Politik og kultur som en forklaring af vaccinationer: Sagen om Türkiye og USA

Politik og kultur som en forklaring af vaccinationer: Sagen om Türkiye og USA

Politik og kultur spiller en så vigtig rolle i at forklare vaccinationshindringen som sundhed. I Tyrkiet er der mistillid til staten, religiøse grunde i USA og modstanden mod aborter. "Uanset hvad du siger, gør jeg det modsatte. Hvis du fortæller mig, at jeg skulle bære en maske, bærer jeg ikke en maske. Og jeg bliver ikke vaccineret." Dette citat kommer fra Ercan, en farmaceut og homøopat fra Istanbul og en af ​​mange tyrkere, der ikke ønsker at blive vaccineret mod Covid-19. "I Tyrkiet drager mange mennesker fordel af magten til at forsvare sig mod statens magt," siger Einar Wigen, ekstraordinær professor i Turkey Studies ved University of Oslo. Sammen med Nalan Azak, en doktorand for Mellemøsten -studier, analyserede han vigtigheden af ​​vaccinationer, både historisk og i forbindelse med den nye coronavirus -vaccine. Ifølge Wigen er dette vigtig viden i kampen mod infektionssygdomme. "Det er ikke kun nok at udvikle en vaccine, du er også nødt til at forstå din kulturelle og politiske betydning i samfundet," understreger han. Øget vaccination versus mistillid mod staten i de nordiske lande, det høje tillidsniveau mellem befolkningen og de offentlige myndigheder fremhæves ofte som det vigtigste instrument i kampen mod Coronavirus Pandemic. I Tyrkiet er der imidlertid langt mindre tillid mellem borgerne og staten, og den autoritære præsident Recep Tayyip Erdoğan er kendt for sin omfattende magtanvendelse mod hans modstandere. Alle vaccinationer er i øjeblikket frivillige i Tyrkiet. Imidlertid var vaccinationsstyrken et effektivt instrument i tyrkisk sundhedspolitik længe før Erdoğans periode. "Tyrkiet har en af ​​de højeste vaccinationshastigheder hos børn over hele verden, men en af ​​de laveste inden for influenzavaccination hos ældre. Dette kan forklares med det faktum, at WHOs børnevaccinationsprogram var obligatorisk, mens influenzavaccinationen var frivillig," forklarer Wigen. Han henviser til en lang historie med den obligatoriske vaccination. Fra 1884 var vaccinationen obligatorisk for at gå i skole, og fra 1930 var det obligatorisk for alle mennesker, der boede i Tyrkiet, eller som blev der, uanset deres nationalitet. "Succesen med tvangen har ført til, at andre fonde forsømmes, såsom etablering af tillid eller overbevisning om mennesker om, at vaccinationer er gode for dem." Ikke kun en individuel beslutning, Wigen mener, at folk også kan presses til vaccination. "Selvom vaccination er fuldstændig frivillig, er der mange faktorer i samfundet, der opfordrer folk til at tage dem." I december 2021 blev knap 60 procent af Türkiyes befolkning vaccineret mod Covid-19. Wigen henviser til et interview, hvor en medarbejder hos et stort tyrkisk olieselskab sagde, at uvaccinerede mennesker blev truet med tabet af deres arbejde. "Jeg ved ikke, om de faktisk er frigivet, men det siger noget om de forskellige måder at tilskynde folk til vaccination, undtagen gennem tvang af staten. For eksempel antager nogle mennesker, at de ikke har lov til at rejse, hvis de ikke er vaccineret." Wigen mener, at vaccsis i Tyrkiet ikke kan forklares med individualisme. "Jeg har ikke set nogen undersøgelser for nylig, men tyrkerne har en tendens til at have opnået et højt niveau af vurdering i kollektiv tænkning. Dette fører imidlertid ikke nødvendigvis til tillid til staten, fordi staten ikke betragtes som det kollektive." Turningspunktet for vaccinationer i 2015 Selvom Erdoğan ignorerede mange rettigheder for tyrkerne, var det det forfatningsmæssige menneskerettigheder, der førte til afskaffelse af den obligatoriske vaccination. I 2015 landede to forældre, der ikke ville have deres børn, ikke vaccineret i retten. Højesteret i Türkiye besluttede, at den krænkede forfatningen for at tvinge nogen til vaccination. Siden da er antallet af familier, der tager deres børn ud af vaccinationsprogrammet, steget kraftigt. I 2018 var dette nummer omkring 13.000. Forældrene hævdede, at vaccinationerne kan indeholde skadelige stoffer, der blandt andet kan forårsage autisme. Dette er et udbredt argument, der går tilbage til den tidligere akademiske og diskrediterede læge Andrew Wakefield, der offentliggjorde en stærkt kritiseret undersøgelse i 1998 om forbindelsen mellem vaccinen mod mæslinger, fåresyge og røde hunde (MMR) og autisme. Wigen anerkender Wakefields argumenter blandt modstandere af vaccination i Tyrkiet. "Information og forkert information om mulige bivirkninger af vaccinationerne har spredt sig i mange samfund og kanaler siden 2015. Det ser ud til, at flere og flere mennesker tager disse argumenter udefra, og i denne forstand er dette en del af et bredere internationalt image." Vaccinations nationalisme og profetisk medicin Wigen ser andre og overlappende grunde til skepsisen ved vaccination i Tyrkiet. Nogle mennesker kombinerer modstand mod vaccinationer med den såkaldte "profetiske medicin". "Dette er en kulturel specifik form for alternativ medicin, hvor forskellige 'traditionelle historier' er knyttet til eksempler fra haditherne. Profeten Muhammad fungerer som en model, og fokus er på bøn og faste, for ikke at nævne nødder, datoer og honning: så ernæring og livsstil i stedet for farmaceutiske stoffer." Nationalisme påvirker også det fremherskende syn på vaccinationer i Tyrkiet. Forskellige coronavirus -vacciner tilbydes, og præsident Erdoğan har udtrykkeligt bedt befolkningen om at tage vaccinen udviklet af Tyrkiet, som han beskriver som en "traditionel" vaccine. Den tyrkiske vaccine Turkovac adskiller sig fra vaccinerne fra Pfizer, Biontech og Moderna, som for eksempel er baseret på den nye mRNA -teknologi og ligner for eksempel vaccinen fra Astrazenta. Religiøs vaccinefritagelse i USA Hanne Amanda Trangerud undersøger religiøst baseret vaccine -skepsis i USA.