Ustanovitelj joge - HiranyaGarbha

Ustanovitelj joge - HiranyaGarbha
Številni študentje joge menijo, da je Patanjali kot oče joga-patanjalija, vendar je bil modrec, ki je sestavil joga Cuttras in prevzel različne ideje za jogo, ki je prej obstajala, na primer Ashtanga ali pot z osmimi. Bolj koristno je, da Patanjali in njegove nauke obravnavamo kot cilj starejših, starejših naukov.
Stara besedila nam povedo, da je bil izvirni ustanovitelj Yoga Dharshana (Yoga Vision ali Filozofija) Hiranyagarbha, kar pomeni zlati zarodek na sanskrtu. To je najpomembnejše v Bhagavad Geeta, najpomembnejšem besedilu Mahabharata.
Po določenih spustnih linijah je srednji študent Hiranyagarbha Vasishta, ki je odgovoren za joga Vasishta, ki velja za enega največjih spisov za filozofijo joge.
Joga Vasishta zavzema ideje iz joga filozofije, filozofije Samkhya, jaina filozofije, budizma in Vedante. Besedilo je diskurz med Vasishto in Ramo in naj bi bilo napisano pred Ramayano. Govori se tudi, da je eden najpomembnejših spisov v zvezi z jogo.
Obstaja posebno prepričanje, da lahko dosežete duhovno razsvetljenje s preprosto recitiranjem verzov joge vasishte.
Dialog knjige je Rama kot duhovno iskalo na poti do razsvetljenstva, ki govori z velikim osvetljenim modrim vasishti. Če preberete pogovor, lahko preberete tudi neposredno pot do resnice.
Zelo pomemben koncept - Vairagya v sanskrtu - ali distanciranje se uporablja kot izhodišče za razlago filozofije.
Joga Vasishta opisuje sedem stopenj za razsvetljenje. Prva je subheccha ali hrepenenje po resnici. Druga je Vicarana ali prava zahteva. Tretja je Tanumanasa ali upočasnjevanje intelektualnih dejavnosti. Četrti je obrezan ali doseže resnico. Peta je Asamsakti, kjer jogi izpolnjuje svoje dolžnosti ali dharme, ne da bi vas občutek zavezal ali pričakoval. Šesta je Padartha Ababavana, kjer jogi povsod vidi Brahmana in enotnost. Končno, jogi turiya ali stalni samadhi ali razsvetljenje
Nekateri se zdaj vračajo k ustanovitelju joge in pravijo, da stara besedila - Vede, Upanishads itd. - Hiranyagarbha opisujejo kot samega Boga.
V Rigvedi HiranyaGarbha je opisan kot bog bogov in omenja, da ni nikogar, ki bi ga sprejel. Stari spisi ga imenujejo tudi Brahman ali duša vesolja.