Jumalan kompleksi terapian neuvonnassa

Jumalan kompleksi terapian neuvonnassa

Abstrakti:

Mitä potilas (asiakkaasi) odottaa sinulta? Heidän elämänsä on myllerryksessä, ongelmat nousevat taivaalta ja laskeutuvat suoraan jalkoihinsa ja he tarvitsevat vastauksia. Täällä terapeutti on riski tulla kaikkeen hänelle, isänhahmo, seksuaalinen esine, tunnustaja, neuvonantaja ja ennen kaikkea ainoa henkilö, joka on koskaan todella kuunnellut ja ymmärtänyt häntä! Tässä artikkelissa tutkimme sekä terapeutien että asiakkaiden vaaroja, kun molemmat osapuolet alkavat nähdä terapeutin jumalana - joka tietää kaiken - näkee kaiken - ymmärtää kaiken, olennon, joka taikuuksita taikuutta kaikki nämä kauheat tunteet ja jättää hyvin sopeutuneen onnellisen ihmisen taakse.

Johdanto:

Sen jälkeen kun terapeutit alkoivat 1800 -luvun alkupuolella, potilaat ovat idolisoineet lääkärinsä erityisiksi kaikkien tuntemiensa ihmisten, miesten tai naisten keskuudessa, sillä ei ole väliä, mutta voimattomien suhdirakenne voimakkaiden loitsun alla. Freud ja muut tunnustivat, että potilaat siirtävät usein tarvitsevat tunteensa terapeutille (neuvonantajalle) rakkausobjektin muodossa. Useimmat tosiasiallisesti havaitsevat jonkin ajan kuluttua terapiassa, että heidän tunteensa terapeuttia kohtaan vähenevät kunnioittaen tai välittävä, mutta eivät yhtä voimakkaasti kuin varhaisissa istunnoissa. Tämä kellonmuotoinen tunnekaavio osoittaa varhaisen epäluottamuksen riippuvuuteen mahdollisen koodientien kautta ja lopulta irrottautumisesta hoitajalta itsenäiseen, itsetuvan mielentilaan. Tietysti nämä samat terapeutit ovat tunnustaneet, että riippuvuus toimii päinvastaisesti vastavuorossa, missä terapeutti tulee riippuvaiseksi potilaasta (asiakkaasta) ja kokee irrottautumisen ahdistuneesti ja tappioksi.

Jotta terapeutit voivat käsitellä ongelmaa, yhteiskunnat ovat kehittäneet hienostuneita sääntöjä vuosien varrella ja ilmaistuna käyttäytymisrajoina (etiikka). Näissä säännöissä terapeutin tulisi olla tietoinen siirrosta molempiin suuntiin ja käsitellä tilannetta lempeällä hylkäämisellä ja vakuuttamalla asiakkaalle, että nämä tunteet ovat normaaleja ja kulkevat. Monille terapeuteille ja asiakkaille nämä voimakkaat emotionaaliset tunteet eivät kuitenkaan aina katoa, ja terapeutti ylittää eettiset rajat, jotka sallivat heidän palvonnan ja jumalan kaltaisen hoidon heidän arvioinninsa arvioimiseksi potilaan hyvinvoinnista ja edelleen käynnistyksestä.

Jumala kuin palvonta

Mikä saa terapeutin liukumaan niin helposti Jumalan kompleksiin? Yksi määritelmä on, että terapeutti itse on lapsuudesta lähtien tarpeellinen persoonallisuus. Missä ehkä suuresta sisarusperheestä, jossa vanhempien on jaettava käytettävissä oleva rakkaus - missä huomion kilpailua johtaa usein turhautumiseen ja yhtenäisyyden tunteisiin, jopa muiden ympäröimässä kodissa. Aikuisena he etsivät usein ihmisiä, jotka antavat luonnon tyydyttääkseen heidän huomionsa tarpeensa, mikä valitettavasti puuttui lapsuudesta. Joten, kun kohtaavat tarkkaavaisen asiakkaan, terapeutti voi joutua ruokkimaan rakastavasta ihailustaan ​​ja nauttinut asiakkaan huomion, ihailun, jonka avulla terapeutti voi tuntea voimakasta, rakastettua ja mikä tärkeintä, tarvitaan.

Toinen alue on terapeutin itsetunto. Terapeutti voi tuntea, että hän ei täytä omia ammatillisia standardejaan, että hän antaa asiakkaitaan alas tiedon ja ammattitaidon puutteen kautta, ja niin etsii jatkuvasti asiakkaita, jotka vakuuttavat heidät jumalallisen palvonnansa kautta, että he tekevät hyvää työtä. että he onnistuvat tuntemaan olonsa paremmaksi. Terapeutti kysyy jatkuvasti asiakaskysymyksiä, kuten "Tunnetko olosi paremmaksi?", "Onko asioita parantuneet?" ja "auttaako tämä istunto sinua?" Nämä ovat kaikki todellisia kysymyksiä, jotka jokaisen terapeutin tulisi pyytää ajoittain tarkistaakseen tai mitata edistymistä, mutta heiltä liian usein kysyminen voi osoittaa, että terapeutti etsii tunnustusta tai kiitosta tähän mennessä tehdystä työstä. Toisin sanoen he haluavat kuulla tekevänsä hyvää työtä asiakkaalle. Täällä terapeutin itsetuntoa voidaan vahvistaa ja auttaa häntä jatkamaan asiakkaiden hoitamista uudella itseluottamuksella. Tämä luottamus on kuitenkin vain väliaikainen, kun itseluottamus hiipii takaisin ajan myötä ja asiakas tarvitsee lisää vakuutuksia saadakseen egon takaisin jumalallisiin korkeuksiinsa. Jos tietty asiakas kiittää jatkuvasti terapeuttia, terapeutti puolestaan ​​luo asiakkaalle tarpeen, joka tekee välttämättömäksi, että he jatkavat hoitoa. Tämän saavuttamiseksi terapeutti etsii jatkuvasti uusia syitä jatkaa istuntoja ei asiakkaan vuoksi, vaan omien tarpeidensa vuoksi.

Kolmas alue on ammattimainen snobia, tässä terapeutin on säilytettävä hyvä maine, sekä asiakkaan tunnustamisen tarve asiantuntijana että ihailtava yleisö hänen erinomaisesta työstään tai saavutuksestaan. Täällä terapeutista tulee neuvontaprosessin keskipiste, joka on suuri hänen jumalallisessa asemassa kollegoiden keskuudessa ja julkisesti. Tämä vaarallinen itsehaitos voi johtaa potilaiden piittaamattomuuteen, jotka uskovat, että tämä henkilö on kaiken tietävä Jumala, joka palvelee heidän tarpeitaan, joita parhaat kohdellaan - sellainen, jolla on erinomainen maine ikätovereidensa keskuudessa - terapeutti, jota on vaikea nähdä (saada nimitys), koska he ovat niin kiireisiä ja kysyntää. Saman terapeutin on tietenkin maksettava korkeimmat maksut, ja niin asiakas havaitsee, että hän saa parhaansa, koska hän maksaa eniten.

Kriisin ansa

Jokainen terapeutti on tietoinen siirron ja vastavuoron ansaan, ja tästä tiedosta huolimatta voidaan vetää epäterveellistä tilannetta, edes tietämättä mitä tapahtuu, kunnes syntyy kriisi, jossa potilas ja terapeutti tapaavat emotionaalisen kuilun risteyksessä, jossa tehdään päätöksiä itse terapian jakamisesta ja irrottautumisesta sellaisista emotioista, jotka ovat niin hiljaisesti vilpittömässä mielessä. Tässä tilanteessa terapeuttilla on vaikea tehtävä korjata suhde joko moderoimalla omia reaktioitaan asiakkaalle tai suosittelemalla, että asiakas näkee uuden terapeutin. Asiakkaan huomasta riippuvaisen terapeutin kannalta tämä on vaikea päätös - lähettää pois henkilö, joka antaa hänelle tarpeen, jonka hän myös houkutteli. Joillekin terapeuteille on olemassa muita huolenaiheita, kuten selvittämistä, ammatillista valitusta, vahingossa tapahtuvaa perheen puuttumista tai luottamuksen kriisiä omaan neuvontataitoonsa. Tämä voi johtaa pelkovastaukseen, joka vaikuttaa muiden asiakkaiden istuntoihin ja tuloksiin. Emotionaalisen kriisin terapeutti ei voi auttaa asiakkaita tehokkaasti, jos he ovat enemmän huolissaan omasta hyvinvoinnistaan ​​kuin potilaan.

Tulokset

Onko niin yllättävää, että terapeuteina tarvitsemme rakkautta ja huomiota vähemmän kuin kukaan muu, jotta tarpeita tyydyttää, tuntea muiden? Siksi ei ole yllättävää, että ottaen huomioon mahdollisuuden tuntea palvottuna jumalamaisella tavalla, niin monet terapeutit putoavat armosta ja joutuvat sankarin palvonnan ansaan niiden asiakkaiden, jotka heidän tulisi hoitaa ja auttaa heitä kasvamaan, käsittelevät omia (asiakkaita) todellisia elämäongelmiaan ja eteenpäin selviytymään elämästä.

Tähän siirtoilmiöön ei ole helppoa ratkaisua, ja yksinkertaisen oppaan tarjoaminen tilanteen välttämiseksi olisi turhaa, koska jokaisessa tilanteessa on erilainen dynamiikka, johon jokaisen terapeutin on puututtava ja käsiteltävä mahdollisimman ammattimaisesti. Olisi kuitenkin epäreilua olla huomauttamatta joitain ilmeisiä peukalosääntöjä terapeuteille, jotka antautuvat Jumalan palvontaan, ainakin pohdintaa varten.

Heti kun terapeuttina huomaat rajojen ylittämisen, yleinen keskustelu ammattikokouksen kanssa voi auttaa vahvistamaan hänen henkilökohtaisen näkökulmansa itsestäsi ja asianomaisesta asiakkaasta. Toiseksi terapeutin tulisi harkita murtumista asiakkaan kanssa ja siten epäterveellisen tilanteen lopettaminen suosittelemalla toista terapeuttia (yleensä saman sukupuolen kuin asiakas). Kolmanneksi, jos siirto on yksipuolinen (vain asiakkaasta), selitetään asiakkaalle syyt tunteisiinsa terapeuttia kohtaan ja kuinka käänteisen kellon kaltaisen tunteiden mallin neuvonnassa voidaan pitää terveellisenä etenemisenä terapeutin istuntojen vaiheiden läpi loppupäässä. Tämä molemminpuolinen kunnioitus on paljon terveellisempi tulos kuin Jumalan kaltainen palvonta, joka voi tosiasiallisesti vaikuttaa hoidon tulokseen. "Olen kunnossa - OK" -asema, jonka mukaan molemmat siirtoon osallistuvat osapuolet on täytettävä ja nämä tarpeet on tunnustettava, mutta hyvän eettisen käytännön rajoissa. Neljänneksi, tunnusta, että asiakkaan arvostaminen työstä on kannattava palkkio, mutta että tällä kiitoksella on rajoituksia, jotka on värjättävä realismin kanssa terapeutin roolista neuvonnassa oppaana kuin jumaluuden palvonnasta.

Päätelmä:

Aloitin tämän esseen varoittaakseen terapeutteja siirron ansaan ja kuinka asiakkaat rakastavat sinua ja pitävät sinua luonnotonta arvosta, voi tulla riippuvuutta. Se, että kaikki ihmiset, ei vain terapeutit, on luonnollista etsiä rakkautta, on tarpeita tyydyttää ja tuntea olonsa halutuksi. Terapeutit ovat kuitenkin ainutlaatuisia yhteiskunnassamme siinä mielessä, että heihin on luotettava noudattamaan rajoja ja ammatillisia standardeja tarjoamalla hoitoa haavoittuville asiakkaille, jotka tarvitsevat usein vastauksia ongelmalliseen elämäänsä, luottamuksen, kunnioituksen ja ihmiskunnan ilmapiirissä, josta taikuutta voidaan odottaa asiakkaalta, mutta realismi ja aito tuki ja ymmärrys on todellinen taika, että terapia tarjoaa asiakkaan.

Päättyy ...

Vaihtoehtoinen lääkäri psykoterapia

Paras paikka löytää vaihtoehtoisia lääkäreitä psykoterapia on ilmaisessa vaihtoehtoisessa lääkärin hakemistossa. Voit tarkastella kaikkia vaihtoehtoisia psykoterapiaharjoittajia napsauttamalla tätä.