Założyciel jogi - hiranyagarbha

Założyciel jogi - hiranyagarbha

Wielu studentów jogów uważa Patanjali za ojciec jogi-Patanjali, jednak był mądrym człowiekiem, który złożył retry jogi i przejął różne pomysły na jogę, które wcześniej istniały, takie jak Ashtanga lub ścieżka z ośmioma. Bardziej przydatne jest rozważenie Patanjali i jego nauk za cel starszych, starszych nauk.

Stare teksty mówią nam, że oryginalnym założycielem Yoga Dharshana (wizja jogi lub filozofia) był Hiranyagarbha, co oznacza złoty zarodek na sanskrycie. Jest to najważniejsze w Bhagavad Geeta, najważniejszym tekście Mahabharaty.

Według niektórych linii pochodzenia drugim studentem Hiranyagarbha jest Vasishta, która jest odpowiedzialna za jogę vasishta, która jest uważana za jedno z największych pism filozofii jogi.

Joga Vasishta podejmuje pomysły z filozofii jogi, filozofii Samkhya, filozofii Jaina, buddyzmu i Vedanty. Tekst jest dyskursem między Vasishty i Ramą i mówi się, że został napisany przed Ramajaną. Mówi się również, że jest to jedno z najważniejszych pism związanych z jogą.

Istnieje szczególne przekonanie, że możesz osiągnąć duchowe oświecenie, po prostu recytując wersety jogi vasishta.

Dialog książki to Rama jako duchowy wizjer na drodze do oświecenia, który przemawia do wielkiego mądrego mądrego wasishty. Jeśli przeczytasz rozmowę, możesz również przeczytać bezpośrednią ścieżkę do prawdy.

Bardzo ważna koncepcja - Vairagya w sanskrycie - lub dystansuje się jako punkt wyjścia do wyjaśnienia filozofii.

Joga Vasishta opisuje siedem etapów oświecenia. Pierwszy to Subheccha lub tęsknota za prawdą. Drugi to Vicarana lub właściwa prośba. Trzeci to Tanumanasa lub spowalnia działalność intelektualna. Czwarty jest obarczony lub dociera do prawdy. Piąta to Asamsakti, gdzie jogin wypełnia swoje obowiązki lub dharmas, bez poczucia wiązania się z tobą lub oczekiwania. Szósty to Padartha Ababavana, gdzie jogin widzi Brahmana i jedność wszędzie. Wreszcie Yogi Turiya lub stałe samadhi lub oświecenie

Niektórzy wracają teraz do założyciela jogi i mówią, że stare teksty - Wedy, Upaniszady itp. - Hiranyagarbha opisują samego Boga.

W Rigveda Hiranyagarbha jest opisywany jako Bóg bogów i wspomina, że ​​nie ma nikogo, kto go akceptuje. Stare pisma nazywają go również Brahmanem lub duszą wszechświata.