Prakse tradicionalnog liječenja - implikacije za zdravstvo

Prakse tradicionalnog liječenja - implikacije za zdravstvo

Prema popisu stanovništva iz 2011., Indija ima 104 milijuna ljudi koji žive kao plemena (tj. ~8,6% stanovništva zemlje), koji pripadaju više od 550 plemenskih zajednica i oko 277 etničkih skupina. Plemenske zajednice potpuno su se podredile šumskom okolišu i životom u blizini prirode tijekom godina stekle jedinstvena znanja o korištenju lokalnih resursa. S obzirom na dragocjena znanja o specifičnostima upotrebe velikog broja samoniklih biljaka, gotovo da bi se mogli smatrati pravim čuvarima ljekovitog bilja. Sve je veće razumijevanje središnje uloge koju ljekovite biljke imaju u pružanju biljnih lijekova za zdravstvene bolesti. Prema studiji All India Coordinated Research Project on Ethnobiology (AICRPE), više od deset tisuća divljih biljnih vrsta navodno koriste ljudi iz plemena kako bi zadovoljili svoje primarne zdravstvene i prehrambene potrebe. Osim toga, postoji oko osam tisuća vrsta ljekovitog bilja koje koristi više od dva milijuna tradicionalnih iscjelitelja za liječenje bolesti ljudi i životinja. Tradicionalna medicina, koja se prenosi s koljena na koljeno, bogata je domaćim receptima za uobičajene zdravstvene probleme. Najpoznatiji primjeri tradicionalne medicine, koji se razlikuju po konceptu i protokolu, dobro su razvijeni sustavi kao što su ayurvedski i biljni tretmani koji se naširoko koriste za održavanje ljudskog zdravlja, osobito u plemenskim regijama Indije.

1. Bhokar / Shelti – liječi bubrežne kamence, proljev i želučane probleme

2. Karvand – Bogat izvor željeza, fosfora i vitamina C.

3. Pathari – Za ihtiozu (perutanje kože), kserodermu (suhu kožu). Korijenje se drobi i koristi se ekstrakt

4. Kadu kand – Dobro kuhane kriške luka mogu se konzumirati za ublažavanje bolova u želucu, dok se pasta od srca koristi za zacjeljivanje rana

5. Tetu – Daje se ženama za liječenje leukoreje i menoreje

Tradicionalna medicina – veze sa zdravljem majke i djeteta

Tradicionalna medicina je ključna i uvelike je pridonijela zdravstvenoj zaštiti majki i djece u plemenskim regijama. Blok Jawhar u okrugu Palghar, Maharashtra je plemenski blok s bogatom bioraznolikošću, posebice sortama riže sa specifičnim karakteristikama i upotrebom. Plemenski farmeri uzgajali su razne sorte riže u svrhe poput sigurnosti hrane, trenutne opskrbe energijom tijekom najvećeg opterećenja i medicinske upotrebe. Ova divna sorta riže je osnova hranjive i sigurne prehrane za ranjive slojeve plemenskog stanovništva, tj. majke, trudnice i dojilje te malu djecu.

Razne studije koje su u tijeku provele nevladine organizacije kao što je BAIF Development Research Foundation u raznim plemenskim pojasevima u Maharashtri otkrile su brojne sorte riže sa specifičnim medicinskim svojstvima i upotrebom. Na primjer, sorta riže pod nazivom "Mahadi" ima nekoliko zdravstvenih prednosti; Jedan od njih je izliječiti slabost kod žena nakon trudnoće. Druge sorte riže uključuju Rajghudya i Kali Kudai (koristi se za povećanje majčinog mlijeka u dojilja); Kali Khadsi (za rast i prehranu djece); Kasbai (za raspršivanje koje pruža trenutačno olakšanje od kašlja) i Dangi (za trenutno povećanje energije) koriste se među ostalima.

Osim toga, tradicionalne kuhinje služe kao interna trgovina medicinskim potrepštinama. Nedostaju odgovarajući zdravstveni centri u plemenskim regijama. Stoga se većina poroda djece odvija kod kuće, a ne u bolnici. Stopa institucionalne isporuke polako raste, ali još je dug put prije nego što ovo postane pravilo, a ne iznimka. Budući da se većina porođaja odvija kod kuće, tradicionalne porodilje u plemenskim područjima igraju važnu ulogu. Jedna od praksi opstetričara u selima je korištenje materijala poput kravlje balege kao dezinfekcijskog sredstva u kući kako bi se razne bolesti držale podalje. Pretežno se propisuju i različiti lijekovi domaće proizvodnje, uglavnom biljni lijekovi za majku i dijete. Vraćanje izvorne fiziologije majke izazov je s kojim se obično suočavaju domaći iscjelitelji.

Gubitak staništa – prijetnja tradicionalnoj medicini

Prijeteća prijetnja kontinuiranom širenju tradicionalne medicine je rasprostranjeni gubitak staništa. Neregulirano branje divljih proizvoda u kombinaciji s ekološkom degradacijom koja dovodi do rasprostranjenog iscrpljivanja resursa i plemenskog bezzemlja (pa čak i oni koji imaju zemlju neprestano gube zemlju u korist vlade ili privatnih tvrtki) neki su od čimbenika koji predstavljaju ozbiljnu i rastuću prijetnju očuvanju autohtone hrane i tradicionalnog ljekovitog bilja.

Nadalje, došlo je do postupne erozije autohtonih sorti, posebice biološke raznolikosti riže. Većina autohtonih sorti riže zamjenjuje se visokorodnim sortama. Ove visokoprinosne sorte nisu rezultirale spektakularnim povećanjem prinosa u ovoj regiji. Većina farmera, osobito plemenskih farmera sa siromašnim resursima, ne može si priuštiti visokokvalitetna, skupa gnojiva koja se obično preporučuju uz ove sorte.

Plemenski iscjelitelj – erozija tradicionalnog znanja i prijetnja sredstvima za život

Nadalje, posljednjih desetljeća došlo je do postupnog gubitka praktičnog znanja o tradicionalnoj medicini i liječenju u plemenskim regijama. To je rezultiralo lošim zdravljem najugroženijih populacija. Mnogi čimbenici doprinose ovoj eroziji znanja. Najhitniji problemi povezani s tom erozijom znanja su: a) nedostatak poticaja i priznanja. Na primjer, znanstvenici i istraživači prikupljaju podatke i objavljuju svoje studije, ali iscjeliteljima često ne odaju dužno priznanje. Proizvođači ayurvedskih i alopatskih lijekova također izvlače znanje za potrebe istraživanja i razvoja, ali obično ne dijele profit s plemenskim iscjeliteljima. b) Nedostatak odgovarajuće dokumentacije o poznavanju tradicionalnih praksi liječenja; i c) između ostalog, pokidane veze među generacijama (učinci na širenje drevnih znanja i tradicija sa starije generacije na mlađu generaciju).

Poznato je da plemenski iscjelitelji koriste vlastite zdravstvene sustave koristeći biljne i životinjske ekstrakte. Međutim, u nedavnoj prošlosti, bilo je čimbenika kao što su nevoljkost da se slijede tradicionalne prakse liječenja niskih prihoda; postupni prijelaz na unosnije alternativne načine života; Veće oslanjanje na netradicionalne prakse liječenja i visoka razina intervencije moderne medicine prijete daljnjem širenju tradicionalnih medicinskih tradicija. Lokalni plemenski iscjelitelji su dragocjeni, ali i dalje zanemarena skupina.

Tradicionalna medicina je i kritična i isplativa (u smislu bolničke skrbi), osiguravajući samopouzdanje u zdravstvu zbog povećanog oslanjanja na lokalnu biološku raznolikost. Mora se dati prijeko potreban poticaj.

Nadalje, većina tradicionalnih iscjelitelja nema zakonske ovlasti za liječenje. Iscjelitelje travarima treba identificirati i odati im počast. Ovi neopjevani heroji moraju biti uključeni u službeni indijski zdravstveni sustav kako bi se nesmetano pružale usluge potrebitima u selima. Jednako je važno eliminirati nekvalificirane iscjelitelje. Ovi iscjelitelji pružaju usluge u najudaljenijim i nedovoljno opsluženim plemenskim regijama. Stoga bi odgovarajući propisi kao i vladine mjere politike i potpora pomogli u racionalizaciji praksi tradicionalnog liječenja.

S obzirom na to da zdravstveni sustavi kojima upravlja vlada temeljeni na modernoj medicini ne mogu odgovoriti na ogromne zdravstvene izazove zemlje, zajedno s akutnim nedostatkom resursa i dobro obučenih zdravstvenih radnika koji bi učinkovito služili svakom pojedincu, imperativ je vratiti tradicionalne prakse liječenja u pogon. Tradicijska razmjena znanja, očuvanje bogate bioraznolikosti i povećani fokus na plemenske prakse iscjeljivanja kroz veće priznanje tradicionalnih iscjelitelja i time osiguravanje njihovih sredstava za život su potreba trenutka. Nadalje, važno je dati prijeko potreban poticaj provjerenim tradicionalnim medicinskim praksama kako bi se osigurala bolja zdravstvena skrb za sve dijelove društva, posebno za najosjetljiviju populaciju u plemenskim pojasevima zemlje.