Politika ir kultūra kaip skiepų paaiškinimas: Türkiye ir JAV atvejis

Politika ir kultūra kaip skiepų paaiškinimas: Türkiye ir JAV atvejis

Politika ir kultūra vaidina tokį pat svarbų vaidmenį paaiškinant vakcinacijos kliūtį kaip sveikatą. Turkijoje yra nepasitikėjimas valstybe, religinės priežastys JAV ir pasipriešinimas abortams. "Nesvarbu, ką jūs sakote, aš darau priešingai. Jei tu man sakai, kad turėčiau dėvėti kaukę, aš nenešioju kaukės. Aš nebūsiu skiepijamas". Ši citata yra iš Erkano, vaistininko ir homeopato iš Stambulo ir vieno iš daugelio turkų, kurie nenori būti paskiepyti prieš „Covidid-19“. „Turkijoje daugelis žmonių pasinaudoja galia apsiginti nuo valstybės galios“, - sako Einaras Wigenas, nepaprastas Turkijos studijų profesorius Oslo universitete. Kartu su Nalan Azak, Vidurinių Rytų tyrimų doktorantu, jis išanalizavo skiepų svarbą tiek istoriškai, tiek dėl naujos koronaviruso vakcinos. Anot Wigeno, tai yra svarbios žinios kovojant su infekcinėmis ligomis. „Nedaug tik vakcinos vystymuisi, bet ir jūs turite suprasti savo kultūrinę ir politinę svarbą visuomenėje“, - pabrėžia jis. Padidėjęs vakcinacija, palyginti su nepasitikėjimu valstybe Šiaurės šalių šalyse, didelis gyventojų ir valdžios institucijų pasitikėjimo lygis dažnai pabrėžiamas kaip svarbiausias kovos su koronaviruso pandemija priemonė. Tačiau Turkijoje tarp piliečių ir valstybės yra kur kas mažiau pasitikėjimo, o autoritarinis prezidentas Recepas Tayyipas Erdoğanas yra žinomas dėl savo plačios galios panaudojimo prieš savo oponentus. Šiuo metu Turkijoje visos skiepai yra savanoriški. Tačiau vakcinacijos jėga buvo veiksminga instrumentas Turkijos sveikatos politikoje dar ilgai prieš Erdoğano kadenciją. "Turkijoje yra vienas didžiausių vakcinacijos procentų vaikams visame pasaulyje, tačiau viena mažiausių vyresnio amžiaus žmonių skiepų nuo gripo. Tai galima paaiškinti tuo, kad PSO vaikų skiepijimo programa buvo privaloma, o skiepai nuo gripo buvo savanoriška", - aiškina Wigenas. Jis nurodo ilgą privalomos vakcinacijos istoriją. Nuo 1884 m. Vakcinacija buvo privaloma lankyti mokyklą, o nuo 1930 m. Ji buvo privaloma visiems Turkijoje gyvenantiems žmonėms ar gyvenantiems žmonėms, nepaisant jų tautybės. "Dėl prievartos sėkmės buvo apleistos kitos lėšos, tokios kaip pasitikėjimas ar įsitikinimas žmonėmis, kad skiepai jiems yra naudingi". Ne tik individualus sprendimas Wigenas mano, kad žmonės taip pat gali būti paskiepyti. "Nors vakcinacija yra visiškai savanoriška, visuomenėje yra daugybė veiksnių, kurie ragina žmones juos paimti." 2021 m. Gruodžio mėn. Vos 60 proc. Türkiye gyventojų buvo paskiepyti nuo Covid-19. Wigenas nurodo interviu, kuriame didelės Turkijos naftos kompanijos darbuotojas teigė, kad nevakcinuotiems žmonėms gresia jų darbo praradimas. "Nežinau, ar jie iš tikrųjų paleidžiami, tačiau tai pasako ką nors apie įvairius būdus, kaip paskatinti žmones skiepyti, išskyrus valstybės prievartą. Pavyzdžiui, kai kurie žmonės mano, kad jiems neleidžiama keliauti, jei jie nėra paskiepyti." Wigenas mano, kad vakcis Turkijoje negali būti paaiškintas individualizmu. "Pastaruoju metu nemačiau jokių tyrimų, tačiau turkai paprastai pasiekė aukštą kolektyvinio mąstymo įvertinimo lygį. Tačiau tai nebūtinai lemia pasitikėjimą valstybe, nes valstybė nėra laikoma kolektyve." Paskiepymo posūkis 2015 m. Nors Erdoğanas nepaisė daugybės turkų teisių, būtent konstitucinės žmogaus teisės paskatino panaikinti privalomą vakcinaciją. 2015 m. Du tėvai, kurie nenorėjo, kad jų vaikai nebūtų paskiepyti, nusileisti teisme. Türkiye Aukščiausiasis teismas nusprendė, kad jis pažeidė Konstituciją, kad priverstų ką nors skiepyti. Nuo to laiko smarkiai išaugo šeimų, išimančių vaikus iš skiepijimo programos, skaičius. 2018 m. Šis skaičius buvo apie 13 000. Tėvai teigė, kad vakcinacijose gali būti kenksmingų medžiagų, kurios, be kita ko, gali sukelti autizmą. Tai yra platus argumentas, grįžtantis prie buvusio akademinio ir diskredituoto gydytojo Andrew Wakefieldo, kuris 1998 m. Paskelbė griežtai kritikuojamą tyrimą apie ryšį tarp vakcinos tarp tymų, kiaulytės ir rubos (MMR) ir autizmo. Wigenas pripažįsta Wakefieldo argumentus tarp skiepijimo priešininkų Turkijoje. "Informacija ir dezinformacija apie galimą vakcinacijų šalutinį poveikį išplito daugelyje bendruomenių ir kanalų nuo 2015 m. Atrodo, kad vis daugiau žmonių imasi šių argumentų iš išorės, ir šia prasme tai yra platesnio tarptautinio įvaizdžio dalis." Vakcinacijos nacionalizmas ir pranašiška medicina Wigenas mato kitas ir sutampančias skepticizmo priežastis Turkijoje. Kai kurie žmonės sujungia atsparumą vakcinacijoms su taip vadinamu „pranašišku vaistu“. "Tai yra kultūrinė specifinė alternatyvios medicinos forma, kurioje įvairūs" tradicinės istorijos "yra susietos su haditų pavyzdžiais. Pranašas Muhamedas yra pavyzdys, o daugiausia dėmesio skiriama maldai ir pasninkui, jau nekalbant apie riešutus, datas ir medų: Taigi mityba ir gyvenimo būdas, o ne farmacijos vaistai." Nacionalizmas taip pat daro įtaką vyraujančiam požiūriui į vakcinacijas Turkijoje. Siūlomos įvairios koronavirusinės vakcinos, o prezidentas Erdoğanas aiškiai paprašė gyventojų imtis vakcinos, kurią sukūrė Turkija, kurią jis apibūdina kaip „tradicinę“ vakciną. Turkijos vakcina Turkovaka skiriasi nuo „Pfizer“, „Biontech“ ir „Moderna“ vakcinų, kurios yra pagrįstos nauja mRNR technologija, ir, pavyzdžiui, labiau panaši į vakciną iš „Astrazenta“. Religinės vakcinos išimtis JAV Hanne Amanda Trangerud tiria religiškai pagrįstą vakcinos skepticizmą JAV.