A Shakthi istennő ezer titkos neve: Lalitha Sahasranama - I. rész

Von Natur.wiki Autoren-Team

Lalitha Sahasranama bedeutet tausend Namen von Lalitha, der Göttlichen Mutter. Es kommt im Uthara kanda von Brahmanda Purana vor, dem letzten unter den achtzehn Puranas der Hindus. Es ist in Lalithopakyanam, was die detaillierte Geschichte von Lalitha, der Göttlichen Mutter, bedeutet. Dies ist ein Dialog zwischen dem Weisen Agastya und Hayagriva. In diesem heiligen Text wurden tausend Namen der Heiligen Mutter systematisch auf geheime Weise geordnet. Die Buchstaben sind so angeordnet, dass jeder Name durch vierundzwanzig Sutras geschützt ist, die Salakshara-Sutras genannt werden. In diesen heiligen Text kann kein Buchstabe eingefügt oder verändert werden. Wer diese tausend Namen rezitiert, bekommt …
zsálya (Symbolbild/natur.wiki)

lalitha sahasranama ezer Lalitha név, az isteni anya. Brahmanda Purana Uthara Kanda -ban fordul elő, a hinduk tizennyolc puránja közül. A Lalithopakyanamban, ami Lalitha, az isteni anya részletes történetét jelenti. Ez egy párbeszéd a bölcs Agastya és a Hayagriva között.

Ebben a szent szövegben a szent anya ezer nevét titokban szisztematikusan rendezték el. A betűk oly módon vannak elrendezve, hogy minden nevet huszonnégy szútrákkal védjenek, amelyeket Salakshara Sutrasnak hívnak. Ebben a szent szövegbe nem lehet betétet illeszteni vagy megváltoztatni. Azok, akik ezt az ezer nevet elmondják, jólétet, egészséget és végül megváltást kapnak. Ez mindenkihez tartozik, az egész emberiséghez. Mindenkinek joga van ezekhez a mantrákhoz. Mindenki ezt mondhatja.

A bölcs Agastya déli Kanchipuramba érkezett az egyik északi Himalája felé tartó kirándulása során. Szigorú tapas -t kezdett, ami azt jelentette, hogy bűnbánatot talált, hogy mindenki számára egy egyszerű módot szerezzen a megváltáshoz. Lord Hayagriva elégedettnek tűnt szigorú bűnbánatával egy ló fejével, ami bölcsességet jelentett, és áldást adott neki. Agastya megkérdezte az Úrtól, hogy van -e mód a szegény, vak embereknek, Mukthi -nak, ami azt jelenti, hogy megváltást jelent, hogy felismerje magát Bhoga révén (a világi örömöket élvezve) nélkül, anélkül, hogy megfosztást és bűnbánatot használna. Hayagriva azt mondta Agastya -nak, hogy a Bhukthi és a Mukthi legegyszerűbb, legbiztonságosabb és leggyengébb módja, ami azt jelenti, hogy az élet minden kívánatos élvezete és erõje, valamint a végső szabadság, a Lalitha, mint az összes látszólag többszörös tudatosság egyesített atma swarupini nézete, amely a hármas univerzumban.

A szent anya ezer neve ezután párbeszédbe kerül. Ez a legjobb sahasranama, amely minden előnyt hozza az azt mondja. Az anya minden nevében mély titok van.

Az esszé második részében többet tudunk meg róla.