Gudskomplexet i terapirådgivning

Gudskomplexet i terapirådgivning

Abstrakt:

Vad förväntar sig din patient (kund) av dig? Deras liv är i kaos, problem reser sig från himlen och landar precis vid deras fötter, och de behöver svar. Här riskerar terapeuten att bli allt för honom, fadersgestalt, sexuellt objekt, biktfader, rådgivare och framför allt den enda personen som någonsin verkligen lyssnat och förstått honom! I den här artikeln kommer vi att utforska farorna för både terapeuter och klienter när båda parter börjar se terapeuten som en Gud - som vet allt - ser allt - förstår allt, en varelse som magiskt magiskt magiskt bort alla dessa hemska känslor och lämnar en välanpassad lycklig person bakom sig.

Introduktion:

Sedan terapeuter började i början av 1800-talet har patienter idoliserat sina läkare som speciella bland alla de människor de känner, manliga eller kvinnliga, det spelar ingen roll, utan relationsstrukturen hos de maktlösa under förtrollning av de mäktiga. Freud och andra insåg att patienter ofta överför sina behövande känslor till terapeuten (rådgivaren) i form av ett kärleksobjekt. De flesta upplever faktiskt, efter en tid i terapi, att deras känslor för terapeuten minskar till respekt eller omsorg, men inte lika intensivt som under de tidiga sessionerna. Detta klockformade känslodiagram visar tidig misstro mot beroende, genom eventuellt medberoende, och slutligen avskildhet från vårdgivaren till ett oberoende, självförsörjande sinnestillstånd. Naturligtvis har samma terapeuter insett att beroendet fungerar omvänt i motöverföringen, där terapeuten blir beroende av patienten (klienten) och upplever avskildheten oroligt och som en förlust.

För att terapeuter ska kunna hantera problemet har sofistikerade regler utvecklats av samhällen genom åren och uttryckt som beteendemässiga gränser (etik). I dessa regler bör terapeuten vara medveten om överföring i båda riktningarna och hantera situationen genom försiktigt avslag och försäkran till klienten om att dessa känslor är normala och kommer att gå över. Men för många terapeuter och klienter försvinner inte alltid dessa intensiva känslomässiga känslor och etiska gränser passeras av terapeuten som låter sitt behov av tillbedjan och gudaliknande behandling grumla sitt omdöme för patientens välbefinnande och fortsatta behandling.

Gud gillar dyrkan

Vad är det som gör att terapeuten så lätt glider in i gudskomplexet? En definition är att terapeuten själv har en behövande personlighet från barndomen. Var kanske från en stor syskonfamilj, där föräldrar måste dela den tillgängliga kärleken - där konkurrens om uppmärksamhet ofta leder till frustration och känslor av ensamhet, även i ett hem omgivet av andra. Som vuxna letar de ofta efter människor som ger i naturen för att tillfredsställa sitt behov av uppmärksamhet, som tyvärr saknades i barndomen. Så när den konfronteras med en uppmärksam klient, kan terapeuten finna sig att livnära sig på sin kärleksfulla tillbedjan och njuta av klientens uppmärksamhet, tillbedjan, vilket gör att terapeuten känner sig kraftfull, älskad och, viktigast av allt, behövd.

Ett andra område är terapeutens självkänsla. Terapeuten kan känna att han inte uppfyller sina egna professionella standarder, att han sviker sina klienter genom sin bristande kunskap och professionalism, och därför letar han ständigt efter klienter som kommer att försäkra dem genom sin gudaliknande tillbedjan att de gör ett bra jobb. att de lyckas må bättre. Terapeuten ställer ständigt frågor till klienten som "mår du bättre?", "Har det blivit bättre?" och "Hjälper den här sessionen dig?" Det här är alla riktiga frågor som varje terapeut bör ställa då och då för att kontrollera eller mäta framsteg, men att ställa dem för ofta kan indikera att terapeuten letar efter erkännande eller beröm för det arbete som gjorts hittills. De vill med andra ord höra att de gör ett bra jobb för kunden. Här kan terapeutens självkänsla stärkas och hjälpa honom att fortsätta behandla klienter med nyvunnet självförtroende. Detta självförtroende är dock bara tillfälligt, eftersom självtvivel smyger sig tillbaka med tiden och klienten behöver ytterligare trygghet för att föra egot tillbaka till sina gudalika höjder. Om en viss klient ständigt berömmer terapeuten, skapar terapeuten i sin tur ett behov för den klienten som gör det absolut nödvändigt att de fortsätter behandlingen. För att uppnå detta letar terapeuten ständigt efter nya skäl att fortsätta sessionerna inte för klientens skull, utan för sina egna behov.

Ett tredje område är professionellt snobberi, här måste terapeuten upprätthålla ett gott rykte, ett behov av erkännande både av klienten som expert och av den beundrande allmänheten för hans eller hennes enastående arbete eller prestation. Här blir terapeuten centrum för rådgivningsprocessen, storsint i sin gudomliga status bland kollegor och offentligt. Denna farliga självupphöjelse kan leda till hänsynslöshet hos patienter som tror att denna person är den allvetande Guden som tillgodoser deras behov av att bli behandlad av den bästa - den som har det utmärkta ryktet bland sina kamrater - terapeuten som det är svårt att träffa (få en tid med) för att de är så upptagna och efterfrågade. Naturligtvis måste samma terapeut betala de högsta avgifterna, och så uppfattar klienten att han får det bästa för att han betalar mest.

Krisfällan

Varje terapeut är medveten om fällan av överföring och motöverföring och kan, trots denna kunskap, dras in i en ohälsosam situation, även utan att veta vad som händer, tills det uppstår en kris där patient och terapeut möts vid korsningen av en känslomässig avgrund, där beslut fattas om fortsättningen av själva terapin och frigörelsen från de känslor som så tyst smyger sig upp. I denna situation har terapeuten den svåra uppgiften att reparera relationen genom att antingen moderera sina egna reaktioner på klienten eller rekommendera klienten att träffa en ny terapeut. Men för den terapeut som är beroende av klientens uppmärksamhet är detta ett svårt beslut – att skicka iväg just den person som ger honom det behov som han också lockade. För vissa terapeuter finns det andra bekymmer, som att bli upptäckt, ett professionellt klagomål, oavsiktlig familjepåverkan eller en förtroendekris för sin egen rådgivningskompetens. Detta kan leda till en rädsla som påverkar andra klienters sessioner och resultat. En terapeut i en känslomässig kris kan inte effektivt hjälpa klienter om de är mer måna om sitt eget välbefinnande än patientens.

Resultat

Är det så förvånande att vi som terapeuter behöver kärlek och uppmärksamhet mindre än någon annan, att få behov tillgodosedda, att känna oss önskade och värderade av andra? Därför är det inte förvånande att, givet möjligheten att känna sig dyrkade på ett gudaliknande sätt, så faller så många terapeuter från nåden och faller i fällan av hjältedyrkan av just de klienter som de borde ta hand om och hjälpa dem att växa, hantera sina egna (klienternas) verkliga problem och gå vidare för att klara livet.

Det finns ingen enkel lösning på detta överföringsfenomen och att erbjuda en enkel guide för att undvika situationen skulle vara meningslöst eftersom varje situation presenterar olika dynamik som varje terapeut måste ta itu med och hantera så professionellt som möjligt. Det vore dock orättvist att inte peka ut några självklara tumregler för terapeuter som viker efter för gudsdyrkan, åtminstone för eftertanke.

Så fort du som terapeut inser att gränser har passerats kan ett allmänt samtal med en professionell kollega hjälpa till att bekräfta hans eller hennes personliga perspektiv på dig själv och den drabbade klienten. För det andra bör terapeuten överväga att bryta med klienten och därmed avsluta den ohälsosamma situationen genom att rekommendera en annan terapeut (oftast av samma kön som klienten). För det tredje, om överföringen är ensidig (endast från klienten), förklara för klienten orsakerna till deras känslor gentemot terapeuten och hur ett inverterat klockliknande mönster av känslor kan ses som en sund progression genom stadierna av terapeutens sessioner mot en läkningsprocess i slutet. Denna ömsesidiga respekt är ett mycket mer hälsosamt resultat än gudsliknande dyrkan, som faktiskt kan påverka resultatet av behandlingen. Att inta ståndpunkten "Jag är OK – Din OK" att båda parter som är involverade i överföringen måste uppfyllas och dessa behov måste erkännas, men inom gränserna för god etisk sed. För det fjärde, inse att det är en värdefull belöning att bli uppskattad av klienten för sitt arbete, men att det finns gränser för detta beröm som måste färgas med realism när det gäller terapeutens roll i rådgivningen som vägledning snarare än en gudom för klienten att dyrka.

Slutsats:

Jag började den här uppsatsen för att varna terapeuter om överföringsfällan och hur det kan bli beroendeframkallande att ha kunder som älskar dig och håller dig i onaturligt hög aktning. Att det är naturligt för alla människor, inte bara terapeuter, att söka kärlek, få behov tillgodosedda och känna sig önskade. Terapeuter är dock unika i vårt samhälle genom att de måste litas på att hålla sig till gränser och professionella standarder när de ger behandling till utsatta klienter som ofta är i stort behov av svar på sina problematiska liv, i en atmosfär av tillit, respekt och mänsklighet från vilken magi kan förväntas från klienten, men realism och genuint stöd och förståelse är den verkliga magin som terapin erbjuder.

AVSLUTA…

Alternativ utövare psykoterapi

Det bästa stället att hitta alternativa utövares psykoterapi är i vår kostnadsfria katalog över alternativa utövare. För att se alla alternativa psykoterapiutövare, vänligen klicka här.