de apoio (co-terapeutas ou membros do grupo), um palco (onde a ação ocorre), o público (outros membros do grupo) e o protagonista (membro do grupo escolhido para trabalhar seu problema). A beleza dessa estrutura é que o protagonista pode projetar no palco aquilo que deseja trabalhar. A história pertence ao paciente e não ao terapeuta. Qualquer coisa dentro da imaginação de uma pessoa pode ser trabalhada, incluindo temas metafóricos e religiosos, tais como: B. o relacionamento com Deus.9 Uma vez que os vários objetos/pessoas tenham sido trazidos para o palco, o protagonista tem a oportunidade de explorar o seu significado e o que ele ou ela quer fazer com essas coisas em um nível concreto. Ele ou ela pode até tentar métodos diferentes com a garantia de que o cliente poderá excluí-los, tentar novamente ou retornar ao estado em que se encontram, caso não funcionem no palco.

O psicodrama tem o benefício adicional de proporcionar um ambiente seguro no qual certas conversas podem ocorrer. Muitos pacientes são incentivados por seus terapeutas a ir para casa e conversar com a pessoa importante que eles acreditam ter ofendido com eles. Às vezes essa pessoa não está disponível devido a morte ou distância, ou às vezes simplesmente não é aconselhável. Em contraste, o estágio do psicodrama oferece uma oportunidade única de dar vida a essas conversas. A cura normalmente alcançada em tais situações é permanente e irreversível. Encontre um terapeuta para encontrar uma solução para seus problemas.

Mesmo que não tenha sido com a pessoa real, houve uma conversa real e uma resolução real. Talvez a joia da coroa das técnicas psicodramáticas de Moreno seja a inversão de papéis. Colocar-se no lugar de outra pessoa leva a sentir que a pessoa tem sentimentos, a olhar para dentro da alma dessa pessoa, a obter uma nova visão sobre o que a motiva e, possivelmente, a descobrir o que a leva a fazer o que faz. Muitas vezes significa morrer de opiniões previamente expressas sobre aquela pessoa e suas motivações. É impossível voltar ao seu papel e ser o mesmo depois de uma inversão. Conhecemos algo que não sabíamos antes.10 Talvez o melhor exemplo de inversão de papéis seja o do próprio Deus quando assume a humanidade na pessoa de Jesus Cristo. É interessante notar (como psicodramatista, não como teólogo) que a obra redentora da redenção culmina na cruz, onde Deus, na pessoa de Jesus Cristo, inverte os papéis com a humanidade, sente a nossa dor, pecado e luxúria, e depois morre em nosso lugar. A ressurreição é o selo final que estabelece nosso acesso ao Senhor. A partir daí nada pode nos separar do amor de Deus.

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