Božji kompleks u savjetovanju o terapiji

Božji kompleks u savjetovanju o terapiji

Sažetak:

Što očekujete od pacijenta (kupca) od vas? Vaš život je u nemiru, problemi se dižu s neba i sletite točno ispred nogu i trebate odgovore. Ovdje postoji rizik da terapeuti postanu sve za njega, očev lik, seksualni objekt, ispovjednik, savjetnik i, prije svega, jedina osoba koja ga je ikada stvarno slušala i razumjela! U ovom ćemo članku ispitati opasnosti i za terapeute i za klijente kada obje stranke počnu vidjeti terapeuta kao Boga - koji zna sve - sve - razumije sve, biće koje magično donosi sve te grozne osjećaje i napuštena, dobro - dobro je sretna osoba iza njih.

Uvod:

Od početka terapeuta u ranom 19. stoljeću, pacijenti su prihvaćali svoje liječnike kao nešto posebno među svim ljudima koje poznaju, bilo da je muško ili žensko, to nije važno, već struktura odnosa nemoćnih u čaroliji moćnih. Freud i drugi shvatili su da pacijenti često prenose svoje potrebne osjećaje terapeutu (savjetniku) u obliku ljubavnog objekta. Nakon nekog vremena terapije, većina zapravo smatra da se njihovi osjećaji prema terapeutu smanjuju u poštovanju ili brizi, ali ne tako intenzivno kao u ranim sesijama. Ovaj dijagram emocija u obliku zvona pokazuje rano nepovjerenje ovisnosti o mogućoj ovisnosti i konačno odvajanja od njegovatelja do neovisnog, samoodržavajućeg stanja uma. Naravno, isti su terapeuti prepoznali da ovisnost u kontratransferi djeluje obrnuto, gdje terapeut postaje ovisan o pacijentu (klijentu) i doživljava odvojenost anksioznog i anksioznog i kao gubitak.

Kako bi se terapeuti mogli nositi s problemom, tijekom godina su razvijena sofisticirana pravila i izražena kao ograničenja ponašanja (etika). U ovim pravilima terapeut bi trebao biti svjestan prijenosa u oba smjera i baviti se situacijom kroz nježno odbacivanje i osiguranje prema klijentu da su ti osjećaji normalni i da će proći. Za mnoge terapeute i klijente, međutim, ti intenzivni emocionalni osjećaji ne nestaju uvijek i etička ograničenja premašuju terapeut koji dopušta njihovu potrebu za obožavanjem i liječenjem nalik Bogu kako bi donijeli njihov prosudbu za pacijentovo dobro i daljnje liječenje.

Bog kao štovanje

Što terapeut iskušava da tako lako uđe u Božji kompleks? Definicija je da sam terapeut ima potrebnu osobnost iz djetinjstva. Gdje iz velike obitelji braće i sestara, gdje roditelji moraju dijeliti dostupnu ljubav - gdje konkurencija za pažnju često dovodi do frustracije i osjećaja da budemo sami, čak i u kući koja je okružena drugima. Kao odrasli, oni često traže ljude koji daju prirodu kako bi zadovoljili svoju potrebu za pažnjom, što je nažalost nedostajalo djetinjstva. Dakle, ako se terapeut suoči s pažljivim klijentom, može otkriti da jede svoje ljubavno bogoslužje i uživa u pažnji, obožavanje klijenta koji omogućuje terapeutu da se osjeća moćno, voljeno i prije svega što se koristi.

Drugo područje je samoostojeći terapeut. Terapeut može imati osjećaj da ne ispunjava vlastite profesionalne standarde, da pušta svoje klijente da sruše nedostatak znanja i nedostatak profesionalizma, te stoga neprestano traže klijente koji ih uvjeravaju kroz svoje bogobožanje da rade dobar posao. da se uspijevaju osjećati bolje. Terapeut neprestano postavlja klijenta pitanja poput "Osjećate li se bolje?", "Jesu li se stvari poboljšale?" I "Pomaže li vam ova sesija?" Sve su to stvarna pitanja koja bi svaki terapeut trebao s vremena na vrijeme tražiti da provjeri ili mjeri napredak, ali ako se on prečesto pita, to može ukazivati ​​na to da terapeut traži priznanje ili pohvale za prethodni rad. Drugim riječima, želite čuti da radite dobar posao za kupca. Ovdje se terapeut samoostizanje može ojačati i pomoći mu da nastavi tretirati klijente s novo stečenim samopouzdanjem. Međutim, ovo je povjerenje samo privremeno, jer se samo -duh puze tijekom vremena i klijentu je potrebna daljnja potvrda da bi se ego vratio na svoje visine slične Bogu. Ako određeni klijent stalno hvali terapeuta, terapeut zauzvrat stvara potrebu za ovim klijentom, što čini potrebnim za nastavak liječenja. Da bi to postigao, terapeut neprestano traži nove razloge da ne nastavi sjednice radi klijenta, već zbog njegovih potreba.

Treće područje je profesionalni snobizam, ovdje terapeut mora zadržati dobru reputaciju, potrebu za prepoznavanjem i klijenta kao stručnjaka i divljenja javnosti za svoj izvanredan rad ili izvedbu. Ovdje terapeut postaje središte savjetodavnog procesa, u kojem je sjajan u svom božanskom statusu među kolegama i u javnosti. Ova opasna samopouzdanost može dovesti do nemilosrdnosti pacijenata koji vjeruju da je ta osoba sveznajući Bog koji reagira na njihovu potrebu da se najbolje liječi - da je s izvrsnom reputacijom među vršnjacima - terapeutu kojeg je teško vidjeti (uz sastanak), jer su toliko zauzeti i pitali. Naravno, isti terapeut mora platiti najviše naknade, pa klijent shvaća da dobiva najbolje jer najviše plaća.

kriza zamka

Svaki je terapeut svjestan zamke prijenosa i uplate i, unatoč ovom saznanju, može se uvući u nezdravu situaciju, čak i bez saznanja što se događa sve dok se ne pojavi kriza u kojoj pacijent i terapeut donose na sjecištu emocionalnog otrova, gdje su odluke o tome da su to bile nastavka samog nastavka terapije. U ovoj situaciji, terapeut ima težak zadatak popravljanja odnosa ili slabljenjem vlastitih reakcija na klijenta ili preporukom klijenta da vidi novog terapeuta. Za terapeuta, koji je ovisnik o pažnji klijenta, ovo je teška odluka - upravo osoba koja mu daje potrebu koju je stavio. Za neke terapeute postoje i druge brige, poput saznanja, profesionalne žalbe, slučajnog obiteljskog uplitanja ili krize povjerenja u pogledu njihovih vlastitih savjetodavnih vještina. To može dovesti do reakcije anksioznosti koja utječe na sastanke i rezultate drugih klijenata. Terapeut u emocionalnoj krizi ne može učinkovito pomoći klijentima ako se pobrinu za svoje dobro -budući od onog pacijenta.

Rezultati

Je li toliko iznenađujuće da mi kao terapeutu trebamo manje od svih ostalih ljubavi i pažnje koje su potrebe ispunjene da se osjećamo željeni i cijenjeni od drugih? Stoga nije iznenađujuće da, s obzirom na priliku da se osjećaju štovanje na način nalik Bogu, toliko terapeuta ispadnu iz naklonosti i uđu u zamku obožavanja heroja kroz točno klijente o kojima bi se trebali brinuti zbog svojih emocionalnih potreba i pomoći im da rastu sa svojim (klijentom) u stvarnim životnim problemima i da se pripreme za život.

Ne postoji jednostavno rješenje za ovaj fenomen prijenosa i jednostavan smjernica da se izbjegne izbjegavanje situacije, bilo bi besmisleno, jer svaka situacija podrazumijeva različitu dinamiku koju svaki terapeut mora suprotstaviti i tako se nositi s tim. Međutim, bilo bi nepravedno ne pokazati neko očito pravilo za terapeute koji podležu Božjem klanjanju, barem da razmišljaju.

Čim vi kao terapeut otkrijete da su granice premašene, opći razgovor sa stručnjakom može pomoći potvrditi svoju osobnu perspektivu o sebi i pogođenim klijentima. Drugo, terapeut bi trebao razmotriti razbijanje s klijentom i na taj način okončati nezdravu situaciju preporučujući drugog terapeuta (obično isti spol kao i klijent). Treće, ako je prijenos jedan od strane (samo od klijenta), klijent je objasnio i objasnio razloge njegovih osjećaja terapeutu i objasnio kako se obrazac emocija nalik na obrnuto zvono može promatrati kao zdravi napredak kroz faze terapeuta na kraju. Ovo međusobno poštovanje daleko je zdraviji rezultat kao Božja obožavanje koje zapravo može utjecati na rezultat liječenja. "Ja sam ok-your ok" pozicija je da se obje stranke uključe u transfer moraju ispuniti i da te potrebe moraju biti prepoznate, ali u granicama dobre etičke prakse. Četvrto, može se vidjeti da je korisna nagrada koju klijent cijeni zbog njegovog rada, ali da postoje ograničenja ove pohvale, što s realizmom u smislu uloge terapeuta u savjetima kao vodiču, a ne kao božanstvu, klijent se mora klanjati.

Fazit:

kraj ...

Psihoterapija naturopata

​​alternativne praktičare psihoterapiju. Da biste prikazali svu psihoterapiju naturopata, kliknite ovdje.