Tradicionalne naturopatske prakse - implikacije na zdravstvenu zaštitu
Tradicionalne naturopatske prakse - implikacije na zdravstvenu zaštitu
Prema popisu stanovništva iz 2011. godine, u Indiji živi 104 milijuna ljudi kao pripadnici plemena (ine ~ 8,6% stanovništva u zemlji), koji pripadaju preko 550 plemenskih zajednica i oko 277 etničkih skupina. STEM zajednice u potpunosti su se predale šumskom okruženju i, kroz život blizu prirode, tijekom godina stekli su jedinstveno znanje o korištenju lokalnih resursa. S obzirom na njihovo vrijedno znanje o specifičnoj uporabi velikog broja divljih biljaka, gotovo se mogu smatrati stvarnim administratorima ljekovitih biljaka. Sve je veće razumijevanje središnje uloge koju ljekovite biljke igraju u pružanju biljnih lijekova protiv zdravstvenih bolesti. Prema studiji All India koordiniranog istraživačkog projekta o etnobiologiji (AICRPE), više od deset tisuća divljih biljačkih vrsta plemenskih članova koristi se za zadovoljavanje njihovih potreba za primarnim zdravljem i hranom. Postoji i oko osam tisuća sorti ljekovitih biljaka koje koristi preko dva milijuna tradicionalnih iscjelitelja za liječenje bolesti ljudi i životinja. Tradicionalna medicina koja se nasljeđuje od generacije u generaciju bogata je lokalnim receptima za opće zdravstvene probleme. Najpoznatiji primjeri tradicionalne medicine, koji se razlikuju u konceptu i protokolu, dobro su razvijeni sustavi poput ayurvedskog i biljnog tretmana koji se često koriste za očuvanje ljudskog zdravlja, posebno u plemenskim regijama.
1. Bhokar / Shelti - liječi bubrežne kamenje, proljev i želudac
2. Karvand - bogat izvor željeza, fosfora i vitamina c.
3. Pathari - s ihtiozom (stvaranje ljestvice kože), Xeroderma (suha koža). Korijeni su zdrobljeni i ekstrakt se koristi
4. KADU KAND - COOKIRANE KISKE KOOKIRANE KOOZENE MOŽE se konzumirati kako bi se ublažila bol u želucu, dok se za zacjeljivanje rana koristi pasta od kruške drveta
5. Tetu - žene se primjenjuju na liječenje leukoreje i menoreje
Tradicionalna medicina - veze sa zdravljem majke i djeteta
Tradicionalna medicina je od presudne važnosti i dala je ogroman doprinos zdravstvenoj skrbi majke i djeteta u plemenskim regijama. Blok Jawhar u okrugu Palghar, Maharashtra, blok je prtljažnika s bogatom biološkom raznolikošću, posebno sortama riže sa specifičnim značajkama i svrhama upotrebe. Plemenski poljoprivrednici uzgajali su različite vrste riže u svrhe kao što su prehrambena sigurnost, trenutno opskrba energijom tijekom vrhunskog radnog opterećenja i medicinske uporabe. Ova prekrasna raznolikost riže bila je osnova za hranjivu i sigurnu prehranu za ugrožene skupine plemenske populacije, tj. Za majke, trudnice i dojenje žena i male djece.
Razne stalne studije koje su provele nevladine organizacije, kao što je Baif razvojna zaklada za istraživanje u raznim plemenskim pojasevima u Maharashtri, pokazale su brojne sorte riže sa specifičnim medicinskim svojstvima i uporabom. Na primjer, razne riže zvane "Mahadi" ima nekoliko zdravstvenih koristi; Jedan od njih je ozdravljenje slabosti kod žena nakon trudnoće. Ostale vrste riže su Rajghudya i Kali kudai (za povećanje majčinog mlijeka kod žena koje doje); Kali Khadsi (za rast i prehranu djeteta); Koriste se Kasbai (za demuriziranje, neposredni olakšanje kašlja) i Dangi (za trenutno pojačanje energije).
Osim toga, tradicionalne kuhinje služe kao posao za medicinsku njegu. U plemenskim regijama nedostaju odgovarajući zdravstveni centri. Stoga se većina isporuke djece odvija kod kuće, a ne u bolnici. Stopa institucionalnih isporuka polako se povećava, ali još uvijek je dug put dok to ne postane pravilo, a ne iznimka. Budući da se većina isporuka vrši kod kuće, tradicionalni akušeri igraju važnu ulogu u plemenskim regijama. Jedna od prakse akušera u selima je korištenje materijala kao što je kopriva kao dezinfekcijsko sredstvo u kući kako bi se provjerile različite bolesti. Različiti domaći lijekovi, uglavnom biljni lijekovi za majku i dijete, uglavnom su propisani. Obnova izvorne fiziologije majke izazov je s kojim se lokalni iscjelitelji često suočavaju.
Gubitak staništa - prijetnja tradicionalnoj medicini
Predstojeća prijetnja daljnjem širenju tradicionalne medicine je rašireni gubitak staništa. Neregulirana žetva divljih proizvoda u vezi s ekološkim pogoršanjem koja dovodi do sveobuhvatne iscrpljenosti resursa i gubitka zemljišta plemena (pa čak i onih koji imaju zemlju, kontinuirano će gubiti svoju zemlju u vladi ili privatnim kompanijama), neki su od čimbenika koji predstavljaju ozbiljnu i sve veću prijetnju stanovništvu i tradicionalnu hranu.
Pored toga, postojala je postupna erozija izvornih sorti, posebno biološka raznolikost riže. Većina lokalnih sorti riže zamijenjena je produktivnim sortama. Ove profitabilne sorte nisu dovele do bilo kakvog spektakularnog porasta prihoda u ovoj regiji. Većina poljoprivrednika, posebno niskih izvora plemenskih poljoprivrednika, ne može si priuštiti skupa, skupa gnojiva koja se obično preporučuju zajedno s tim sortima.
Plemenski iscjelitelj - tradicionalna erozija znanja i prijetnja za život
Pored toga, posljednjih desetljeća došlo je do postupnog gubitka praktičnog znanja o tradicionalnoj medicini i naturopatskim praksama u plemenskim regijama. To je dovelo do lošeg stanja zdravlja najugroženijih skupina stanovništva. Mnogi čimbenici doprinose ovoj eroziji znanja. Najviše hitniji problemi u vezi s ovom erozijom znanja su: a) nedostatak poticaja i prepoznavanja. Na primjer, znanstvenici i istraživači prikupljaju podatke i objavljuju svoje studije, ali često ne daju iscjeliteljima dužno priznavanje. Ayurvedski i alopatski proizvođači farmaceutskih lijekova također izvlače znanje u istraživačke i razvojne svrhe, ali obično ne dijele profit s plemenskim iscjeliteljima. b) nedostatak odgovarajuće dokumentacije znanja o tradicionalnim naturopatskim praksama; i c) između ostalog, prekinute veze između generacija (učinci na širenje drevnih znanja i tradicija od starije generacije do mlađe generacije).Poznato je da plemenski iscjelitelji koriste vlastite zdravstvene sustave s biljnim i životinjskim ekstraktima. U nedavnoj prošlosti, međutim, postojali su čimbenici kao što je averzija slijediti tradicionalne naturopatske prakse s niskim primanjima; Postepeni prelazak na unosniji alternativni život; Jača ovisnost o netradicionalnoj naturopatskoj praksi i visoki stupanj intervencija u modernoj medicini prijete daljnjem širenju tradicionalnih medicinskih tradicija. Lokalni plemenski iscjelitelji su dragocjeni, ali i dalje ostaju zanemareni iznos.
Tradicionalna medicina je kritična i jeftina (u pogledu bolničke skrbi) i osigurava samostalnu ovisnost o zdravstvenoj skrbi zbog povećane ovisnosti o lokalnoj biološkoj raznolikosti. Mora se dati hitno potreban potisak.
Pored toga, većini tradicionalnih iscjelitelja nedostaje zakonsko pravo na liječenje. Biljni iscjelitelji moraju se identificirati i počastiti. Ovi nereženi junaci moraju biti uključeni u formalni zdravstveni sustav Indije, tako da se potrebni u selima nude nesmetane usluge. Jednako je važno riješiti nekvalificirane iscjelitelje. Ovi iscjelitelji služe svojim uslugama u najdubljim i pod -povoljnim plemenskim regijama. Stoga bi prikladni propisi, kao i mjere i podrška vladinoj politici, pomogli u racionalizaciji tradicionalnih naturopatskih praksi.
S obzirom na zdravstvene sustave koji su upravljani državom koji se temelje na modernoj medicini i nisu u mogućnosti suočiti se s ogromnim zdravstvenim izazovima zemlje, u kombinaciji s akutnim nedostatkom resursa i dobro obučenim zdravstvenim osobljem, ključno je nastaviti tradicionalne ljekovite prakse. Tradicionalna razmjena znanja, očuvanje bogate biološke raznolikosti i povećana usredotočenost na plemenske prakse iscjeljenja većim prepoznavanjem tradicionalnih iscjelitelja i na taj način osiguravanje njihovog života zahtjev su sata. Pored toga, važno je dati dokazane tradicionalne medicinske prakse hitno potrebne impulse kako bi se osigurala bolja zdravstvena zaštita za sve dijelove društva, posebno najugroženije stanovništvo u plemenima u zemlji.