Het god complex in therapieadviesbureau

Het god complex in therapieadviesbureau

Samenvatting:

Wat verwacht u van patiënt (klant) van u? Je leven is in beroering, problemen stijgen uit de hemel en land recht voor je voeten en je hebt antwoorden nodig. Hier is er een risico dat therapeuten alles voor hem, vaderfiguur, seksueel object, biechtvader, adviseur en vooral de enige persoon die hem ooit heeft geluisterd en begrepen! In dit artikel zullen we de gevaren voor zowel therapeuten als cliënten onderzoeken wanneer beide partijen de therapeut beginnen te zien als een God - die alles weet - alles - begrijpt alles, een wezen dat al deze vreselijke gevoelens opdrijft en een verlaten, goed aangepaste gelukkige persoon zit achter hen.

Inleiding:

Sinds het begin van de therapeuten in het begin van de 19e eeuw, adopteren patiënten hun artsen als iets speciaals onder alle mensen die ze kennen, of het nu mannelijk of vrouwelijk is, het doet er niet toe, maar de relatiestructuur van de machteloze in de betovering van de machtigen. Freud en anderen realiseerden zich dat patiënten hun behoeftige gevoelens vaak overdragen aan de therapeut (consultant) in de vorm van een liefdesobject. Na een tijd van de therapie vinden de meesten eigenlijk dat hun gevoelens voor de therapeut afnemen in respect of zorg, maar niet zo intens als in de vroege sessies. Dit klokvormige emotiediagram toont het vroege wantrouwen van afhankelijkheid tot mogelijke co-afhankelijkheid en uiteindelijk de onthechting van de verzorger naar een onafhankelijke, zelfvoorzienende gemoedstoestand. Natuurlijk hebben dezelfde therapeuten erkend dat afhankelijkheid in de tegenoverdracht omgekeerd werkt, waarbij de therapeut afhankelijk wordt van de patiënt (cliënt) en het detachement angstig en angstig en als verlies ervaart.

Om therapeuten het probleem te kunnen aanpakken, zijn in de loop der jaren geavanceerde regels ontwikkeld en uitgedrukt als gedragslimieten (ethiek). In deze regels moet de therapeut zich bewust zijn van de overdracht in beide richtingen en de situatie omgaan door zachte afwijzing en verzekering jegens de cliënt dat deze gevoelens normaal zijn en zullen passeren. Voor veel therapeuten en cliënten verdwijnen deze intense emotionele gevoelens echter niet altijd en worden de ethische limieten overschreden door de therapeut die hun behoefte aan aanbidding en God -achtige behandeling toestaat om hun oordeel te vellen voor de putbehandeling en verdere behandeling van de patiënt.

God als aanbidding

Wat verleidt de therapeut om zo gemakkelijk in het god -complex in te glijden? Een definitie is dat de therapeut zelf een behoeftige persoonlijkheid uit de kindertijd heeft. Waar van een groot gezin van broers en zussen, waar de ouders de beschikbare liefde moeten delen - waar de concurrentie om aandacht vaak leidt tot frustratie en gevoelens van alleen zijn, zelfs in een huis dat wordt omringd door anderen. Als volwassenen zoeken ze vaak naar mensen die in de natuur geven om hun behoefte aan aandacht te bevredigen, wat helaas geen jeugd had. Dus als de therapeut wordt geconfronteerd met een attente cliënt, kan hij merken dat hij zijn liefdevolle aanbidding eet en geniet van de aandacht, de aanbidding van de cliënt die de therapeut in staat stelt zich krachtig, geliefd en vooral te voelen.

Een tweede gebied is het zelfvertrouwen van de therapeut. De therapeut kan het gevoel hebben dat hij zijn eigen professionele normen niet vervult, dat hij zijn cliënten in de steek laat door gebrek aan kennis en gebrek aan professionaliteit, en daarom constant op zoek is naar cliënten die hen verzekerden door hun God -achtige aanbidding die ze goed werk doen. dat ze erin slagen zich beter te voelen. De therapeut stelt voortdurend de cliënt vragen zoals "Voel je je beter?", "Zijn de dingen verbeterd?" En "helpt deze sessie u?" Dit zijn allemaal echte vragen die elke therapeut van tijd tot tijd zou moeten stellen om de voortgang te controleren of te meten, maar als hem te vaak wordt gevraagd, kan dit erop wijzen dat de therapeut op zoek is naar erkenning of lof voor het vorige werk. Met andere woorden, u wilt horen dat u goed werk doet voor de klant. Hier kan het zelfvertrouwen van de therapeut worden versterkt en hem helpen om cliënten te blijven behandelen met een nieuw verworven zelfvertrouwen. Dit vertrouwen is echter slechts tijdelijk, omdat het zelfverwijdert in de loop van de tijd binnenkomt en de cliënt verdere bevestiging nodig heeft om het ego terug te brengen naar zijn God -achtige hoogten. Als een bepaalde cliënt de therapeut voortdurend prijst, creëert de therapeut op zijn beurt een behoefte aan deze cliënt, waardoor het nodig is om de behandeling voort te zetten. Om dit te bereiken, is de therapeut constant op zoek naar nieuwe redenen om de sessies niet voort te zetten omwille van de cliënt, maar voor zijn eigen behoeften.

Een derde gebied is professioneel snobisme, hier moet de therapeut een goede reputatie behouden, een behoefte aan erkenning zowel door de cliënt als een expert als het bewonderende publiek voor zijn uitstekende werk of prestaties. Hier wordt de therapeut het centrum van het adviesproces, waarin hij groot is in zijn goddelijke status onder collega's en in het openbaar. Deze gevaarlijke zelfheid kan leiden tot meedogenloosheid van de kant van de patiënten die geloven dat deze persoon de alwetende God is die reageert op hun behoefte om door de beste te worden behandeld - dat met de uitstekende reputatie bij zijn collega's - de therapeut die moeilijk te zien is (met een afspraak) omdat ze zo druk zijn. Natuurlijk moet dezelfde therapeut de hoogste vergoedingen betalen, en dus ziet de cliënt dat hij het beste krijgt omdat hij het meest betaalt.

The Crisis Trap

Elke therapeut is zich bewust van de val van de overdracht en tegenbetalingen en kan ondanks deze kennis worden getrokken in een ongezonde situatie, zelfs zonder te weten wat er gebeurt totdat een crisis ontstaat waarin de patiënt en therapeut op de kruising van een emotionele afgrond worden genomen, waar beslissingen worden genomen over de voortzetting van de therapie zelf en de detachie van die emoties die zijn erg. In deze situatie heeft de therapeut de moeilijke taak om de relatie te repareren door zijn eigen reacties op de cliënt te verzwakken of de cliënt aan te bevelen om een ​​nieuwe therapeut te zien. Voor de therapeut, die verslaafd is aan de aandacht van de cliënt, is dit een moeilijke beslissing - precies de persoon die hem de behoefte geeft die hij heeft aangevoerd. Voor sommige therapeuten zijn er andere zorgen, zoals ontdekt worden, een professionele klacht, een willekeurige gezinsinterferentie of een vertrouwenscrisis met betrekking tot hun eigen adviesvaardigheden. Dit kan leiden tot een angstreactie die de vergaderingen en resultaten van andere cliënten beïnvloedt. Een therapeut in een emotionele crisis kan cliënten niet effectief helpen als ze voor hun eigen putten zorgen dan die van de patiënt.

Resultaten

Is het zo verrassend dat we als therapeut minder nodig hebben dan alle andere liefde en aandacht die behoeften worden vervuld dat we ons gewenst voelen en gewaardeerd door anderen? Daarom is het niet verwonderlijk dat, gezien de kans om aanbidding op een God -achtige manier te voelen, zoveel therapeuten uit de gratie vallen en in de val komen van de heldaanbidding door precies de cliënten waar ze voor moeten zorgen vanwege hun emotionele behoeften en hen helpen groeien met hun eigen (cliënt) echte problemen en naar voren komen om zich klaar te maken met het leven.

Er is geen eenvoudige oplossing voor dit fenomeen van transmissie en eenvoudige begeleiding om te voorkomen dat de situatie wordt vermeden, zou zinloos zijn, omdat elke situatie verschillende dynamiek inhoudt die elke therapeut moet tegengaan en er dus mee omgaan. Het zou echter oneerlijk zijn om geen duidelijke vuistregel te tonen voor therapeuten die bezwijken voor de aanbidding van God, althans om te denken.

Zodra u als therapeut ontdekt dat grenzen zijn overtroffen, kan een algemeen gesprek met een gespecialiseerde collega helpen zijn persoonlijke perspectief op zichzelf en de getroffen cliënten te bevestigen. Ten tweede moet de therapeut overwegen om met de cliënt te breken en zo de ongezonde situatie te beëindigen door een andere therapeut aan te bevelen (normaal gesproken hetzelfde geslacht als de cliënt). Ten derde, als de transmissie één zijdig is (alleen van de cliënt), dan is de cliënt om de redenen voor zijn gevoelens aan de therapeut uit te leggen en uit te leggen en uit te leggen hoe een omgekeerde bellike patroon van emoties kan worden gezien als een gezonde progressie door de stadia van de therapeut. Dit wederzijdse respect is een veel gezonder resultaat als een god -achtige aanbidding die het resultaat van de behandeling daadwerkelijk kan beïnvloeden. De positie "Ik ben in orde" om aan te nemen dat aan beide partijen die bij de overdracht betrokken zijn, moeten worden voldaan en dat deze behoeften moeten worden herkend, maar binnen de grenzen van een goede ethische praktijk. Ten vierde is te zien dat het een lonende beloning is om door de cliënt te worden gewaardeerd voor zijn werk, maar dat er grenzen zijn aan deze lof, die met realisme in termen van de rol van therapeut in advies als een gids en niet als een godheid, de cliënt moet worden aanbeden.

fazit:

einde ...

Naturopath Psychotherapy

alternatieve beoefenaars psychotherapie het beste vinden in onze Free Naturopath Directory. Klik hier om alle natuurgeneeskundige psychotherapie weer te geven.