Tūkstančiai slaptų deivės Shakthi vardų: Lalitha Sahasranama – I dalis

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

Lalitha Sahasranama reiškia tūkstantį Lalithos, Dieviškosios Motinos, vardų. Jis pasirodo Brahmanda Puranos Uthara kandoje, paskutinėje iš aštuoniolikos induistų Puranų. Tai yra Lalithopakyanam, o tai reiškia išsamią Lalitos, dieviškosios Motinos, istoriją. Tai dialogas tarp Sage Agastya ir Hayagriva. Šiame šventame tekste tūkstančiai Šventosios Motinos vardų sistemingai išdėstyti slaptai. Raidės išdėstytos taip, kad kiekvienas vardas būtų apsaugotas dvidešimt keturiomis sutromis, vadinamomis Salakshara sutromis. Šiame šventame tekste negalima įterpti ar pakeisti jokios raidės. Kas pasakys šiuos tūkstančius vardų, gaus...

Lalitha Sahasranama bedeutet tausend Namen von Lalitha, der Göttlichen Mutter. Es kommt im Uthara kanda von Brahmanda Purana vor, dem letzten unter den achtzehn Puranas der Hindus. Es ist in Lalithopakyanam, was die detaillierte Geschichte von Lalitha, der Göttlichen Mutter, bedeutet. Dies ist ein Dialog zwischen dem Weisen Agastya und Hayagriva. In diesem heiligen Text wurden tausend Namen der Heiligen Mutter systematisch auf geheime Weise geordnet. Die Buchstaben sind so angeordnet, dass jeder Name durch vierundzwanzig Sutras geschützt ist, die Salakshara-Sutras genannt werden. In diesen heiligen Text kann kein Buchstabe eingefügt oder verändert werden. Wer diese tausend Namen rezitiert, bekommt …
šalavijas

Tūkstančiai slaptų deivės Shakthi vardų: Lalitha Sahasranama – I dalis

Lalitha Sahasranama reiškia tūkstantį Lalithos, Dieviškosios Motinos, vardų. Jis pasirodo Brahmanda Puranos Uthara kandoje, paskutinėje iš aštuoniolikos induistų Puranų. Tai yra Lalithopakyanam, o tai reiškia išsamią Lalitos, dieviškosios Motinos, istoriją. Tai dialogas tarp Sage Agastya ir Hayagriva.

Šiame šventame tekste tūkstančiai Šventosios Motinos vardų sistemingai išdėstyti slaptai. Raidės išdėstytos taip, kad kiekvienas vardas būtų apsaugotas dvidešimt keturiomis sutromis, vadinamomis Salakshara sutromis. Šiame šventame tekste negalima įterpti ar pakeisti jokios raidės. Kas kartos šiuos tūkstančius vardų, gaus turtus, sveikatą ir galiausiai išgelbėjimą. Tai priklauso visiems, visai žmonijai. Kiekvienas turi teisę į šias mantras. Tai gali pasakyti bet kas.

Sage Agastya atvyko į Kančipuramą pietuose per vieną iš savo migracijų iš šiaurinių Himalajų. Jis pradėjo griežtą tapas, reiškiantį atgailą, norėdamas rasti lengvą kelią į išsigelbėjimą kiekvienam asmeniui. Patenkintas savo griežta atgaila, Viešpats Hayagriva pasirodė su žirgo galva, reiškiančiu išmintį, ir suteikė jam palaiminimą. Agastja paklausė Viešpaties, ar yra būdas vargšams, apgaudinėtiems žmonėms per bhogą (mėgautis žemiškais malonumais) patiems suvokti mukthi, reiškiantį išsigelbėjimą, nesinaudojant askezėmis ir atgailomis. Hayagriva papasakojo Agastjai, kad lengviausias, saugiausias ir tiesiausias būdas pasiekti ir bhukthi, ir mukthi, reiškiančius visus trokštamus malonumus ir galias šiame gyvenime, taip pat galutinę laisvę, yra kontempliuoti Lalitha kaip visų, regis, daugialypės sąmonės, vyraujančios triguboje visatoje, vieningą atma swarupini.

Tada dialoge pasirodo tūkstantis Šventosios Motinos vardų. Tai yra geriausia Sahasranama, kuri ją deklamuojančiam suteikia visą naudą. Kiekvienos mamos varde slypi gili paslaptis.

Daugiau apie tai sužinosime antroje šio rašinio dalyje.