Psicoterapia, scienza e religione, cultismo, l'individuo e l'ego

Psicoterapia, scienza e religione, cultismo, l'individuo e l'ego

Il Buddha parlava di sofferenza. È un buon modo per spiegare lo "spirituale" nello spirito psico-spirituale? Ad esempio, perché un ateo o una persona senza praticare la convinzione dovrebbe venire a un terapista psico-spirituale? È necessario essere in una ricerca spirituale o il cliente potrebbe essere spostato a causa della terapia per praticare spiritualmente?

Tutti coloro che vivono e respirano hanno un'esperienza, un senso di qualcosa che ama che apprezza e onora, qualcosa che riverga o rispetta, qualcuno che ama e forse una persona o una cosa per la quale darebbe la vita. Pertanto, ognuno ha un'idea dell'intellettuale, ciò che sta oltre il buon senso come unità egoistica che si occupa di sopravvivenza e piacere personale. Lo psicologo Jung ha fatto un ulteriore passo avanti e ha affermato di aver esaminato una varietà di sogni da tempi diversi, culture, sistemi morali e di valori che l'umanità condivide un inconscio collettivo che eredita ed è espresso in simboli e archetipi frequentemente ricorrenti.

Tutti hanno un lato spirituale, sebbene possano chiamarlo una varietà di nomi; Tutti apprezzano qualcosa o qualcuno su se stessi, anche se è scienza, filosofia, stato del mondo o ecologia. Ma oggi possiamo chiedere: "La scienza non è la nuova religione?"

L'usurpazione della religione attraverso la scienza è il risultato di un insensato conflitto disperato in cui le persone cercano di trovare la risposta "giusta", indipendentemente dalla varietà e dalla complessità della realtà e dalla sua esperienza composta. Ad esempio, la scienza non può dire molto su ciò che è intuitivo e istintivo, per non parlare di ciò che è numinoso e in un'area completamente diversa rispetto ai tipi di fenomeni che la scienza vuole osservare e misurare. L'intellettuale, il trascendente e il divino vanno oltre le parole e le esperienze. È inutile cercare di convincere qualcuno che è scientificamente convinto della verità degli eventi spirituali e numerosi, così come è insensato convincere una persona che pensa spiritualmente della verità assoluta della scienza.

Cosa succede quando uno scienziato viene da te per la terapia? Vedi un altro lato della vita? La ricerca delle aree interne, l'esperienza dei processi interni e la comprensione degli oggetti interni e del loro significato possono essere interpretati su qualsiasi numero di modi personali per l'esperienza e il cliente. Una certa esperienza numerosa è stata ridotta al minimo dal cliente scientificamente pensato e ridotto a un evento neurologico emotivo o istintivo. Ma siamo tutti diversi, il che è uno dei miracoli dell'umanità; Le differenze, la diversità, l'unicità e il contributo individuale che tutti danno al tutto.

Spiritualmente ognuno di noi deve dare un contributo individuale e unico al tutto. Ma oltre a questa affermazione, l'idea è che la fine del successo spirituale sia quella di partecipare a un'essenza comune, che a volte viene definita consapevolezza dell'unità. Una caratteristica dei culti religiosi è che tutti iniziano a vestirsi, si comportano e persino pensano immediatamente. Allora, dove sono le qualità umane uniche dell'individuo?

I culti religiosi o spirituali hanno portato a una mentalità di pecora. Come in tutte le aree della vita e in ogni occupazione, ci sono pochissime persone che rimangono interrogative e abbastanza non conformi alle tendenze schizoidi di sentirsi incerti sull'appartenenza e l'adattamento -per tenere il passo con il potere collettivo dello status quo, anche se è molto strano, disumano e corrotto. Ma tutto ciò che accade in nome della spiritualità non è necessariamente più spirituale di un incontro politico, un incontro di appassionati di calcio o persino una serata ubriaca. Tutti questi sforzi ti invitano a rinunciare alla tua individualità e ad accettare l'etica del collettivo.

Nella terapia psico-spirituale, la soluzione ai bisogni e ai desideri dell'infanzia è una priorità. Lavoriamo prima con il business incompiuto della personalità, perché solo quando l'ego è completamente modellato e sano possono provocare il fuoco spirituale. L'adempimento dell'ego risiede nella devozione o nel compito dell'ego perché sei molto più di quanto l'ego ti permetta. Quindi questa è una trasformazione radicale che si ottiene essendo nel tuo vero centro.

Una persona è più del suo ego. Ciò è evidente nelle normali azioni di amore e vittime, persino piacere. Ma superare l'ego è un grande compito per la maggior parte delle persone. Quando si impegnano per la spiritualità nel mondo moderno, è importante ricordare che gli insegnamenti precoci e profondi dell'antica spiritualità non hanno dovuto affrontare il tema centrale che abbiamo oggi, e questo è l'individualismo. Il mondo moderno (e non credo che dobbiamo dire a ovest, come se differisca da quello orientale; le dicotomie occidentali e orientali sono sempre state confuse perché il divario è più culturale e più politico che geografico), l'individuo è sempre più centralizzato, quindi abbiamo un attacco delle forze dell'ego. Non c'è tempo in passato ha dovuto affrontare questo problema e certamente non 3000 anni fa nell'industale, ad esempio quando la sua casta e la sua stazione nella vita erano molto determinate e, se non erano aristocratiche o appartenenti alla classe sacerdotale, erano coinvolti nella sopravvivenza, sopravvivenza.

Oggi abbiamo tempo libero, rilassamento, scelta - anche la spiritualità è diventata un'industria turistica!

Quindi dobbiamo vedere cosa significa l'individuo in termini di spiritualità. Il percorso spirituale nel mondo moderno è individualmente in natura e approccio. Innanzitutto, questo è ovvio perché notano che le persone non mescolano la loro filosofia e metodologia spirituale. Questo ha le sue difficoltà; Seguono il buddismo fino a quando non si imbattono in qualcosa che non gli piace, quindi escono nel sufismo o nel taoismo fino a quando non trovano qualcosa che non gli piace, e gettano un po 'di cristianesimo mistico e un percorso sorpreso. L'ovvia difficoltà è che non puoi dettare la tua pratica spirituale sulla base delle tue preferenze personali, per la semplice ragione che la pratica spirituale dovrebbe sfidare la tua personalità ad ogni turno. Quindi, se la tua personalità è al posto di guida, arriverai davvero ovunque.

Oggi siamo saturi di saggezza spirituale e leadership, quindi è inevitabile confrontare i percorsi. Perfino il grande Thomas Merton [controverso monaco e mistico cattolico] ho pensato di andare allo Zen negli ultimi anni prima della sua morte. Ma come notò Joseph Campbell quando gli fu chiesto se dovevano lasciar andare la loro religione per raggiungere obiettivi spirituali; No, devi andare fino a dove la religione sulla sua fonte è la verità del viaggio spirituale per risvegliare ed esenzione.

L'individualità non può essere evitata. Dobbiamo avere una pratica e una metodologia spirituale che comprendono e lavora con essa, non ignorandola, ma vedendo come può supportare l'impresa dell'Illuminismo. L'ego non è solo una finzione che deve essere respinta come se alcuni anni di meditazione fossero stati pagati per questo. L'ego deve essere compreso e prima mettere in servizio le maggiori capacità dell'esistenza umana.

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