Shakthi istennő ezer titkos neve: Lalitha Sahasranama – I. rész

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

Lalitha Sahasranama jelentése Lalitha, az Isteni Anya ezer neve. Brahmanda Purana Uthara kandájában jelenik meg, amely az utolsó a hinduk tizennyolc puránája között. Lalithopakyanamban van, ami Lalitha, az Isteni Anya részletes történetét jelenti. Ez egy párbeszéd Sage Agastya és Hayagriva között. Ebben a szent szövegben a Szent Anyának ezer neve van szisztematikusan, titkos módon elrendezve. A betűk úgy vannak elrendezve, hogy mindegyik nevet huszonnégy szútra védje, amelyeket Salakshara Szútráknak neveznek. Ebbe a szent szövegbe nem lehet betűt beilleszteni vagy megváltoztatni. Aki elmondja ezt az ezer nevet, az kap...

Lalitha Sahasranama bedeutet tausend Namen von Lalitha, der Göttlichen Mutter. Es kommt im Uthara kanda von Brahmanda Purana vor, dem letzten unter den achtzehn Puranas der Hindus. Es ist in Lalithopakyanam, was die detaillierte Geschichte von Lalitha, der Göttlichen Mutter, bedeutet. Dies ist ein Dialog zwischen dem Weisen Agastya und Hayagriva. In diesem heiligen Text wurden tausend Namen der Heiligen Mutter systematisch auf geheime Weise geordnet. Die Buchstaben sind so angeordnet, dass jeder Name durch vierundzwanzig Sutras geschützt ist, die Salakshara-Sutras genannt werden. In diesen heiligen Text kann kein Buchstabe eingefügt oder verändert werden. Wer diese tausend Namen rezitiert, bekommt …
zsálya

Shakthi istennő ezer titkos neve: Lalitha Sahasranama – I. rész

Lalitha Sahasranama jelentése Lalitha, az Isteni Anya ezer neve. Brahmanda Purana Uthara kandájában jelenik meg, amely az utolsó a hinduk tizennyolc puránája között. Lalithopakyanamban van, ami Lalitha, az Isteni Anya részletes történetét jelenti. Ez egy párbeszéd Sage Agastya és Hayagriva között.

Ebben a szent szövegben a Szent Anyának ezer neve van szisztematikusan, titkos módon elrendezve. A betűk úgy vannak elrendezve, hogy mindegyik nevet huszonnégy szútra védje, amelyeket Salakshara Szútráknak neveznek. Ebbe a szent szövegbe nem lehet betűt beilleszteni vagy megváltoztatni. Aki elmondja ezt az ezer nevet, gazdagságot, egészséget és végső soron üdvösséget kap. Ez mindenkié, az egész emberiségé. Mindenkinek joga van ezekhez a mantrákhoz. Ezt bárki mondhatja.

Bölcs Agastya a déli Kancsipuramba érkezett egyik vándorlása során az északi Himalájából. Szigorú tapas-ba kezdett, ami vezeklést jelent, hogy mindenki számára megtalálja az üdvösséghez vezető könnyű utat. Megelégedett szigorú vezeklésével, Lord Hayagriva lófejjel jelent meg, ami bölcsességet jelentett, és áldást adott neki. Agastya megkérdezte az Urat, van-e mód arra, hogy a szegény, megtévesztett emberek a bhogán keresztül (világi örömök élvezése) önmagukban megvalósítsák a mukthi-t, azaz a megváltást, anélkül, hogy megszorításokhoz és vezekléshez folyamodnának. Hayagriva azt mondta Agastyának, hogy a legegyszerűbb, legbiztonságosabb és legközvetlenebb módja annak, hogy mind a bhukthit, mind a mukthit, vagyis az élet minden kívánatos örömét és erejét, valamint a végső szabadságot elérjük, az, ha Lalitha-t tekintjük a hármas univerzumban uralkodó összes látszólag többszörös tudat egyesített atma swarupinijának.

Ekkor megjelenik a párbeszédben a Szentanya ezer neve. Ez a legjobb Sahasranama, amely minden előnyét meghozza annak, aki elmondja. Minden egyes anya nevében van egy mély titok.

Erről az esszé második részében fogunk többet megtudni.