Porady i psychoterapia: cechy praktykującego

Fortsetzung des Interviews, das ich (R) mit dem englischen Psychologen (Q) in meiner vorherigen Artikelserie hatte Therapie trifft auf Spiritualität: Eine psycho-spirituelle DiskussionWir wandten uns der Beratung und Psychotherapie zu. F: Warum kommen Menschen zur Beratung und Therapie? R: Für eine Vielzahl von Problemen und Umständen, die dem menschlichen Dilemma innewohnen. F: Das menschliche Dilemma? R: Die Herausforderungen und Chancen, die sich aus der conditio humana ergeben. Dies sind im Wesentlichen die ewigen Fragen, die sich wie folgt zusammenfassen lassen: Wer bin ich? Wohin gehe ich? und was ist der Sinn des Lebens? Diese grundlegenden Fragen können auf verschiedene Weise …
Kontynuacja wywiadu, którą przeprowadziłem z angielskim psychologiem (Q) W mojej poprzedniej serii artykułów, terapia spotyka duchowość: psycho-duchowa dyskusja poświęciła nam porady i psychoterapię. P: Dlaczego ludzie przychodzą na porady i terapię? R: W przypadku różnych problemów i okoliczności, które są nieodłącznie związane z ludzkim dylematem. P: Dylemat ludzki? R: Wyzwania i możliwości wynikające z Humana Conditio. Są to zasadniczo wieczne pytania, które można podsumować w następujący sposób: Kim jestem? Gdzie mam iść? A jaki jest sens życia? Te podstawowe pytania można zrobić na różne sposoby ... (Symbolbild/natur.wiki)

Porady i psychoterapia: cechy praktykującego

Kontynuacja wywiadu, którą ja (R) przeprowadziłem z angielskim psychologiem (Q) w mojej poprzedniej serii artykułów terapia spotyka duchowość: dyskusja psycho-duchowa Zwróciliśmy się do porad i psychoterapii.

F: Dlaczego ludzie przychodzą na porady i terapię?

R: W przypadku różnych problemów i okoliczności, które są nieodłącznie związane z ludzkim dylematem.

f: ludzki dylemat?

R: Wyzwania i możliwości wynikające z Humana Conditio. Są to zasadniczo wieczne pytania, które można podsumować w następujący sposób: Kim jestem? Gdzie mam iść? A jaki jest sens życia? Te podstawowe pytania można wyrazić na różne sposoby, ale są one zredukowane do trzech.

Pierwsze pytanie może objawiać się w gryzących problemach życia, które mają związek z emocjonalnością, zaufaniem, poszukiwaniem zrozumienia i znaczenia, trudnościami w związku, zamieszaniem w oczekiwaniach życia i tym podobnych.

Drugie pytanie dotyczy jego ścieżki życia, fazy życia, progów i wymagań psychobiologicznych lub instynktownych, spełnienia ról oraz dodatkowych pytań dotyczących wartości i własnej wartości.

Trzecie pytanie trafia do obszarów duchowych lub przynajmniej w kwestii większej władzy, doświadczenia Numinoser i odnosi się do strachu przed śmiercią, a tym samym wszelkie obawy.

F: Jako konsultant lub terapeuta jesteś zaangażowany na różne sposoby, w zależności od tych trzech pytań opartych na obawach klienta?

R: Tak. Zasadniczo istnieją cztery relacje: konsultanci, terapeuta, psychoterapeuta głębokości i duchowy mentor lub przewodnik. Jako terapeuta psycho-duchowy spodziewam się, że mogę łatwo przełączać się między tymi czterema definicjami mojej roli i funkcji zgodnie z wymaganiami.

F: od różnych klientów?

R: Od różnych klientów lub tego samego klienta w różnych momentach. Sytuacja wymuszona przez człowieka jest tak bogata i różnorodna, że ​​jednostka może znaleźć się w osobistym problemie, który nagle prowadzi go do głębszego poziomu badania.

F: Czy wszyscy mogą? Chodzi mi o to, że umiejętności terapeuty wydają się w dużej mierze synonimem opiekuńczej osoby, jakie są specjalne zasoby, które są wyłączną domeną terapeutów?

R: W pewnym sensie masz rację: terapeuta jest osobą troskliwą. Ale jest trochę więcej. Ponadto opieka może zawierać wyzwanie, głęboką akceptację, prawdziwą listę, empatię, głęboką wchłanianie, wyraźną odporność na problem i całościową wrażliwość. Połącz to wszystko z umiejętnościami i rozważaniem, nauki, zrozumieniem i repertuarem technik oraz konsekwentnego podejścia medytacyjnego lub kontemplacyjnego, które jest wzmacniane przez konsekwentną praktykę, i myślę, że w dużej mierze to omówiłeś!

F: Śledziłem najbardziej, ale co masz na myśli mówiąc o całościowej wrażliwości?

r: Z jakiegoś powodu zawsze myślę o historii, którą kiedyś słyszałem o tybetańskiej lamie, która dokonała pozornie wielkiego osiągnięcia fizycznego, unosił się tuż nad ziemią i wycofał ogromne odległości, przeciwstawiając się grawitacji - coś w tym rodzaju. Kiedy zapytano go, jak udało mu się wykonać te sztuczki, mnich odpowiedział: „Oddycha przez kolana”.

Holistyczna wrażliwość oznacza na przykład słuchanie całego ciała, być wystarczająco otwarte, otrzymywać nieświadome wiadomości, a nie ćwiczyć z całkowitą świadomością i pozwolić, aby zmysły płynęły swobodnie w ciele, aby uczyć się z rzeczy tak bardzo, jak to możliwe, o prawdzie o swoim obecnym stanie.

Naturopath Psychoterapy

W naszym bezpłatnym katalogu Natopath można znaleźć w naszym bezpłatnym katalogu Natopath można znaleźć

. Aby wyświetlić całą psychoterapię NaturoPath, kliknij tutaj.