Psichodrama ir krikščioniškas konsultavimas – krikščioniška vartotojui patogi psichodrama

Psichodrama ir krikščioniškas konsultavimas – krikščioniška vartotojui patogi psichodrama

Psichodrama prasidėjo 1921 m. su gydytoju JL Moreno, kuris 1925 m. imigravo į JAV iš Austrijos. Blatneris psichodramą apibrėžia kaip psichoterapijos metodą, kai pacientai perteikia svarbius savo gyvenimo įvykius, o ne tik apie juos kalba. Tai apima ne tik istorinių įvykių, bet ir psichologinių įvykių, kurie paprastai nenagrinėjami tradiciniuose dramatiškuose procesuose, matmenis: neišsakytas mintis, susitikimus su nedalyvaujančiais, fantazijų apie tai, ką kiti gali jausti ir galvoti, įsivaizduoti ateities galimybes ir daugelį kitų žmogaus patirties fenomenologijos aspektų.

Dar prieš išvykdamas iš Vienos Moreno buvo daugelio koncepcijų, kurias dauguma konsultantų šiandien laiko savaime suprantamomis, pradininkas: tokių terminų kaip grupinė psichoterapija, veiksmų metodai ir apšilimas. Psichodrama pagal išsamiausią apibrėžimą sukūrė įvairius pritaikymus: grupinę psichoterapiją, klinikinį vaidmenų žaidimą, superviziją, santuokos ir šeimos terapiją2, dramos žaidimus, žaidimus, socialinę dramą ir terapinę bendruomenę; ir atšakos, tokios kaip „Playback Theatre“, kurią sukūrė Jonathanas Foxas. Tai paveikė daugelį terapijos mokyklų: Fritz Perls (tuščios kėdės forma ir technika); Virginia Satir (šeimos terapija ir šeimos skulptūra, kurią Moreno pavadino Action Socio Gramm); Erico Berno operacijų analizė). Ko gero, vienas ryškiausių pastarojo meto įvykių krikščionims yra Peterio Pitzele'o bibliodrama3, perteikta kaip midrašas, patirtinė žydų biblinio pasakojimo forma.4 Kodėl psichodrama puikiai tinka krikščionių konsultavimui Viena didžiausių krikščionių psichodramos traukos yra tai, kad ji gali būti tokia krikščioniškai patogi. 5 Nors Moreno gimė sefardų žydų šeimoje, jis priėmė krikščionybę. Kartą jis pasakė, kad krikščionybė gali būti laikoma išradingiausia ir galingiausia kada nors išrasta psichoterapine operacija.6 Moreno vertinimas gydomosioms religijos savybėms – koncepcijai, kuri prieštarauja daugumai šio šimtmečio psichologinių minčių grūdų, yra bendra visuose jo darbuose.

Moreno įsivaizdavo religiją, pagrįstą kiekvieno žmogaus panašumo į Dievą atpažinimu ir gebėjimu kiekviename žmoguje iškelti Kūrėją. Šių religinių įsitikinimų išraiška būtų veiksmas, bendravimas su kitais pagal principus, pagrįstus kiekvieno individo spontaniškumo ir kūrybiškumo sakralumu. Jis teigė, kad susirgę santykiuose turėtume tapti sveiki santykiuose – tai terapinė paslauga, kurią Kristaus Kūnas turėtų pasiūlyti visiems, kurie tampa nariais. Nors dauguma pokalbių terapijų pabrėžia žodinį gydymo pobūdį, psichodrama į psichoterapiją įtraukia kūno kalbos, vaidmenų žaidimo ir elgesio repeticijos veiksmus. Kadangi dauguma to, kas mums nutinka, yra visa patirtis, daug daugiau nei tik žodinis, psichodramos technikos leidžia atkurti gyvenimą taip, kad jį būtų galima iš naujo išgyventi, suprasti, patvirtinti, performuluoti, gydyti ir repetuoti naują elgesį saugioje ir apsaugotoje atmosferoje. Santykiai tarp grupės narių atkuria visuomenę ir jų pačių asmenines santykių formas mikroformatu grupėje, suteikdami mums galimybę vietoje pamatyti, kaip nariai bendrauja, duoti jiems grįžtamąjį ryšį ir netgi dirbti per konfliktuojančius santykius, kad įgytų naujų bendravimo būdų.

Pagrindinė psichodramos struktūra: Pagrindinė psichodramos struktūra reikalauja režisieriaus (terapeuto), pagalbinio asmens (bendradarbių ar grupės narių), scenos (kur vyksta veiksmas), auditorijos (kiti grupės nariai) ir pagrindinio veikėjo (grupės narys, pasirinktas spręsti savo problemą). Šios struktūros grožis yra tas, kad pagrindinis veikėjas gali projektuoti ant scenos tai, ką nori dirbti. Istorija priklauso pacientui, o ne terapeutui. Galima dirbti su bet kuo, ką tik žmogus įsivaizduoja, įskaitant metaforines ir religines temas, tokias kaip: B. santykis su Dievu.9 Kai įvairūs objektai/žmonės iškeliami į sceną, pagrindinis veikėjas turi galimybę konkrečiame lygmenyje ištirti jų prasmę ir tai, ką jis ar ji nori su šiais dalykais daryti. Jis ar ji netgi gali išbandyti įvairius būdus, užtikrindamas, kad klientas gali juos ištrinti, bandyti dar kartą arba grįžti į tokią būseną, kokios yra, jei scenoje neveikia.

Psichodrama turi papildomą naudą, nes suteikia saugią aplinką, kurioje gali vykti tam tikri pokalbiai. Daugelį pacientų terapeutai skatina grįžti namo ir pasikalbėti su tuo, kas, jų nuomone, juos skriaudė. Kartais tas asmuo nepasiekiamas dėl mirties ar atstumo, o kartais tai tiesiog nepatartina. Priešingai, psichodramos scena suteikia unikalią galimybę atgaivinti šiuos pokalbius. Paprastai tokiose situacijose pasiekiamas gijimas yra nuolatinis ir negrįžtamas. Raskite terapeutą, kad rastumėte savo problemų sprendimą.

Nors tai nebuvo su tikru asmeniu, buvo tikras pokalbis ir tikras sprendimas. Galbūt Moreno psichodramos technikų karūnos brangakmenis yra vaidmens pasikeitimas. Atsidūrimas kito žmogaus vietoje leidžia pajusti, kad žmogus jaučia jausmus, pažvelgti į to žmogaus sielą, įgyti naujų įžvalgų apie tai, kas verčia žmogų erzinti, ir galbūt atrasti, kas verčia žmogų daryti tai, ką daro. Tai dažnai reiškia mirti nuo anksčiau išsakytos nuomonės apie tą asmenį ir jo motyvus. Neįmanoma sugrįžti į savo vaidmenį ir būti tokia pati po apsisukimo. Žmogus žino tai, ko anksčiau nežinojo.10 Galbūt geriausias vaidmenų apsikeitimo pavyzdys yra pats Dievas, kai jis perima žmoniją Jėzaus Kristaus asmenyje. Įdomu pastebėti (kaip psichodramatui, o ne kaip teologui), kad atperkamasis atpirkimo darbas baigiasi kryžiumi, kur Dievas Jėzaus Kristaus asmenyje sukeičia vaidmenis su žmonija, pajunta mūsų skausmą, nuodėmę ir geismą, o paskui miršta vietoje mūsų. Prisikėlimas yra paskutinis antspaudas, patvirtinantis mūsų prieigą prie Viešpaties. Iš ten niekas negali mūsų atskirti nuo Dievo meilės.

Alternatyvi psichoterapija

Geriausia vieta ieškoti alternatyvių praktikų psichoterapijos yra mūsų nemokamas alternatyvių praktikų katalogas. Norėdami pamatyti visus alternatyvios psichoterapijos specialistus, spustelėkite čia.