Το σύμπλεγμα του Θεού στη συμβουλευτική θεραπείας

Το σύμπλεγμα του Θεού στη συμβουλευτική θεραπείας

Περίληψη:

Τι περιμένει ο ασθενής (πελάτης) σας από εσάς; Οι ζωές τους είναι σε αναταραχή, τα προβλήματα υψώνονται από τον ουρανό και προσγειώνονται ακριβώς στα πόδια τους και χρειάζονται απαντήσεις. Εδώ ο θεραπευτής διατρέχει τον κίνδυνο να γίνει τα πάντα γι' αυτόν, πατρική φιγούρα, σεξουαλικό αντικείμενο, εξομολογητής, σύμβουλος και, πάνω απ' όλα, ο μόνος άνθρωπος που τον άκουσε και τον κατάλαβε πραγματικά! Σε αυτό το άρθρο, θα διερευνήσουμε τους κινδύνους τόσο για τους θεραπευτές όσο και για τους πελάτες όταν και τα δύο μέρη αρχίσουν να βλέπουν τον θεραπευτή ως Θεός - που ξέρει τα πάντα - βλέπει τα πάντα - καταλαβαίνει τα πάντα, ένα ον που θα διώξει με μαγικό τρόπο όλα αυτά τα τρομερά συναισθήματα και θα αφήσει πίσω του ένα καλά προσαρμοσμένο ευτυχισμένο άτομο.

Εισαγωγή:

Από τότε που ξεκίνησαν οι θεραπευτές στις αρχές του 19ου αιώνα, οι ασθενείς έχουν ειδωλοποιήσει τους γιατρούς τους ως ξεχωριστούς μεταξύ όλων των ανθρώπων που γνωρίζουν, άντρες ή γυναίκες, δεν έχει σημασία, αλλά η δομή των σχέσεων των ανίσχυρων κάτω από τα ξόρκια των ισχυρών. Ο Φρόυντ και άλλοι αναγνώρισαν ότι οι ασθενείς συχνά μεταφέρουν τα συναισθήματα ανάγκης τους στον θεραπευτή (σύμβουλο) με τη μορφή ενός αντικειμένου αγάπης. Οι περισσότεροι στην πραγματικότητα διαπιστώνουν, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα στη θεραπεία, ότι τα συναισθήματά τους για τον θεραπευτή μειώνονται σε σεβασμό ή φροντίδα, αλλά όχι τόσο έντονα όσο στις πρώτες συνεδρίες. Αυτό το διάγραμμα συναισθημάτων σε σχήμα καμπάνας δείχνει την πρώιμη δυσπιστία της εξάρτησης, μέσω της τελικής συνεξάρτησης και, τελικά, την αποκόλληση από τον φροντιστή σε μια ανεξάρτητη, αυτο-υποστηριζόμενη κατάσταση του νου. Φυσικά, αυτοί οι ίδιοι θεραπευτές έχουν αναγνωρίσει ότι η εξάρτηση λειτουργεί αντίστροφα στην αντιμεταβίβαση, όπου ο θεραπευτής εξαρτάται από τον ασθενή (πελάτη) και βιώνει την αποκόλληση ανήσυχα και ως απώλεια.

Προκειμένου οι θεραπευτές να αντιμετωπίσουν το πρόβλημα, έχουν αναπτυχθεί εξελιγμένοι κανόνες από τις κοινωνίες με την πάροδο των ετών και εκφράζονται ως όρια συμπεριφοράς (ηθική). Σε αυτούς τους κανόνες, ο θεραπευτής θα πρέπει να έχει επίγνωση της μεταφοράς και προς τις δύο κατευθύνσεις και να αντιμετωπίζει την κατάσταση μέσω ήπιας απόρριψης και διαβεβαίωσης στον πελάτη ότι αυτά τα συναισθήματα είναι φυσιολογικά και θα περάσουν. Ωστόσο, για πολλούς θεραπευτές και πελάτες, αυτά τα έντονα συναισθηματικά συναισθήματα δεν εξαφανίζονται πάντα και τα ηθικά όρια ξεπερνιούνται από τον θεραπευτή που επιτρέπει στην ανάγκη τους για λατρεία και θεϊκή θεραπεία να θολώνει την κρίση τους για την ευημερία του ασθενούς και την περαιτέρω θεραπεία.

Ο Θεός όπως η λατρεία

Τι κάνει τον θεραπευτή να γλιστρήσει τόσο εύκολα στο σύμπλεγμα του Θεού; Ένας ορισμός είναι ότι ο ίδιος ο θεραπευτής έχει μια άπορη προσωπικότητα από την παιδική του ηλικία. Ίσως από μια μεγάλη οικογένεια αδερφών, όπου οι γονείς πρέπει να μοιράζονται τη διαθέσιμη αγάπη - όπου ο ανταγωνισμός για προσοχή οδηγεί συχνά σε απογοήτευση και αισθήματα μοναξιάς, ακόμη και σε ένα σπίτι που περιβάλλεται από άλλους. Ως ενήλικες, συχνά αναζητούν ανθρώπους που δίνουν στη φύση για να ικανοποιήσουν την ανάγκη τους για προσοχή, που δυστυχώς έλειπε στην παιδική ηλικία. Έτσι, όταν έρχεται αντιμέτωπος με έναν προσεκτικό πελάτη, ο θεραπευτής μπορεί να βρει τον εαυτό του να τρέφεται με τη στοργική του λατρεία και να απολαμβάνει την προσοχή του πελάτη, τη λατρεία, που επιτρέπει στον θεραπευτή να αισθάνεται δυνατός, αγαπητός και, το πιο σημαντικό, ανάγκη.

Ένας δεύτερος τομέας είναι η αυτοεκτίμηση του θεραπευτή. Ο θεραπευτής μπορεί να αισθάνεται ότι δεν πληροί τα δικά του επαγγελματικά πρότυπα, ότι απογοητεύει τους πελάτες του λόγω της έλλειψης γνώσεων και επαγγελματισμού του, και έτσι αναζητά συνεχώς πελάτες που θα τους καθησυχάζουν μέσω της θεϊκής λατρείας τους ότι κάνουν καλή δουλειά. ότι καταφέρνουν να νιώσουν καλύτερα. Ο θεραπευτής κάνει συνεχώς ερωτήσεις στον πελάτη όπως «Νιώθεις καλύτερα;», «Έχουν βελτιωθεί τα πράγματα;» and “Does this session help you?” Αυτές είναι όλες πραγματικές ερωτήσεις που κάθε θεραπευτής πρέπει να κάνει κατά καιρούς για να ελέγχει ή να μετράει την πρόοδο, αλλά το να τις κάνει πολύ συχνά μπορεί να υποδηλώνει ότι ο θεραπευτής αναζητά αναγνώριση ή έπαινο για τη δουλειά που έχει γίνει μέχρι τώρα. Με άλλα λόγια, θέλουν να ακούσουν ότι κάνουν καλή δουλειά για τον πελάτη. Εδώ η αυτοεκτίμηση του θεραπευτή μπορεί να ενισχυθεί και να τον βοηθήσει να συνεχίσει να αντιμετωπίζει τους πελάτες με νέα αυτοπεποίθηση. Αυτή η σιγουριά είναι μόνο προσωρινή, ωστόσο, καθώς η αμφιβολία για τον εαυτό του επανέρχεται με την πάροδο του χρόνου και ο πελάτης χρειάζεται περαιτέρω επιβεβαίωση για να επαναφέρει το εγώ στα θεϊκά ύψη. Εάν ένας συγκεκριμένος πελάτης επαινεί συνεχώς τον θεραπευτή, τότε ο θεραπευτής με τη σειρά του δημιουργεί μια ανάγκη για αυτόν τον πελάτη που καθιστά επιτακτική τη συνέχιση της θεραπείας. Για να το πετύχει αυτό, ο θεραπευτής αναζητά συνεχώς νέους λόγους για να συνεχίσει τις συνεδρίες όχι για χάρη του πελάτη, αλλά για χάρη των δικών του αναγκών.

Ένας τρίτος τομέας είναι ο επαγγελματικός σνομπισμός, εδώ ο θεραπευτής πρέπει να διατηρήσει μια καλή φήμη, μια ανάγκη αναγνώρισης τόσο από τον πελάτη ως εμπειρογνώμονα όσο και από το κοινό που θαυμάζει για την εξαιρετική δουλειά ή το επίτευγμά του. Εδώ ο θεραπευτής γίνεται το κέντρο της συμβουλευτικής διαδικασίας, μεγαλόψυχος στη θεϊκή του υπόσταση ανάμεσα στους συναδέλφους και στο κοινό. Αυτή η επικίνδυνη αυτοεξευτελισμός μπορεί να οδηγήσει σε απερισκεψία από την πλευρά των ασθενών που πιστεύουν ότι αυτό το άτομο είναι ο παντογνώστης Θεός που ικανοποιεί την ανάγκη τους να τους περιθάλψει ο καλύτερος - αυτός με την εξαιρετική φήμη μεταξύ των συνομηλίκων τους - ο θεραπευτής που είναι δύσκολο να τον δεις (πάρε ραντεβού) επειδή είναι τόσο απασχολημένος και περιζήτητος. Φυσικά, ο ίδιος θεραπευτής πρέπει να πληρώσει τις υψηλότερες αμοιβές, και έτσι ο πελάτης αντιλαμβάνεται ότι παίρνει το καλύτερο επειδή πληρώνει τα περισσότερα.

Η παγίδα της κρίσης

Κάθε θεραπευτής έχει επίγνωση της παγίδας της μεταβίβασης και της αντιμεταβίβασης και, παρά τη γνώση αυτή, μπορεί να παρασυρθεί σε μια ανθυγιεινή κατάσταση, ακόμη και χωρίς να γνωρίζει τι συμβαίνει, μέχρι να εμφανιστεί μια κρίση στην οποία ασθενής και θεραπευτής συναντώνται στο σταυροδρόμι μιας συναισθηματικής άβυσσος, όπου λαμβάνονται αποφάσεις για τη συνέχιση της ίδιας της θεραπείας και την απομάκρυνση που λαμβάνεται υπόψη. Σε αυτήν την περίπτωση, ο θεραπευτής έχει το δύσκολο έργο να επιδιορθώσει τη σχέση είτε μετριάζοντας τις δικές του αντιδράσεις στον πελάτη είτε συστήνοντας στον πελάτη να δει έναν νέο θεραπευτή. Ωστόσο, για τον θεραπευτή που είναι εθισμένος στην προσοχή του πελάτη, αυτή είναι μια δύσκολη απόφαση - να διώξει το ίδιο το άτομο που του δίνει την ανάγκη που προσέλκυσε επίσης. Για ορισμένους θεραπευτές, υπάρχουν άλλες ανησυχίες, όπως η ανακάλυψη, ένα επαγγελματικό παράπονο, τυχαία οικογενειακή παρέμβαση ή κρίση εμπιστοσύνης στις δικές τους συμβουλευτικές δεξιότητες. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε μια απάντηση φόβου που επηρεάζει τις συνεδρίες και τα αποτελέσματα άλλων πελατών. Ένας θεραπευτής σε μια συναισθηματική κρίση δεν μπορεί να βοηθήσει αποτελεσματικά τους πελάτες εάν ενδιαφέρονται περισσότερο για τη δική τους ευημερία παρά για την ευημερία του ασθενούς.

Αποτελέσματα

Είναι τόσο περίεργο το γεγονός ότι ως θεραπευτές χρειαζόμαστε αγάπη και προσοχή λιγότερο από οποιονδήποτε άλλον, για να ικανοποιούνται ανάγκες, να νιώθουμε επιθυμητοί και εκτιμημένοι από τους άλλους; Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, δεδομένης της ευκαιρίας να αισθάνονται ότι λατρεύονται με θεϊκό τρόπο, τόσοι πολλοί θεραπευτές πέφτουν από τη χάρη και πέφτουν στην παγίδα της λατρείας των ηρώων από τους ίδιους τους πελάτες που θα έπρεπε να φροντίζουν και να τους βοηθήσουν να αναπτυχθούν, να αντιμετωπίσουν τα δικά τους προβλήματα της πραγματικής ζωής (των πελατών) και να προχωρήσουν για να αντιμετωπίσουν τη ζωή.

Δεν υπάρχει εύκολη λύση σε αυτό το φαινόμενο μεταβίβασης και η προσφορά ενός απλού οδηγού για την αποφυγή της κατάστασης θα ήταν μάταιη, καθώς κάθε κατάσταση παρουσιάζει διαφορετική δυναμική που κάθε θεραπευτής πρέπει να αντιμετωπίσει και να αντιμετωπίσει όσο το δυνατόν πιο επαγγελματικά. Ωστόσο, θα ήταν άδικο να μην επισημανθούν ορισμένοι προφανείς εμπειρικοί κανόνες για τους θεραπευτές που υποκύπτουν στη λατρεία του Θεού, τουλάχιστον για προβληματισμό.

Μόλις ως θεραπευτής συνειδητοποιήσετε ότι τα όρια έχουν ξεπεραστεί, μια γενική συζήτηση με έναν επαγγελματία συνάδελφο μπορεί να σας βοηθήσει να επιβεβαιώσετε την προσωπική του άποψη για τον εαυτό σας και τον επηρεαζόμενο πελάτη. Δεύτερον, ο θεραπευτής θα πρέπει να εξετάσει το ενδεχόμενο να έρθει σε ρήξη με τον πελάτη και έτσι να τερματίσει την ανθυγιεινή κατάσταση συστήνοντας έναν άλλο θεραπευτή (συνήθως του ίδιου φύλου με τον πελάτη). Τρίτον, εάν η μεταφορά είναι μονόπλευρη (από τον πελάτη μόνο), τότε εξηγώντας στον πελάτη τους λόγους για τα συναισθήματά του προς τον θεραπευτή και πώς στην παροχή συμβουλών ένα ανεστραμμένο μοτίβο συναισθημάτων μπορεί να θεωρηθεί ως μια υγιής εξέλιξη στα στάδια των συνεδριών του θεραπευτή προς μια διαδικασία θεραπείας στο τέλος. Αυτός ο αμοιβαίος σεβασμός είναι ένα πολύ πιο υγιές αποτέλεσμα από τη λατρεία που μοιάζει με θεό, η οποία μπορεί πραγματικά να επηρεάσει το αποτέλεσμα της θεραπείας. Taking the “I’m OK – Your OK” position that both parties involved in the transfer must be met and these needs must be acknowledged, but within the boundaries of good ethical practice. Τέταρτον, αναγνωρίστε ότι το να εκτιμάται κανείς από τον πελάτη για τη δουλειά του είναι μια αξιόλογη ανταμοιβή, αλλά ότι υπάρχουν όρια σε αυτόν τον έπαινο που πρέπει να χρωματίζονται με ρεαλισμό σχετικά με το ρόλο του θεραπευτή στη συμβουλευτική ως οδηγό και όχι ως θεότητα που πρέπει να λατρεύει ο πελάτης.

Σύναψη:

Ξεκίνησα αυτό το δοκίμιο για να προειδοποιήσω τους θεραπευτές σχετικά με την παγίδα της μεταβίβασης και πώς το να σας λατρεύουν οι πελάτες και να σας κρατούν σε αφύσικα υψηλή εκτίμηση μπορεί να γίνει εθιστικό. Ότι είναι φυσικό για όλους τους ανθρώπους, όχι μόνο για τους θεραπευτές, να αναζητούν αγάπη, να ικανοποιούνται ανάγκες και να νιώθουν επιθυμητοί. Ωστόσο, οι θεραπευτές είναι μοναδικοί στην κοινωνία μας στο ότι πρέπει να τους εμπιστευόμαστε ότι τηρούν τα όρια και τα επαγγελματικά πρότυπα όταν παρέχουν θεραπεία σε ευάλωτους πελάτες που συχνά έχουν απόλυτη ανάγκη απαντήσεων στην προβληματική ζωή τους, σε μια ατμόσφαιρα εμπιστοσύνης, σεβασμού και ανθρωπιάς από την οποία μπορεί κανείς να περιμένει μαγεία από τον πελάτη.

ΤΕΛΟΣ…

Ψυχοθεραπεία εναλλακτικού επαγγελματία

Το καλύτερο μέρος για να βρείτε ψυχοθεραπεία εναλλακτικών ιατρών είναι στον δωρεάν κατάλογο εναλλακτικών ιατρών μας. Για να δείτε όλους τους ασκούμενους εναλλακτικής ψυχοθεραπείας, κάντε κλικ εδώ.