Gudkomplexet i terapikonsultföretag

Gudkomplexet i terapikonsultföretag

Sammanfattning:

Vad förväntar du dig patient (kund) från dig? Ditt liv är i oro, problemen stiger upp från himlen och land precis framför dina fötter och du behöver svar. Här finns en risk för terapeuter att bli allt för honom, faderfigur, sexuellt föremål, bekännare, rådgivare och framför allt den enda personen som någonsin har lyssnat och förstått honom! I den här artikeln kommer vi att undersöka farorna för både terapeuter och klienter när båda parter börjar se terapeuten som en gud - som vet allt - allt - förstår allt, en varelse som magiskt framkallar alla dessa fruktansvärda känslor och en övergiven, väl anpassad lycklig person är bakom dem.

Introduktion:

Sedan terapeuternas början i början av 1800 -talet har patienter antagit sina läkare som något speciellt bland alla människor de känner, vare sig manliga eller kvinnliga, det spelar ingen roll, utan relationstrukturen för de maktlösa i stavningen av de mäktiga. Freud och andra insåg att patienter ofta överför sina behövande känslor till terapeuten (konsult) i form av ett kärleksobjekt. Efter en tid av terapin finner de flesta faktiskt att deras känslor för terapeuten minskar med avseende på respekt eller vård, men inte lika intensivt som i de tidiga sessionerna. Detta klockformade känslediagram visar det tidiga misstroet mot beroende av eventuellt samberoende och slutligen frigöringen från vårdgivaren till ett oberoende, självförsörjande sinnestillstånd. Naturligtvis har samma terapeuter insett att beroende i mottransferensen fungerar omvänt, där terapeuten blir beroende av patienten (klienten) och upplever frigöringen orolig och orolig och som en förlust.

För att terapeuter ska kunna hantera problemet har sofistikerade regler utvecklats under åren och uttryckts som beteendegränser (etik). I dessa regler bör terapeuten vara medveten om överföringen i båda riktningarna och hantera situationen genom mild avslag och försäkring gentemot klienten att dessa känslor är normala och kommer att passera. För många terapeuter och klienter försvinner emellertid dessa intensiva känslomässiga känslor inte alltid och etiska gränser överskrids emellertid av terapeuten som tillåter deras behov av tillbedjan och gudliknande behandling för att göra deras bedömning för patientens välbefinnande och ytterligare behandling.

Gud som dyrkan

Vad frestar terapeuten att glida in i gudskomplexet så lätt? En definition är att terapeuten själv har en behövande personlighet från barndomen. Där från en stor familj av syskon, där föräldrarna måste dela den tillgängliga kärleken - där konkurrensen om uppmärksamhet ofta leder till frustration och känslor av att vara ensamma, även i ett hus som är omgiven av andra. Som vuxna letar de ofta efter människor som ger i naturen för att tillfredsställa deras behov av uppmärksamhet, vilket tyvärr saknade barndom. Så om terapeuten konfronteras med en uppmärksam klient, kan han upptäcka att han äter sin kärleksfulla dyrkan och åtnjuter uppmärksamheten, tillbedjan av klienten som gör det möjligt för terapeuten att känna sig kraftfull, älskad och framför allt använda.

Ett andra område är terapeutens självkänsla. Terapeuten kan ha en känsla av att han inte uppfyller sina egna professionella standarder, att han låter sina kunder ner genom brist på kunskap och brist på professionalism, och därför ständigt söker efter klienter som försäkrar dem genom sin gudliknande dyrkan att de gör ett bra jobb. att de lyckas må bättre. Terapeuten ställer ständigt klientfrågorna som "Känner du dig bättre?", "Har saker förbättrats?" Och "Hjälper den här sessionen dig?" Allt detta är verkliga frågor som varje terapeut bör ställa då och då att kontrollera eller mäta framsteg, men om han ställs för ofta kan detta indikera att terapeuten letar efter erkännande eller beröm för det tidigare arbetet. Med andra ord, du vill höra att du gör ett bra jobb för kunden. Här kan terapeutens självkänsla stärkas och hjälpa honom att fortsätta att behandla klienter med ett nyligen fått självförtroende. Detta förtroende är emellertid bara tillfälligt, eftersom självtoppen kryper in med tiden och klienten behöver ytterligare bekräftelse för att föra egot tillbaka till sin gud -liknande höjder. Om en viss klient ständigt berömmer terapeuten, skapar terapeuten i sin tur ett behov av denna klient, vilket gör det nödvändigt att fortsätta behandlingen. För att uppnå detta letar terapeuten ständigt efter nya skäl för att inte fortsätta sessionerna för klientens skull utan för sina egna behov.

Ett tredje område är professionell snobism, här måste terapeuten hålla ett gott rykte, ett behov av erkännande både av klienten som expert och den beundrande allmänheten för hans enastående arbete eller prestanda. Här blir terapeuten centrum för den rådgivande processen, där han är stor i sin gudomliga status bland kollegor och offentligt. Denna farliga självkänsla kan leda till hänsynslöshet från de patienter som tror att denna person är den allvetande Gud som svarar på deras behov av att behandlas av det bästa - det med det utmärkta rykte bland sina kamrater - terapeuten som är svår att se (med en tid) eftersom de är så upptagna och frågade. Naturligtvis måste samma terapeut betala de högsta avgifterna, och därför uppfattar klienten att han får det bästa eftersom han betalar mest.

krisfällan

Every therapist is aware of the trap of the transfer and counter -payment and, despite this knowledge, can be drawn into an unhealthy situation, even without knowing what happens until a crisis arises in which the patient and therapist make at the intersection of an emotional abyss, where decisions are made about the continuation of the therapy itself and the detachment of those emotions that have been very sneaked up. I denna situation har terapeuten den svåra uppgiften att reparera förhållandet genom att antingen försvaga sina egna reaktioner på klienten eller rekommendera klienten att träffa en ny terapeut. För terapeuten, som är beroende av klientens uppmärksamhet, är detta ett svårt beslut - exakt personen som ger honom behovet som han har lagt på. För vissa terapeuter finns det andra problem, som att få reda på, ett professionellt klagomål, en slumpmässig familjens inblandning eller en förtroendekris när det gäller deras egna rådgivande färdigheter. Detta kan leda till en ångestreaktion som påverkar möten och resultat från andra klienter. En terapeut i en känslomässig kris kan inte effektivt hjälpa kunder om de tar hand om sin egen välbefinnande än patienten.

resultat

Är det så förvånande att vi som terapeut behöver mindre än all annan kärlek och uppmärksamhet som behoven uppfylls att vi känner oss önskade och uppskattade av andra? Därför är det inte förvånande att, med tanke på möjligheten att känna dyrkan på ett gudliknande sätt, så många terapeuter faller ur fördel och kommer i fällan med hjältedyrkan genom exakt de klienter som de borde ta hand om på grund av deras känslomässiga behov och hjälpa dem att växa med sina egna (klient) verkliga problem och komma framåt för att bli redo med livet.

Det finns ingen enkel lösning för detta fenomen med överföring och enkel vägledning för att undvika att undvika situationen, skulle vara meningslöst, eftersom varje situation innebär olika dynamik som varje terapeut måste motverka och därmed hantera det. Det skulle emellertid vara orättvist att inte visa någon uppenbar tumregel för terapeuter som ger efter för Guds tillbedjan, åtminstone att tänka.

Så snart du som terapeut finner att gränserna har överskridits, kan en allmän konversation med en specialkollega hjälpa till att bekräfta hans personliga perspektiv om sig själva och de drabbade klienterna. För det andra bör terapeuten överväga att bryta med klienten och därmed avsluta den ohälsosamma situationen genom att rekommendera en annan terapeut (normalt samma kön som klienten). För det tredje, om överföringen är en sidosid (endast från klienten), så kan klienten förklara och förklara orsakerna till hans känslor för terapeuten och förklara hur ett omvänd klocka -liknande mönster av känslor kan ses som en hälsosam progression genom terapeutens stadier i slutändan. Denna ömsesidiga respekt är ett mycket friskare resultat som en gudliknande tillbedjan som faktiskt kan påverka resultatet av behandlingen. "Jag är ok-din OK" -position för att ta att båda parter som är involverade i överföringen måste tillgodoses och att dessa behov måste erkännas, men inom gränserna för god etisk praxis. För det fjärde kan man se att det är en givande belöning att uppskattas av klienten för sitt arbete, men att det finns gränser för detta beröm, som med realism i termer av terapeutens roll i råd som en guide och inte som gud, måste klienten dyrkas.

fazit:

slut ...

naturopath psykoterapi

alternativa utövare psykoterapi bäst i vår gratis naturopatkatalog. För att visa all Naturopath -psykoterapi, klicka här.