Boží komplex v poradenství v terapii

Boží komplex v poradenství v terapii

Abstrakt:

Co od vás očekáváte pacienta (zákazníka)? Váš život je v nepokojích, problémy z nebe a přistání přímo před vašimi nohama a potřebujete odpovědi. Zde existuje riziko, že se terapeuti stanou vším, postavou otce, sexuálního objektu, zpovědníka, poradce a především jedinou osobou, která ho kdy opravdu poslouchala a rozuměla! V tomto článku prozkoumáme nebezpečí pro terapeuty i klienty, když obě strany začnou terapeuta považovat za boha - který ví všechno - všechno - všechno - chápe všechno, bytovo, že magicky vykouzlí všechny tyto hrozné pocity a opuštěný, dobře upravený šťastný člověk je za nimi.

Úvod:

Od začátku terapeutů na počátku 19. století pacienti adoptovali své lékaře jako něco zvláštního mezi všemi lidmi, které znají, ať už muž nebo žena, nezáleží na tom, ale na strukturu vztahu bezmocného v kouzlu mocného. Freud a další si uvědomili, že pacienti často přenášejí své potřebné pocity na terapeuta (konzultanta) ve formě milostného objektu. Po nějaké době terapie většina z nich ve skutečnosti zjistí, že jejich pocity k terapeutovi se snižují s ohledem na nebo péči, ale ne tak intenzivně jako v raných sezeních. Tento emoční diagram ve tvaru zvonu ukazuje včasnou nedůvěru k závislosti na možnou závislost a nakonec odloučení od pečovatele k nezávislému, sebepodporovacímu stavu mysli. Stejní terapeuti samozřejmě uznali, že závislost v protiotransference funguje naopak, kde se terapeut stane závislým na pacientovi (klientovi) a zažívá úzkostné a úzkostné a jako ztrátu.

Aby se terapeuti mohli s problémem vypořádat, byla v průběhu let vyvinuta sofistikovaná pravidla a vyjádřena jako behaviorální limity (etika). V těchto pravidlech by si měl terapeut uvědomit přenos v obou směrech a zabývat se situací prostřednictvím jemného odmítnutí a pojištění vůči klientovi, že tyto pocity jsou normální a projdou. Pro mnoho terapeutů a klientů však tyto intenzivní emocionální pocity ne vždy zmizí a etické limity jsou překročeny terapeutem, který umožňuje jejich potřebě uctívání a zacházení s Bohem, aby učinil jejich úsudek pro dobře a další léčbu pacienta.

Bůh jako uctívání

Co je terapeut tak snadno vklouzne do komplexu Boha? Definice je taková, že terapeut má od dětství potřebnou osobnost. Kde od velké rodiny sourozenců, kde rodiče musí sdílet dostupnou lásku - kde konkurence o pozornost často vede k frustraci a pocitům samotného, ​​dokonce i v domě, který je obklopen ostatními. Jako dospělí často hledají lidi, kteří dávají v přírodě, aby uspokojili jejich potřebu pozornosti, která bohužel postrádala dětství. Takže pokud je terapeut konfrontován s pozorným klientem, může zjistit, že jí své milující uctívání a užívá si pozornosti, zbožňování klienta, která umožňuje terapeutovi cítit se mocný, milovaný a především použitý.

Druhou oblastí je sebevědomí terapeuta. Terapeut může mít pocit, že nesplňuje své vlastní profesní standardy, že své klienty nechává nedostatkem znalostí a nedostatku profesionality, a proto neustále hledá klienty, kteří je ujišťují prostřednictvím svého boha -jako uctívání, že dělají dobrou práci. že se jim podaří cítit lépe. Terapeut neustále klade otázky klienta jako „cítíte se lépe?“, „Zlepšily se věci?“ A „Pomáhá vám tato relace?“ To vše jsou skutečné otázky, které by každý terapeut měl čas od času ptát na kontrolu nebo měření pokroku, ale pokud je požádán příliš často, může to naznačovat, že terapeut hledá uznání nebo chválu za předchozí práci. Jinými slovy, chcete slyšet, že pro zákazníka děláte dobrou práci. Zde může být terapeuta sebevědomí posílena a pomoci mu pokračovat v léčbě klientů s nově získanou sebevědomí. Tato důvěra je však pouze dočasná, protože se v průběhu času plíží sebezmota a klient potřebuje další potvrzení, aby ego vrátil zpět do svého boha podobného výšce. Pokud určitý klient neustále chválí terapeuta, terapeut zase vytvoří potřebu tohoto klienta, což je nutné pokračovat v léčbě. Aby toho bylo dosaženo, terapeut neustále hledá nové důvody, proč nebude pokračovat v sezení pro klienta, ale pro jeho vlastní potřeby.

Třetí oblastí je profesionální snobismus, zde si musí terapeut udržet dobrou pověst, potřebu uznání klienta jako odborníka i obdivující veřejnost pro jeho vynikající práci nebo výkon. Zde se terapeut stává středem poradního procesu, ve kterém je skvělý ve svém božském postavení mezi kolegy a na veřejnosti. Tato nebezpečná sebevědomí může vést k bezohlednosti ze strany pacientů, kteří věří, že tato osoba je vševědoucí bůh, který reaguje na jejich potřebu, aby se zacházelo s nejlepšími - že s vynikající pověstí mezi svými vrstevníky - terapeutem, který je obtížné vidět (s jmenováním), protože jsou tak zaneprázdněni a ptají se. Stejný terapeut musí samozřejmě platit nejvyšší poplatky, a tak klient vnímá, že dostane to nejlepší, protože platí nejvíce.

Krizová past

Každý terapeut si je vědom pasti přenosu a vyplacení proti vyplacení a navzdory těmto znalostem může být přitahován do nezdravé situace, i když věděl, co se stane, dokud nedojde k krizi, při které se pacient a terapeut na průsečíku emocionální propasti, kde se rozhodne o pokračování terapie a samotné odloučení těch emocí. V této situaci má terapeut obtížný úkol opravit vztah buď oslabením jeho vlastních reakcí na klienta nebo doporučením klienta, aby navštívil nového terapeuta. Pro terapeuta, který je závislý na pozornosti klienta, je to obtížné rozhodnutí - přesně osoba, která mu dává potřebu, kterou dal. Pro některé terapeuty existují i ​​další obavy, jako je to, jako je zjištění, odborná stížnost, náhodné zasahování rodin nebo krize důvěry, pokud jde o jejich vlastní poradní dovednosti. To může vést k úzkostné reakci, která ovlivňuje schůzky a výsledky ostatních klientů. Terapeut v emoční krizi nemůže klientům účinně pomoci, pokud se postarají o svou vlastní dobře -než u pacienta.

Výsledky

Je to tak překvapivé, že my, jako terapeut, potřebujeme méně než veškerá jiná láska a pozornost, která je potřeba, jsou splněna, že se cítíme, že jsme chtěli a ocenili ostatní? Není proto překvapivé, že vzhledem k příležitosti cítit se uctívání bohem -podobným způsobem, tolik terapeutů vypadne z laskavosti a dostane se do pasti uctívání hrdiny prostřednictvím přesně klientů, o které by se měli postarat kvůli jejich emocionálním potřebám a pomoci jim růst s jejich vlastními (klientskými) skutečnými životními problémy a jít dopředu, aby se připravili se životem.

Neexistuje žádné jednoduché řešení pro tento jev přenosu a snadné pokyny, aby se vyhnuli situaci, bylo by zbytečné, protože každá situace zahrnuje odlišnou dynamiku, kterou musí každý terapeut čelit, a tak se s ním vypořádat. Bylo by však nespravedlivé neukazovat nějaké zřejmé pravidlo pro terapeuty, kteří podlehnou Božímu uctívání, alespoň myslet.

Jakmile jste jako terapeut zjistili, že byly překročeny hranice, může obecný rozhovor s specializovaným kolegou pomoci potvrdit jeho osobní pohled na sebe a postižené klienty. Za druhé, terapeut by měl zvážit rozbití s ​​klientem a tím ukončit nezdravou situaci doporučením jiného terapeuta (obvykle stejného pohlaví jako klient). Zatřetí, pokud je přenos jeden -stran (pouze od klienta), pak klient vysvětlil a vysvětlil důvody jeho pocitů terapeutovi a vysvětlil, jak lze na konci vzorec emocí podobného zpětnému zvonu vnímat jako zdravý progresi ve stádiích terapeuta. Tento vzájemný respekt je mnohem zdravějším výsledkem jako Boží zbožňování, které může skutečně ovlivnit výsledek léčby. Pozice „Jsem v pořádku“, abych zaujala, že musí být uspokojeny obě strany zapojené do převodu a že tyto potřeby musí být uznány, ale v mezích dobré etické praxe. Začtvrté, je vidět, že je to odměňující odměnu, kterou klient oceňuje za jeho práci, ale že existují limity této chvály, která s realismem z hlediska role terapeuta v radě jako průvodce a ne jako božstvo, musí být klient uctíván.

fazit:

konec ...

Psychoterapie naturopath

alternativní praktikující psychoterapii nejlépe. Chcete -li zobrazit veškerou psychoterapii naturopath, klikněte sem.