Gudskomplekset i terapirådgivning

Gudskomplekset i terapirådgivning

Abstrakt:

Hvad forventer din patient (kunde) af dig? Deres liv er i oprør, problemer rejser sig fra himlen og lander lige for deres fødder, og de har brug for svar. Her risikerer terapeuten at blive ham alt, faderfigur, seksuelt objekt, skriftefader, rådgiver og frem for alt det eneste menneske, der nogensinde har lyttet og forstået ham! I denne artikel vil vi udforske farerne for både terapeuter og klienter, når begge parter begynder at se terapeuten som en Gud - der ved alt - ser alt - forstår alt, et væsen, der på magisk vis vil trylle alle de frygtelige følelser væk og efterlade et veltilpasset lykkeligt menneske.

Indledning:

Siden terapeuter startede i begyndelsen af ​​det 19. århundrede, har patienter idoliseret deres læger som specielle blandt alle de mennesker, de kender, mandlige eller kvindelige, det er lige meget, men relationsstrukturen hos de magtesløse under fortryllelsen af ​​de magtfulde. Freud og andre erkendte, at patienter ofte overfører deres nødlidende følelser til terapeuten (rådgiveren) i form af et kærlighedsobjekt. De fleste oplever faktisk, efter nogen tid i terapi, at deres følelser for terapeuten aftager til respekt eller omsorg, men ikke så intenst som i de tidlige sessioner. Dette klokkeformede følelsesdiagram viser tidlig mistillid til afhængighed, gennem eventuel medafhængighed og til sidst løsrivelse fra omsorgspersonen til en uafhængig, selvbærende sindstilstand. Disse samme terapeuter har selvfølgelig erkendt, at afhængighed virker omvendt i modoverføringen, hvor terapeuten bliver afhængig af patienten (klienten) og oplever løsrivelsen angst og som et tab.

For at behandlere kan håndtere problemet, er der gennem årene udviklet sofistikerede regler af samfundene og udtrykt som adfærdsmæssige grænser (etik). I disse regler bør terapeuten være opmærksom på overførsel i begge retninger og håndtere situationen gennem en blid afvisning og forsikring til klienten om, at disse følelser er normale og vil gå over. Men for mange behandlere og klienter forsvinder disse intense følelsesmæssige følelser ikke altid, og etiske grænser overskrides af terapeuten, der lader deres behov for tilbedelse og gudelignende behandling forplumre deres dømmekraft for patientens velbefindende og videregående behandling.

Gud kan lide tilbedelse

Hvad får terapeuten til at glide så let ind i gudekomplekset? En definition er, at terapeuten selv har en trængende personlighed fra barnsben. Hvor måske fra en stor søskendefamilie, hvor forældre skal dele den tilgængelige kærlighed – hvor konkurrence om opmærksomhed ofte fører til frustration og følelse af alenehed, selv i et hjem omgivet af andre. Som voksne leder de ofte efter mennesker, der giver i naturen for at tilfredsstille deres behov for opmærksomhed, som desværre manglede i barndommen. Så når den konfronteres med en opmærksom klient, kan terapeuten finde på at nære sig deres kærlige tilbedelse og nyde klientens opmærksomhed, tilbedelse, som gør det muligt for terapeuten at føle sig magtfuld, elsket og, vigtigst af alt, nødvendig.

Et andet område er terapeutens selvværd. Terapeuten kan føle, at han ikke lever op til sine egne professionelle standarder, at han svigter sine klienter gennem sin manglende viden og professionalisme, og derfor er han konstant på udkig efter klienter, der gennem deres gudslignende tilbedelse vil forsikre dem om, at de gør et godt stykke arbejde. at de formår at få det bedre. Terapeuten stiller konstant klienten spørgsmål som "Føler du dig bedre?", "Er tingene blevet bedre?" og "Hjælper denne session dig?" Det er alle rigtige spørgsmål, som enhver terapeut bør stille fra tid til anden for at kontrollere eller måle fremskridt, men at stille dem for ofte kan indikere, at terapeuten leder efter anerkendelse eller ros for det arbejde, der er udført indtil nu. De vil med andre ord gerne høre, at de gør et godt stykke arbejde for kunden. Her kan terapeutens selvværd styrkes og hjælpe ham til fortsat at behandle klienter med nyvundet selvtillid. Denne tillid er dog kun midlertidig, da selvtvivl kommer snigende tilbage over tid, og klienten har brug for yderligere tryghed for at bringe egoet tilbage til dets gudelignende højder. Hvis en bestemt klient konstant roser terapeuten, så skaber terapeuten til gengæld et behov for denne klient, som gør det bydende nødvendigt, at de fortsætter behandlingen. For at opnå dette søger terapeuten hele tiden efter nye grunde til at fortsætte sessionerne ikke for klientens skyld, men af ​​hensyn til sine egne behov.

Et tredje område er professionelt snobberi, her skal terapeuten bevare et godt omdømme, et behov for anerkendelse både af klienten som ekspert og af det beundrende publikum for hans eller hendes enestående arbejde eller præstation. Her bliver terapeuten centrum for rådgivningsprocessen, storsindet i sin guddommelige status blandt kolleger og i offentligheden. Denne farlige selvophøjelse kan føre til hensynsløshed hos patienter, der tror, ​​at denne person er den alvidende Gud, der tilgodeser deres behov for at blive behandlet af de bedste - ham med det fremragende ry blandt deres jævnaldrende - terapeuten, som det er svært at se (få en aftale med), fordi de har så travlt og efterspurgt. Selvfølgelig skal den samme behandler betale det højeste honorar, og så opfatter klienten, at han får det bedste, fordi han betaler mest.

Krisefælden

Enhver terapeut er bevidst om fælden af ​​overførsel og modoverførsel og kan på trods af denne viden trækkes ind i en usund situation, selv uden at vide, hvad der sker, indtil der opstår en krise, hvor patient og behandler mødes i krydsfeltet mellem en følelsesmæssig afgrund, hvor der tages beslutninger om selve terapiens fortsættelse og løsrivelsen fra de følelser, der er så stille og rolige. I denne situation har terapeuten den svære opgave at reparere relationen ved enten at moderere sine egne reaktioner på klienten eller anbefale klienten at se en ny terapeut. Men for den terapeut, der er afhængig af klientens opmærksomhed, er dette en svær beslutning – at sende netop den person væk, som giver ham det behov, som han også tiltrak. For nogle terapeuter er der andre bekymringer, såsom at blive opdaget, en professionel klage, utilsigtet familieindblanding eller en tillidskrise til deres egne rådgivningsevner. Dette kan føre til en frygtreaktion, der påvirker andre klienters sessioner og resultater. En terapeut i en følelsesmæssig krise kan ikke effektivt hjælpe klienter, hvis de er mere optaget af deres eget velbefindende end patientens.

Resultater

Er det så overraskende, at vi som terapeuter har mindre brug for kærlighed og opmærksomhed end nogen anden, for at få opfyldt behov, at føle os ønsket og værdsat af andre? Derfor er det ikke overraskende, at så mange terapeuter, givet muligheden for at føle sig tilbedt på en gudelignende måde, falder fra nåden og falder i fælden af ​​heltedyrkelse af netop de klienter, de burde passe på og hjælpe dem med at vokse, håndtere deres egne (klienternes) problemer i det virkelige liv og komme videre for at klare livet.

Der er ingen nem løsning på dette overførselsfænomen, og at tilbyde en simpel guide til at undgå situationen ville være nyttesløs, da hver situation præsenterer forskellige dynamikker, som hver terapeut skal adressere og håndtere så professionelt som muligt. Det ville dog være uretfærdigt ikke at påpege nogle åbenlyse tommelfingerregler for terapeuter, der bukker under for gudsdyrkelsen, i det mindste til eftertanke.

Så snart du som terapeut indser, at grænser er overskredet, kan en generel samtale med en professionel kollega være med til at bekræfte hans eller hendes personlige perspektiv på dig selv og den berørte klient. For det andet bør terapeuten overveje at bryde med klienten og dermed afslutte den usunde situation ved at anbefale en anden terapeut (normalt af samme køn som klienten). For det tredje, hvis overførslen er ensidig (kun fra klienten), så forklare klienten årsagerne til deres følelser over for terapeuten, og hvordan et omvendt klokkelignende mønster af følelser i rådgivning kan ses som en sund progression gennem stadierne af terapeutens sessioner mod en helingsproces i slutningen. Denne gensidige respekt er et langt mere sundt resultat end gudslignende tilbedelse, som faktisk kan påvirke resultatet af behandlingen. At tage "Jeg er OK - Din OK" holdning, at begge parter involveret i overførslen skal opfyldes, og disse behov skal anerkendes, men inden for grænserne af god etisk praksis. For det fjerde, anerkend, at det at blive værdsat af klienten for sit arbejde er en værdifuld belønning, men at der er grænser for denne ros, der skal farves med realisme med hensyn til terapeutens rolle i rådgivningen som en vejleder snarere end en guddom for klienten at tilbede.

Konklusion:

Jeg begyndte dette essay for at advare terapeuter om overførselsfælden, og hvordan det kan blive vanedannende at have klienter, der elsker dig og holder dig i unaturligt høj respekt. At det er naturligt for alle mennesker, ikke kun terapeuter, at søge kærligheden, få behov opfyldt og føle sig ønsket. Terapeuter er dog unikke i vores samfund, idet de skal have tillid til at overholde grænser og professionelle standarder, når de yder behandling til sårbare klienter, som ofte har hårdt brug for svar på deres problematiske liv, i en atmosfære af tillid, respekt og menneskelighed, hvorfra magi kan forventes fra klienten, men realisme og ægte støtte og forståelse er den virkelige magi, som klienten tilbyder.

ENDE…

Alternativ behandler psykoterapi

Det bedste sted at finde alternative behandlere psykoterapi er i vores gratis bibliotek for alternative behandlere. For at se alle alternative psykoterapeuter, klik venligst her.