Tisoč skrivnih imen boginje Shakthi: Lalitha Sahasranama - I. del

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

Lalitha Sahasranama pomeni tisoč imen Lalithe, božanske matere. Pojavi se v Uthara kandi Brahmanda Purane, zadnji med osemnajstimi Puranami hindujcev. Je v Lalithopakyanamu, kar pomeni podrobna zgodba o Laliti, božanski materi. To je dialog med modrecem Agastjo in Hayagrivo. V tem svetem besedilu je na tajen način sistematično urejenih tisoč imen svete Matere. Črke so razporejene tako, da je vsako ime zaščiteno s štiriindvajsetimi sutrami, imenovanimi Salakshara Sutre. Nobene črke ni mogoče vstaviti ali spremeniti v tem svetem besedilu. Kdor bo recitiral teh tisoč imen, bo dobil...

Lalitha Sahasranama bedeutet tausend Namen von Lalitha, der Göttlichen Mutter. Es kommt im Uthara kanda von Brahmanda Purana vor, dem letzten unter den achtzehn Puranas der Hindus. Es ist in Lalithopakyanam, was die detaillierte Geschichte von Lalitha, der Göttlichen Mutter, bedeutet. Dies ist ein Dialog zwischen dem Weisen Agastya und Hayagriva. In diesem heiligen Text wurden tausend Namen der Heiligen Mutter systematisch auf geheime Weise geordnet. Die Buchstaben sind so angeordnet, dass jeder Name durch vierundzwanzig Sutras geschützt ist, die Salakshara-Sutras genannt werden. In diesen heiligen Text kann kein Buchstabe eingefügt oder verändert werden. Wer diese tausend Namen rezitiert, bekommt …
žajbelj

Tisoč skrivnih imen boginje Shakthi: Lalitha Sahasranama - I. del

Lalitha Sahasranama pomeni tisoč imen Lalithe, božanske matere. Pojavi se v Uthara kandi Brahmanda Purane, zadnji med osemnajstimi Puranami hindujcev. Je v Lalithopakyanamu, kar pomeni podrobna zgodba o Laliti, božanski materi. To je dialog med modrecem Agastjo in Hayagrivo.

V tem svetem besedilu je na tajen način sistematično urejenih tisoč imen svete Matere. Črke so razporejene tako, da je vsako ime zaščiteno s štiriindvajsetimi sutrami, imenovanimi Salakshara Sutre. Nobene črke ni mogoče vstaviti ali spremeniti v tem svetem besedilu. Kdor recitira teh tisoč imen, bo prejel bogastvo, zdravje in končno odrešitev. To pripada vsem, vsemu človeštvu. Vsakdo ima pravico do teh manter. To lahko reče vsak.

Modrec Agastya je prišel v Kanchipuram na jugu med eno od svojih selitev iz severne Himalaje. Začel je s strogim tapasom, kar pomeni pokora, da bi našel lahko pot do odrešitve za vsakega posameznika. Gospod Hayagriva, zadovoljen s svojo strogo pokoro, se je pojavil s konjsko glavo, kar je pomenilo modrost, in mu podelil dobroto. Agastya je vprašal Gospoda, ali obstaja način, da ubogi, zavedeni ljudje sami spoznajo mukthi, kar pomeni odrešitev, skozi bhogo (uživanje posvetnih užitkov), ne da bi se zatekli k strogosti in pokori. Hayagriva je rekel Agastji, da je najlažji, najvarnejši in najbolj neposreden način za dosego tako bhukthi kot mukthi, kar pomeni vse zaželene užitke in moči v tem življenju kot tudi končne svobode, razmišljanje o Lalithi kot enotni atmi swarupini vseh navidezno več zavesti, ki prevladujejo v trojnem vesolju.

V dialogu se nato pojavi tisoč imen Svete Matere. To je najboljša Sahasranama, ki prinaša vse koristi tistemu, ki jo recitira. V imenu vsake matere samohranilke je globoka skrivnost.

Več o tem bomo izvedeli v drugem delu tega eseja.