Neli põhilist perinataalset maatriksit
Neli põhilist perinataalset maatriksit
Oma raamatus „Enese -arenemise seiklus: teadvuse ja uute perspektiivide mõõtmed psühhoteraapias ja siseuuringutes, esitleb Stanslav Grofi oma uut kartograafiat inimese psüühikast, nagu on välja töötatud kliinilise töö ajal psühhedelica ja holotroopse hingamistööga. Kui traditsiooniline psühhoteraapia piirdub kontseptuaalselt iga inimese biograafia mälumaterjaliga, laieneb GROF -i mudel transbiograafilisele tasemele, sealhulgas perinataalse tasemele.
psüühika perinataalset taset iseloomustab sündimise ja surma allegooriate olemasolu. See käib käsikäes vahetute ägedate kannatustega, sealhulgas liialdatud füsioloogiliste ilmingutega nagu iiveldus, lämbumine, temperatuuri kõikumised jne. Seda praegust agooniat kogetakse vaheldumisi või samal ajal inimese ja / või transtsendentaalse sordi sündimise ja surma tagajärjel. Ehkki seda kirjeldatakse praeguses neurofüsioloogias võimatuks, mäletatakse üksikisiku sündi spetsiifilisi ja kontrollitavaid üksikasju tänu vastsündinutel täielikult müeliniseeritud ajukoore puudumise tõttu. Need mälestused nõuavad teatud vananenud teooriate läbivaatamist.
See sügav sündidega kohtumine võib lahendada sügavaid eksistentsiaalseid kriise, sisestades kogemuste olemuslikud vaimsed aspektid ja uurides kollektiivse alateadvuse erinevaid tahke. Kogemused on tohutu, sealhulgas arhetüüpsed, mütoloogilised, müstilised, transpersonaalsed ja rohkem omadused. Kuna kõik keerlevad sündimise ümber (perinataalsed), on sünni kliinilised staadionid rahuldavaks mudeliks, et klassifitseerida ja mõista alateadvuse perinataalse taseme dünaamikat. Staadionid vastavad neljale perinataalsele maatriksile: amniootilise vedeliku universumile, kosmilisele neeldumisele (või mitteektorile), surma ja taassünni võitlusele ning surma ja taassünni kogemusele.
Esimene perinataalne põhimaatriks (BPM I) nimetatakse amnioniliseks universumiks. Nende bioloogiline alus on loote ja emaliku organismi sümbiootiline üksus. Piimide ja takistuste puudumine võimaldab täiesti häirimatut elu. See emakasisene eksistents on väga sarnane tänapäevase puuduse stendidega, kus meelte vahemaa põhjustab sulamise ookeanilise ekstaasi. Piiride müstiline lahendus võib olla õndsalt usaldusväärne ja taevane kogemus või tuttava ja usaldusväärse lahustumine, mis jätab üldise hirmu ja paranoia hirmu. Mõnusad pildid võivad viidata hõljumisele ookeanis või kosmoses astronaudina, mis on emalaevaga rihma otsas ja Eedeni kogemustel kinnitatud. Negatiivsed pildid põhjustavad BPM II, sealhulgas saastunud vett, keemilist sõda, kurja metafüüsilisi jõude ja pahatahtlikke astraalseid mõjutusi.
Teist perinataalset põhimaatriksit nimetatakse kosmiliseks neeluseks. Selle bioloogiline alus on sünnituse esimene kliiniline etapp. Elu häirivad nüüd eelseisvate mehaaniliste piirangute keemilised signaalid emakale. Nabanöör võib kitsendada, mis põhjustab vere ja hapniku puudumise ning seega soojust ja toitu. See kosmos ei ole enam õndsa eraldusvõime, vaid eksistentsiaalse hirmu koht. Seal on kohene, kuid mitte tuvastatud oht. Üksikisikut ei ühenda keskkonnaga, vaid talle mõistetakse klaustrofoobne õudusunenägu põgenemata. See on nüüd põrgulik kogemus kannatustest ja metafüüsilisest üksindusest. Üksikisik on kadunud tühjus, mis eraldatakse selle ümbrusest, piirates nabanööri. Negatiivseid pilte iseloomustab depersonaliseerumine ja derealiseerimine, milles kõiki olendeid, sealhulgas iseennast, peetakse mõttetuks, mõttetuks robotiks. Lihtsalt kuratliku masina käigud.
Kolmas perinataalne põhimaatriks on võitlus surma ja taassünni nimel. Bioloogiline alus on sünni teine kliiniline etapp, mis viib emakakaela laienemiseni ja tõukejõu kaudu läbi sünnikanali. Teekond taevast ja põrgust viib teid puhastusse, kus inimene puhastatakse, puhastatakse ja valmistatakse. BPM III on võitlus surve all oleva ellujäämise eest. Nabanööri edasine piiramine põhjustab lämbumist ja anoksüansu, mis tundub nagu tulekahju. Allegooriliselt on see põletav sensatsioon pürokatharsis, puhastustule, mis puhkab läbi inimese psüühika küpse karmic seemnete. Muude piltide hulka kuuluvad looduslikud elemendid, näiteks vulkaanid ja loodelained, kõrgete -tech -relvad, näiteks aatomipommid ja seksuaalorgasilised kogemused. Selle kolmanda maatriksi vulkaaniline ekstaas on kontraktsioonide struktuur ja plahvatus ning kujuteldamatult meeldivad väljaanded. Rõõmis on endiselt midagi hirmutavat, et pildid võivad piltidele anda sadomasohistliku vaatenurga, näiteks deemonlike nõidade saatanlikus orgias. Erinevuse mõistmise võti on see, et kannatused pole enam lootusetu ega abitu, vaid sellel on suund ja eesmärk. Üksikisik puhastatakse ja tuuakse valgusesse.
Neljas perinataalne põhimaatriks on tuntud kui surma ja ümberhindamise kogemus. Selle bioloogiline alus on tegeliku sündi kolmas kliiniline etapp. Lõppude lõpuks on nabanöör täielikult lõigatud. Ilmub üksikisik, mis eraldab kosmosest või emast. Inimene aetakse nüüd Eedenist välja ja sunnitakse enda eest hoolitsema. See sündmus on loote sünd ja see, mida Alan Watts kirjeldab nahaga kapseldatud egona. Mõlemal juhul on tunnelist visioonid ja lõpus valge valgust. Lõplik pürokatharsis ilmneb siis, kui valgus tungib silmadesse ja kogu närvisüsteem on intensiivselt stimuleeritud ning keha kaal või kaalukaotus saab esimest korda tunda. BPM IV pildid võivad hõlmata sünnitusarsti kui hävitavat jumalust või preestrit, kes kasutab oma pintsetid ja anesteesiat kui hävitavat, kuid samas kasulikke tööriistu lävele.
Neli põhilist perinataalset maatriksit on lihtsalt Stanislov Grofi uue inimese psüühika kartograafia iseloomulik omadus. Transbiograafiline kaart ulatub kaugemale mälumaterjalist, mida kasutab traditsiooniline psühhoanalüüs, nii palju kui transtsendentsed ja nii sügavad kui perinataalsed. Ainult siin on lahendatud ja ühildatud mõned kõige sügavamad eksistentsiaalsed kriisid.