Psychodrame et conseil chrétien - Psychodrame chrétien convivial

Psychodrame et conseil chrétien - Psychodrame chrétien convivial

Le psychodrame a commencé en 1921 avec JL Moreno, un médecin autrichien qui a immigré aux États-Unis en 1925. Blatner définit le psychodrame comme une méthode de psychothérapie dans laquelle les patients mettent en scène les événements pertinents de leur vie plutôt que de simplement en parler. Cela implique d'explorer non seulement les événements historiques en action, mais plus important encore les dimensions des événements psychologiques qui ne sont normalement pas abordées dans les processus dramatiques conventionnels : les pensées non dites, les rencontres avec ceux qui ne sont pas présents, les représentations de fantasmes sur ce que d'autres pourraient ressentir et penser, et l'imagination de possibilités futures, et bien d'autres aspects de la phénoménologie de l'expérience humaine.

Même avant de quitter Vienne, Moreno était un pionnier de nombreux concepts que la plupart des conseillers tiennent aujourd'hui pour acquis : des termes comme psychothérapie de groupe, méthodes d'action et échauffement. Le psychodrame, dans sa définition la plus complète, a développé une variété d'applications : psychothérapie de groupe, jeu de rôle clinique, supervision, thérapie conjugale et familiale2, jeux dramatiques, jeux, drame social et communauté thérapeutique ; et des ramifications telles que Playback Theater, développé par Jonathan Fox. Elle a influencé de nombreuses écoles de thérapie : Fritz Perls (forme et technique de la chaise vide) ; Virginia Satir (thérapie familiale et sculpture familiale, que Moreno appelait Action Socio Gramm) ; Eric Bern Analyse Transactionnelle). L’un des développements récents les plus brillants pour les chrétiens est peut-être le bibliodrame de Peter Pitzele3, présenté comme une forme de midrash, une forme expérientielle de récit biblique juif.4 Pourquoi le psychodrame convient merveilleusement au conseil chrétien L’un des plus grands attraits du psychodrame pour les chrétiens est le fait qu’il peut être si convivial d’un point de vue chrétien. 5 Bien que Moreno soit né dans une famille juive séfarade, il a embrassé le christianisme. Il a dit un jour que le christianisme peut être considéré comme l’opération psychothérapeutique la plus ingénieuse et la plus puissante jamais inventée.6 L’appréciation de Moreno pour les propriétés curatives de la religion, un concept qui va à l’encontre de la plupart des pensées psychologiques de ce siècle, est un fil conducteur dans toutes ses œuvres.

Moreno envisageait une religion basée sur la reconnaissance de la ressemblance divine en chaque personne et de la capacité de faire naître le Créateur en chaque personne. L'expression de ces croyances religieuses se ferait en action, en interaction avec les autres selon des principes fondés sur le caractère sacré de la spontanéité et de la créativité de chaque individu. Il a postulé que lorsque nous tombons malades dans nos relations, nous devrions devenir sains dans nos relations, un service thérapeutique que le Corps du Christ devrait offrir à tous ceux qui en deviennent membres. Alors que la plupart des thérapies par la parole mettent l'accent sur la nature verbale de la guérison, le psychodrame intègre les actions du langage corporel, des jeux de rôle et de la répétition comportementale dans la psychothérapie. Puisque la plupart de ce qui nous arrive est une expérience globale, bien plus que verbale, les techniques du psychodrame permettent de reproduire la vie de manière à ce qu'elle puisse être revécue, comprise, confirmée, reformulée, traitée et que de nouveaux comportements soient répétés dans une atmosphère sûre et protégée. Les relations entre les membres du groupe reproduisent la société ainsi que leurs propres formes personnelles de relations dans un microformat au sein du groupe, nous donnant l'opportunité de voir in situ comment les membres interagissent, de leur donner des commentaires et même de travailler sur des relations conflictuelles pour acquérir de nouvelles façons d'interagir.

Le cadre de base du psychodrame : Le cadre de base du psychodrame nécessite un réalisateur (le thérapeute), une personne de soutien (cothérapeutes ou membres du groupe), une scène (où se déroule l'action), le public (les autres membres du groupe) et le protagoniste (membre du groupe choisi pour travailler sur son problème). La beauté de cette structure est que le protagoniste peut projeter sur scène ce sur quoi il souhaite travailler. L'histoire appartient au patient et non au thérapeute. Tout ce qui relève de l'imagination d'une personne peut être travaillé, y compris des thèmes métaphoriques et religieux, tels que : B. la relation avec Dieu.9 Une fois les différents objets/personnes mis en scène, le protagoniste a l'opportunité d'explorer leur signification et ce qu'il veut faire de ces choses à un niveau concret. Il peut même essayer différentes méthodes avec l'assurance que le client peut les supprimer, réessayer ou revenir à l'état dans lequel il se trouve s'il ne travaille pas sur scène.

Le psychodrame présente l’avantage supplémentaire de fournir un environnement sûr dans lequel certaines conversations peuvent avoir lieu. De nombreux patients sont encouragés par leurs thérapeutes à rentrer chez eux et à parler à leur proche qui, selon eux, leur a fait du tort. Parfois, cette personne n'est pas disponible en raison de la mort ou de la distance, ou parfois, ce n'est tout simplement pas conseillé. En revanche, la scène du psychodrame offre une opportunité unique de donner vie à ces conversations. La guérison habituellement obtenue dans de telles situations est permanente et irréversible. Trouvez un thérapeute pour trouver une solution à vos problèmes.

Même si ce n’était pas avec la vraie personne, il y a eu une vraie conversation et une vraie résolution. Peut-être que le joyau de la couronne des techniques de psychodrame de Moreno est l’inversion des rôles. Se mettre à la place de quelqu'un d'autre conduit à sentir que la personne a des sentiments, à regarder à l'intérieur de son âme, à acquérir de nouvelles connaissances sur ce qui la motive et éventuellement à découvrir ce qui la pousse à faire ce qu'elle fait. Cela signifie souvent mourir des opinions précédemment exprimées sur cette personne et ses motivations. Il est impossible de reprendre son rôle et d’être le même après un renversement. On sait quelque chose qu'on ne savait pas auparavant10. Le meilleur exemple d'inversion des rôles est peut-être celui de Dieu lui-même lorsqu'il assume l'humanité dans la personne de Jésus-Christ. Il est intéressant de noter (en tant que psychodramatiste et non en tant que théologien) que l’œuvre rédemptrice de la rédemption culmine à la croix, où Dieu, dans la personne de Jésus-Christ, inverse les rôles avec l’humanité, ressent notre douleur, notre péché et notre convoitise, puis meurt à notre place. La résurrection est le sceau final qui établit notre accès au Seigneur. De là, rien ne peut nous séparer de l’amour de Dieu.

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