Suche
Mein Konto
Jumalatar Shakthin tuhat salaista nimeä: Lalitha Sahasranama - Osa I
Lalitha Sahasranama tarkoittaa Lalithan, jumalallisen äidin, tuhatta nimeä. Se esiintyy Brahmanda Puranan Uthara kandassa, joka on viimeinen hindujen kahdeksastatoista Puranasta. Se on kielellä Lalithopakyanam, mikä tarkoittaa yksityiskohtaista tarinaa Lalithasta, jumalallisesta äidistä. Tämä on vuoropuhelu Sage Agastyan ja Hayagrivan välillä. Tässä pyhässä tekstissä tuhat Pyhän Äidin nimeä on järjestelmällisesti järjestetty salaisella tavalla. Kirjaimet on järjestetty siten, että jokainen nimi on suojattu 24:llä Salakshara-sutralla. Mitään kirjainta ei voi lisätä tai muuttaa tähän pyhään tekstiin. Jokainen, joka lausuu nämä tuhat nimeä, saa...
Jumalatar Shakthin tuhat salaista nimeä: Lalitha Sahasranama - Osa I
Lalitha Sahasranama tarkoittaa Lalithan, jumalallisen äidin, tuhatta nimeä. Se esiintyy Brahmanda Puranan Uthara kandassa, joka on viimeinen hindujen kahdeksastatoista Puranasta. Se on kielellä Lalithopakyanam, mikä tarkoittaa yksityiskohtaista tarinaa Lalithasta, jumalallisesta äidistä. Tämä on vuoropuhelu Sage Agastyan ja Hayagrivan välillä.
Tässä pyhässä tekstissä tuhat Pyhän Äidin nimeä on järjestelmällisesti järjestetty salaisella tavalla. Kirjaimet on järjestetty siten, että jokainen nimi on suojattu 24:llä Salakshara-sutralla. Mitään kirjainta ei voi lisätä tai muuttaa tähän pyhään tekstiin. Jokainen, joka lausuu nämä tuhat nimeä, saa vaurautta, terveyttä ja lopulta pelastuksen. Tämä kuuluu kaikille, koko ihmiskunnalle. Jokaisella on oikeus näihin mantroihin. Kuka tahansa voi sanoa sen.
Salvia Agastya saapui Kanchipuramiin etelässä erään vaelluksensa aikana Pohjois-Himalajalta. Hän aloitti tiukan tapaksen, joka tarkoittaa katumusta, löytääkseen jokaiselle helpon tien pelastukseen. Tyytyväinen ankaraan katumukseensa, lordi Hayagriva ilmestyi hevosen pään kanssa, mikä merkitsi viisautta, ja antoi hänelle siunauksen. Agastya kysyi Herralta, onko köyhillä, harhaan joutuneilla ihmisillä tapa ymmärtää mukthi, joka tarkoittaa pelastusta, bhogan (maallisista nautinnoista nauttimisen) kautta yksin turvautumatta ankaruuteen ja katumuksiin. Hayagriva kertoi Agastyalle, että helpoin, turvallisin ja suorin tapa saavuttaa sekä bhukthi että mukthi, mikä tarkoittaa kaikkia toivottuja nautintoja ja voimia tässä elämässä sekä lopullista vapautta, on pohtia Lalithaa kaikkien kolminkertaisessa universumissa vallitsevien näennäisesti moninkertaisten tietoisuuksien yhtenäisenä atma swarupinina.
Sitten vuoropuhelussa esiintyy tuhat Pyhän Äidin nimeä. Tämä on paras Sahasranama, joka tuo kaikki edut sille, joka lausuu sen. Jokaisen äidin nimessä on syvä salaisuus.
Opimme tästä lisää tämän esseen toisessa osassa.