Politik og kultur som en forklaring på vaccine -skepsis: Sagen om Türkiye og USA

Politik og kultur som en forklaring på vaccine -skepsis: Sagen om Türkiye og USA

Politik og kultur spiller lige så vigtig rolle som sundheden i at forklare vaccinationshindringen. I Tyrkiet er der mistillid til staten, i USA er der religiøse grunde og modstand mod abort. "Uanset hvad de siger, gør jeg det modsatte. Hvis de beder mig om at bære en maske, vil jeg ikke bære en maske. Og jeg bliver ikke vaccineret." Dette citat kommer fra Ercan, en farmaceut og homøopat fra Istanbul og en af ​​mange tyrkere, der ikke ønsker at blive vaccineret mod Covid-19. ”I Tyrkiet bruger mange mennesker vaccinationsproblemet som en mulighed for at forsvare sig mod statens magt,” siger Einar Wigen, lektor i tyrkiske studier ved University of Oslo. Sammen med Nalan Azak, en doktorand i Mellemøstlige studier, analyserede han vigtigheden af ​​vaccinationer, både historisk og i sammenhæng med den nye coronavirus -vaccine. Ifølge Wigen er dette vigtig viden i kampen mod infektionssygdomme. ”Det er ikke nok bare at udvikle en vaccine, du er også nødt til at forstå dens kulturelle og politiske betydning i samfundet,” understreger han. Obligatorisk vaccination versus mistillid til staten i de nordiske lande fremhæves det høje tillidsniveau mellem befolkningen og offentlige myndigheder ofte som det vigtigste værktøj i kampen mod Coronavirus -pandemien. I Tyrkiet er der imidlertid langt mindre tillid mellem borgere og staten, og den autoritære præsident Recep Tayyip Erdoğan er kendt for sin omfattende magtanvendelse mod hans modstandere. I Tyrkiet er alle vaccinationer i øjeblikket frivillige. Imidlertid var obligatorisk vaccination et effektivt instrument i den tyrkiske sundhedspolitik længe før Erdoğans embedsperiode. "Tyrkiet har en af ​​de højeste børnevaccinationsrater i verden, men en af ​​de laveste influenzavaccinationsrater blandt ældre. Dette kan forklares med det faktum, at WHOs børnevaccinationsprogram var obligatorisk, mens influenzavaccination var frivillig," forklarer Wigen. Han peger på en lang historie med obligatorisk vaccination. Fra 1884 var vaccination obligatorisk at gå i skole, og fra 1930 var det obligatorisk for alle mennesker, der boede eller opholdt sig i Tyrkiet, uanset nationalitet. ”Succesen med tvang har ført til forsømmelse af andre midler, såsom at opbygge tillid eller overbevise mennesker om, at vaccinationer er gode for dem.” Ikke kun en individuel beslutning, Wigen mener, at folk også kan presses til at vaccinere. ”Selvom vaccination er helt frivillig, er der mange faktorer i samfundet, der presser folk til at tage det.” I december 2021 var knap 60 procent af Türkiyes befolkning blevet vaccineret mod Covid-19. Wigen henviser til et interview, hvor en medarbejder hos et stort tyrkisk olieselskab sagde, at uvaccinerede mennesker blev truet med at miste deres job. "Jeg ved ikke, om de faktisk vil blive frigivet, men det siger noget om de forskellige måder at tilskynde folk til at blive vaccineret bortset fra gennem tvang af staten. For eksempel har nogle mennesker antaget, at hvis de ikke er vaccineret, får de ikke lov til at rejse." Wigen mener, at vaccine -skepsis i Tyrkiet ikke kan forklares med individualisme. "Jeg har ikke set nogen undersøgelser af dette for nylig, men tyrkere har en tendens til at score højt i kollektiv tænkning. Det fører dog ikke nødvendigvis til tillid til staten, fordi staten ikke ses som det kollektive." Vendepunkt for vaccinationer i 2015 Selvom Erdoğan har ignoreret mange af tyrkernes rettigheder, var det forfatningsmæssige menneskerettigheder, der førte til afskaffelse af obligatorisk vaccination. I 2015 endte to forældre, der nægtede at få deres børn, vaccineret i retten. Tyrkiets højesteret afgav, at det er forfatningsmæssigt at tvinge nogen til at blive vaccineret. Siden da er antallet af familier, der fritager deres børn fra vaccinationsprogrammet, steget kraftigt. I 2018 var dette nummer omkring 13.000. Forældrene hævdede, at vaccinationerne kan indeholde skadelige stoffer, der blandt andet kan forårsage autisme. Dette er et almindeligt argument, der går tilbage til den tidligere akademiske og miskrediterede læge Andrew Wakefield, der offentliggjorde en stærkt kritiseret undersøgelse i 1998 om forbindelsen mellem mæslinger, fåresyge og rubella (MMR) vaccine og autisme. Wigen anerkender Wakefields argumenter blandt anti-vaccinationsaktivister i Tyrkiet. "Information og forkert information om mulige bivirkninger af vaccinationer har spredt sig i mange samfund og kanaler siden 2015. Det ser ud til, at flere og flere mennesker samler sig på disse argumenter udefra, og i den forstand er dette en del af et bredere internationalt billede." Vaccine -nationalisme og profetisk medicin Wigen ser yderligere og overlappende grunde til vaccine -skepsis i Tyrkiet. Nogle mennesker forbinder modstand mod vaccinationer med såkaldt "profetisk medicin". "Dette er en kulturspecifik form for alternativ medicin, der kombinerer forskellige 'gamle historier' med eksempler fra Hadith. Profeten Muhammad tjener som en rollemodel, og vægten er på bøn og faste, for ikke at nævne nødder, datoer og honning: kost og livsstil snarere end farmaceutiske stoffer." Nationalisme påvirker også det fremherskende syn på vaccinationer i Tyrkiet. Forskellige coronavirus -vacciner tilbydes, og præsident Erdoğan har specifikt opfordret befolkningen til at tage vaccinen udviklet af Tyrkiet, som han beskriver som en "traditionel" vaccine. Tyrkiets Turkovac -vaccine er forskellig fra Pfizer-, Biontech- og Moderna -vaccinerne baseret på ny mRNA -teknologi og for eksempel mere ligner AstraZeneca -vaccinen. Religiøs vaccinefritagelse i USA Hanne Amanda Trangerud undersøger religiøst baseret vaccine -skepsis i USA.