Psicodrama y consejería cristiana - Psicodrama cristiano fácil de usar

Psicodrama y consejería cristiana - Psicodrama cristiano fácil de usar

El psicodrama comenzó en 1921 con JL Moreno, un médico que emigró a los Estados Unidos desde Austria en 1925. Blatner define el psicodrama como un método de psicoterapia en el que los pacientes representan los acontecimientos relevantes de sus vidas en lugar de simplemente hablar de ellos. Esto implica explorar no sólo los acontecimientos históricos en acción, sino, más importante aún, las dimensiones de los acontecimientos psicológicos que normalmente no se abordan en los procesos dramáticos convencionales: pensamientos no expresados, encuentros con aquellos que no están presentes, representaciones de fantasías sobre lo que otros podrían sentir y pensar, e imaginar posibilidades futuras, y muchos otros aspectos de la fenomenología de la experiencia humana.

Incluso antes de dejar Viena, Moreno fue un pionero de muchos conceptos que la mayoría de los consejeros hoy dan por sentado: términos como psicoterapia de grupo, métodos de acción y calentamiento. El psicodrama, en su definición más amplia, ha desarrollado una variedad de aplicaciones: psicoterapia de grupo, juego de roles clínicos, supervisión, terapia matrimonial y familiar2, juegos dramáticos, juegos, drama social y comunidad terapéutica; y filiales como Playback Theatre, desarrollada por Jonathan Fox. Ha influido en muchas escuelas de terapia: Fritz Perls (forma y técnica de la silla vacía); Virginia Satir (terapia familiar y escultura familiar, que Moreno denominó Acción Socio Gramm); Análisis transaccional de Eric Bern). Quizás uno de los desarrollos recientes más brillantes para los cristianos es el bibliodrama de Peter Pitzele3, presentado como una forma de midrash, una forma experiencial de narración bíblica judía.4 Por qué el psicodrama se adapta maravillosamente a la consejería cristiana Uno de los mayores atractivos del psicodrama para los cristianos es el hecho de que puede ser tan cristianamente fácil de usar. 5 Aunque Moreno nació en una familia judía sefardí, abrazó el cristianismo. Una vez dijo que el cristianismo puede considerarse la operación psicoterapéutica más ingeniosa y poderosa jamás inventada.6 La apreciación de Moreno por las propiedades curativas de la religión, un concepto que va en contra de la corriente de la mayor parte del pensamiento psicológico de este siglo, es un hilo conductor en todas sus obras.

Moreno imaginó una religión basada en el reconocimiento de la semejanza de Dios en cada persona y la capacidad de generar al Creador en cada persona. La expresión de estas creencias religiosas sería en acción, interactuando con otros según principios basados ​​en el carácter sagrado de la espontaneidad y la creatividad en cada individuo. Postuló que cuando nos enfermamos en las relaciones, debemos volvernos saludables en las relaciones, un servicio terapéutico que el Cuerpo de Cristo debe ofrecer a todos los que se convierten en miembros. Si bien la mayoría de las terapias de conversación enfatizan la naturaleza verbal de la curación, el psicodrama incorpora a la psicoterapia las acciones del lenguaje corporal, el juego de roles y el ensayo conductual. Dado que la mayor parte de lo que nos sucede es una experiencia completa, mucho más que simplemente verbal, las técnicas del psicodrama permiten reproducir la vida de manera que se pueda revivir, comprender, confirmar, reformular, tratar y ensayar nuevas conductas en un ambiente seguro y protegido. Las relaciones entre los miembros del grupo reproducen la sociedad y sus propias formas personales de relación en un microformato dentro del grupo, dándonos la oportunidad de ver in situ cómo interactúan los miembros, darles retroalimentación e incluso trabajar a través de relaciones conflictivas para adquirir nuevas formas de interactuar.

El marco básico del psicodrama: El marco básico del psicodrama requiere un director (el terapeuta), una persona de apoyo (coterapeutas o miembros del grupo), un escenario (donde se desarrolla la acción), la audiencia (otros miembros del grupo) y el protagonista (miembro del grupo elegido para trabajar en su problema). La belleza de esta estructura es que el protagonista puede proyectar en el escenario aquello en lo que quiere trabajar. La historia pertenece al paciente y no al terapeuta. Se puede trabajar en cualquier cosa que esté dentro de la imaginación de una persona, incluidos temas metafóricos y religiosos, como: B. la relación con Dios.9 Una vez que los diversos objetos/personas han sido llevados al escenario, el protagonista tiene la oportunidad de explorar su significado y lo que quiere hacer con estas cosas en un nivel concreto. Incluso puede probar diferentes métodos con la seguridad de que el cliente puede borrarlos, volver a intentarlo o volver al estado en el que se encuentra si no funciona en el escenario.

El psicodrama tiene el beneficio adicional de proporcionar un entorno seguro en el que pueden tener lugar determinadas conversaciones. Los terapeutas animan a muchos pacientes a volver a casa y hablar con su pareja que creen que les ha hecho daño. A veces esa persona no está disponible por muerte o distancia, o a veces simplemente no es aconsejable. Por el contrario, la etapa del psicodrama ofrece una oportunidad única para dar vida a estas conversaciones. La curación que suele conseguirse en este tipo de situaciones es permanente e irreversible. Encuentra un terapeuta para conseguir una solución a tus problemas.

Aunque no fue con la persona real, hubo una conversación real y una resolución real. Quizás la joya de la corona de técnicas de psicodrama de Moreno sea la inversión de roles. Ponerse en el lugar de otra persona lleva a sentir que la persona tiene sentimientos, a mirar dentro de su alma, a obtener una nueva visión de lo que la motiva y, posiblemente, a descubrir qué la motiva a hacer lo que hace. Muchas veces significa morir por opiniones expresadas previamente sobre esa persona y sus motivaciones. Es imposible volver a tu rol y ser el mismo después de un cambio. Uno sabe algo que antes no sabía.10 Quizás el mejor ejemplo de inversión de roles sea el de Dios mismo cuando asume la humanidad en la persona de Jesucristo. Es interesante notar (como psicodramatista, no como teólogo) que la obra redentora de la redención culmina en la cruz, donde Dios, en la persona de Jesucristo, invierte roles con la humanidad, siente nuestro dolor, pecado y lujuria, y luego muere en nuestro lugar. La resurrección es el sello final que establece nuestro acceso al Señor. Desde allí nada podrá separarnos del amor de Dios.

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