Psihodrama i kršćansko savjetovanje - Psihodrama prilagođena kršćanima
Psihodrama je započela 1921. s JL Morenom, liječnikom koji je emigrirao u Sjedinjene Države iz Austrije 1925. Blatner definira psihodramu kao metodu psihoterapije u kojoj pacijenti glume relevantne događaje u svom životu, a ne samo pričaju o njima. To uključuje istraživanje ne samo povijesnih događaja na djelu, već još važnije dimenzija psiholoških događaja koji se obično ne obrađuju u konvencionalnim dramskim procesima: neizgovorene misli, susreti s onima koji nisu prisutni, prikazi fantazija o tome što bi drugi mogli osjećati i misliti, i zamišljanje budućih mogućnosti, i mnogi drugi aspekti fenomenologije ljudskog iskustva. Čak i prije njegovog…

Psihodrama i kršćansko savjetovanje - Psihodrama prilagođena kršćanima
Psihodrama je započela 1921. s JL Morenom, liječnikom koji je emigrirao u Sjedinjene Države iz Austrije 1925. Blatner definira psihodramu kao metodu psihoterapije u kojoj pacijenti glume relevantne događaje u svom životu, a ne samo pričaju o njima. To uključuje istraživanje ne samo povijesnih događaja na djelu, već još važnije dimenzija psiholoških događaja koji se obično ne obrađuju u konvencionalnim dramskim procesima: neizgovorene misli, susreti s onima koji nisu prisutni, prikazi fantazija o tome što bi drugi mogli osjećati i misliti, i zamišljanje budućih mogućnosti, i mnogi drugi aspekti fenomenologije ljudskog iskustva.
Čak i prije nego što je napustio Beč, Moreno je bio pionir mnogih pojmova koje većina savjetnika danas uzima zdravo za gotovo: pojmova poput grupne psihoterapije, akcijskih metoda i zagrijavanja. Psihodrama je, u svojoj najobuhvatnijoj definiciji, razvila različite primjene: grupna psihoterapija, klinička igra uloga, supervizija, bračna i obiteljska terapija2, dramske igre, igre, socijalna drama i terapijska zajednica; i ogranke kao što je Playback Theater, koji je razvio Jonathan Fox. Utjecao je na mnoge škole terapije: Fritz Perls (oblik i tehnika prazne stolice); Virginia Satir (obiteljska terapija i obiteljska skulptura koju je Moreno nazvao Action Socio Gramm); Transakcijska analiza Erica Berna). Možda je jedan od najbriljantnijih nedavnih razvoja za kršćane bibliodrama3 Petera Pitzelea, prikazana kao oblik midraša, iskustvenog oblika židovskog biblijskog pripovijedanja.4 Zašto je psihodrama izvrsno prikladna za kršćansko savjetovanje? Jedna od najvećih privlačnosti psihodrame za kršćane je činjenica da može biti toliko kršćanski prilagođena korisnicima. 5 Iako je Moreno rođen u obitelji sefardskih Židova, prihvatio je kršćanstvo. Jednom je rekao da se kršćanstvo može smatrati najgenijalnijim i najsnažnijim psihoterapeutskim postupkom ikada izumljenim.6 Morenovo cijenjenje ljekovitih svojstava religije, koncept koji je u suprotnosti s većinom psihološke misli u ovom stoljeću, zajednička je nit kroz sva njegova djela.
Moreno je zamislio religiju koja se temelji na prepoznavanju božanske sličnosti u svakoj osobi i sposobnosti da se stvori Stvoritelj u svakoj osobi. Izraz ovih religijskih uvjerenja bio bi u djelovanju, u interakciji s drugima prema načelima temeljenim na svetosti spontanosti i kreativnosti svakog pojedinca. Ustvrdio je da kada se razbolimo u odnosima, trebamo postati zdravi u odnosima, što je terapeutska usluga koju Tijelo Kristovo treba ponuditi svima koji postanu članovi. Dok većina terapija razgovorom naglašava verbalnu prirodu iscjeljivanja, psihodrama u psihoterapiju donosi radnje govora tijela, igranja uloga i probe ponašanja. Budući da je većina onoga što nam se događa cijelo iskustvo, mnogo više od pukog verbalnog, tehnike psihodrame omogućuju reprodukciju života na način da se može ponovno proživjeti, razumjeti, potvrditi, preformulirati, tretirati i uvježbati nova ponašanja u sigurnoj i zaštićenoj atmosferi. Odnosi između članova grupe reproduciraju društvo kao i njihove vlastite osobne oblike odnosa u mikroformatu unutar grupe, dajući nam priliku da vidimo na licu mjesta kako članovi stupaju u interakciju, dajemo im povratne informacije, pa čak i radimo kroz sukobljene odnose kako bismo stekli nove načine interakcije.
Osnovni okvir psihodrame: Osnovni okvir psihodrame zahtijeva redatelja (terapeuta), osobu za podršku (koterapeute ili članove grupe), pozornicu (gdje se odvija radnja), publiku (druge članove grupe) i protagonista (člana grupe izabranog za rad na njegovom problemu). Ljepota ove strukture je u tome što protagonist može projicirati na pozornicu ono na čemu on ili ona želi raditi. Priča pripada pacijentu, a ne terapeutu. Može se raditi na bilo čemu unutar nečije mašte, uključujući metaforičke i religiozne teme, kao što su: B. odnos s Bogom.9 Nakon što su različiti predmeti/ljudi izneseni na pozornicu, protagonist ima priliku istražiti njihovo značenje i što on ili ona želi učiniti s tim stvarima na konkretnoj razini. On ili ona čak mogu isprobati različite metode uz sigurnost da ih kupac može izbrisati, pokušati ponovno ili se vratiti u stanje u kojem jesu ako ne rade na pozornici.
Psihodrama ima dodatnu prednost pružanja sigurnog okruženja u kojem se određeni razgovori mogu odvijati. Mnoge pacijente njihovi terapeuti potiču da odu kući i razgovaraju s drugom osobom za koju vjeruju da im je pogriješila. Ponekad je ta osoba nedostupna zbog smrti ili udaljenosti, ili ponekad jednostavno nije preporučljivo. Nasuprot tome, psihodramska pozornica nudi jedinstvenu priliku da se ti razgovori ožive. Izlječenje koje se obično postiže u takvim situacijama je trajno i nepovratno. Pronađite terapeuta kako biste dobili rješenje za svoje probleme.
Iako to nije bilo sa stvarnom osobom, došlo je do stvarnog razgovora i stvarnog rješenja. Možda je dragulj u Morenovoj kruni psihodramskih tehnika zamjena uloga. Stavljanje sebe u tuđu kožu dovodi do osjećaja da ta osoba ima osjećaje, gledanja u dušu te osobe, stjecanja novog uvida u ono što tu osobu pokreće i mogućeg otkrivanja onoga što osobu tjera da čini ono što radi. To često znači umiranje zbog prethodno izraženih mišljenja o toj osobi i njezinim motivima. Nemoguće je nakon preokreta vratiti se u svoju ulogu i biti isti. Čovjek zna nešto što prije nije znao.10 Možda je najbolji primjer zamjene uloga onaj samog Boga kada preuzima čovječanstvo u osobi Isusa Krista. Zanimljivo je primijetiti (kao psihodramatičara, ne kao teologa) da otkupiteljsko djelo otkupljenja kulminira na križu, gdje Bog, u osobi Isusa Krista, mijenja uloge s čovječanstvom, osjeća našu bol, grijeh i požudu, a zatim umire umjesto nas. Uskrsnuće je konačni pečat koji utvrđuje naš pristup Gospodinu. Odatle nas ništa ne može odvojiti od Božje ljubavi.
Alternativni praktičar psihoterapije
Najbolje mjesto za pronalaženje alternativnih praktičara psihoterapije je u našem besplatnom imeniku alternativnih praktičara. Za pregled svih praktičara alternativne psihoterapije kliknite ovdje.