Psicoterapia psicopacente, ciência e religião, cultismo, o indivíduo único e o ego
Psicoterapia psicopacente, ciência e religião, cultismo, o indivíduo único e o ego
O Buda falou de sofrimento. Esta é uma boa maneira de explicar o "espiritual" no psicopacial? Por exemplo, por que um ateu ou pessoa sem praticar a crença deve chegar a um terapeuta psicopacial? É necessário estar em uma busca espiritual ou o cliente pode ser movido devido à terapia para praticar espiritualmente?
Todo mundo que vive e respira tem uma experiência, uma sensação de algo que ele ama que ele aprecia e honra, algo que ele reverencia ou respeita, alguém que ama e talvez uma pessoa ou algo por quem ele daria sua vida. Portanto, todo mundo tem uma idéia do intelectual, o que está além do senso comum como uma unidade egoísta que lida com a sobrevivência e o prazer pessoal. O psicólogo Jung deu um passo adiante e alegou ter examinado uma variedade de sonhos de diferentes momentos, culturas, sistemas morais e de valor que a humanidade compartilha um inconsciente coletivo que herda e é expresso em símbolos e arquétipos frequentemente recorrentes.
Todos têm um lado espiritual, embora possam chamá -lo de uma variedade de nomes; Todo mundo aprecia algo ou alguém sobre si mesmo, mesmo que seja ciência, filosofia, estado do mundo ou ecologia. Mas hoje podemos perguntar: "A ciência não é a nova religião?"
A usurpação da religião através da ciência é o resultado de um conflito desesperado sem sentido, no qual as pessoas tentam encontrar a resposta "certa", independentemente da variedade e da complexidade da realidade e sua experiência composta. Por exemplo, a ciência não pode dizer muito sobre o que é intuitivo e instintivo, muito menos o que é numinoso e em uma área completamente diferente dos tipos de fenômenos que a ciência deseja observar e medir. O intelectual, transcendente e o divino estão além de palavras e experiências. É inútil tentar convencer alguém que está cientificamente convencido da verdade dos eventos espirituais e numinosos, assim como não tem sentido convencer uma pessoa que pensa espiritualmente da verdade absoluta da ciência.
O que acontece quando um cientista vem a você para terapia? Você vê outro lado da vida? A busca das áreas internas, a experiência dos processos internos e a compreensão dos objetos internos e seu significado podem ser interpretados de várias maneiras pessoais para a experiência e o cliente. Alguma experiência numinosa foi minimizada pelo cliente cientificamente que pensa e reduzido a um evento neurológico emocional ou instintivo. Mas somos todos diferentes, que é um dos milagres da humanidade; As diferenças, a diversidade, a singularidade e a contribuição individual que todos dão ao todo.
Espiritualmente, cada um de nós tem que fazer uma contribuição individual e única para o todo. Mas, além dessa afirmação, a idéia é que o fim da conquista espiritual é participar de uma essência comum, que às vezes é chamada de consciência da unidade. Uma característica dos cultos religiosos é que todos começam a se vestir, se comportar e até pensar imediatamente. Então, onde estão as qualidades humanas únicas do indivíduo?
Cultos religiosos ou espirituais levaram a uma mentalidade de ovelha. Como em todas as áreas da vida e em todo o emprego, há muito poucas pessoas que continuam questionando e não conforme o suficiente -sem tendências esquizóides de se sentirem incertas sobre pertencer e adaptação -para acompanhar o poder coletivo do status quo, mesmo que seja muito estranho, desumano e corrupto. Mas tudo o que acontece em nome da espiritualidade não é necessariamente mais espiritual do que uma reunião política, uma reunião de fãs de futebol ou mesmo uma noite de bêbado. Todos esses esforços o convidam a desistir de sua própria individualidade e aceitar o ethos do coletivo.
Na terapia psicosspiritual, a solução para necessidades e desejos da infância é uma prioridade. Trabalhamos primeiro com os negócios inacabados da personalidade, porque somente quando o ego é completamente moldado e saudável, eles podem resultar no fogo espiritual. O cumprimento do ego está na devoção ou tarefa do ego, porque você é muito mais do que o ego permite. Portanto, esta é uma transformação radical que é alcançada por estar em seu verdadeiro centro.
Uma pessoa é mais do que seu ego. Isso é evidente em ações comuns de amor e vítimas, até prazer. Mas superar o ego é uma grande tarefa para a maioria das pessoas. Ao se esforçar pela espiritualidade no mundo moderno, é importante lembrar que os ensinamentos iniciais e profundos da espiritualidade antiga não precisavam lidar com o tema central que temos hoje, e isso é individualismo. O mundo moderno (e não acredito que tenhamos que dizer oeste, como se difere do leste; as dicotomias ocidentais e orientais sempre foram confusas porque a lacuna é mais cultural e mais política do que geográfica), o indivíduo tem cada vez mais centralizado, por isso temos um ataque pelas forças do ego. No passado, não havia que lidar com esse problema e certamente não há 3000 anos no Industal, por exemplo, quando sua casta e estação na vida estavam muito determinadas e, se não fossem aristocráticas ou pertencentes à classe sacerdotal, eles estavam envolvidos na sobrevivência, sobrevivência.
Hoje, temos lazer, relaxamento, escolha - até a espiritualidade se tornou uma indústria do turismo!Então, temos que ver o que o indivíduo significa em termos de espiritualidade. O caminho espiritual no mundo moderno é individualmente na natureza e na abordagem. Primeiro, isso é óbvio porque eles percebem que as pessoas não misturam sua filosofia e metodologia espirituais. Isso tem suas próprias dificuldades; Eles seguem o budismo até encontrarem algo que não gostam, então saem para o sufismo ou o taoísmo até encontrarem algo que não gostam, e jogam um pequeno cristianismo místico e um curso de surpresa. A dificuldade óbvia é que você não pode ditar sua prática espiritual com base em suas preferências pessoais, pela simples razão de que a prática espiritual deve desafiar sua personalidade a cada passo. Portanto, se sua personalidade estiver no banco do motorista, você realmente chegará a lugar algum.
Hoje estamos saturados de sabedoria e liderança espirituais, por isso é inevitável comparar caminhos. Até o grande Thomas Merton [monge controverso e místico católico] pensei em ir ao zen nos últimos anos antes de sua morte. Mas, como Joseph Campbell percebeu quando lhe perguntaram se eles tinham que abandonar sua religião para alcançar objetivos espirituais; Não, você tem que ir até onde a religião em sua fonte é a verdade da jornada espiritual para despertar e isenção.
A individualidade não pode ser evitada. Devemos ter uma prática e metodologia espirituais que compreendem e trabalhem com ela, não ignorando -a, mas vendo como ela pode apoiar o empreendimento da iluminação. O ego não é apenas uma ficção que deve ser rejeitada como se alguns anos de meditação fossem pagos por isso. O ego deve ser entendido e primeiro colocou em serviço as habilidades maiores da existência humana.