Bilokacija

Bilokacija

DVOJNA LOKACIJA (PADRE PIO & PITAGORA):– Imam nekaj izkušenj s še bolj 'fantastičnim' dogodkom, povezanim z dematerializacijo. Nekateri približki Bermudskega trikotnika so lahko celo del dimenzijskega premika in znanosti o času/črvini, kar lahko teoretiki strun in znanost o kaosu dokažejo z nejasnimi formulacijami.

Moja lastna izkušnja ni fizična »bi-lokacija«, zato bi imela astralne ali druge enostavnejše povezave. Toda razlika med fizičnim in metafizičnim bi lahko bila velik del celotne realnosti, ki jo težko konceptualiziramo. Ne glede na to, ali jo imenujemo »teorija vsega« kot Stephen Hawking in Einstein ali enotno polje sil Tesle in Michaela Faradaya, vstopamo na resnično eksotično ozemlje. Čeprav je to res, je treba upoštevati veliko eksotičnih stvari in "zanikanje" v Egiptu ni reka. To je eden od krajev, kjer se je Pitagora (ki se je rodil vsaj enemu priznanemu Feničanu) naučil nekaj zelo neverjetnih stvari iz piramide. Obstaja veliko ljudi, ki so poročali o njegovih izkušnjah z "dvolokacijo". Isti ljudje veljajo za verodostojne, ko poročajo o drugih stvareh. Michael Grant je nedvomno najboljši sodobni klasični zgodovinar in piše, da je imel Pitagora nekaj "čudnih" idej, čeprav priznava, da ve malo o stvareh, ki so bile tako dobre od in o modrecu, ki je vplival na vsa področja življenja svojega časa. O teh zgodbah poroča tako pošteno, kot se lahko pričakuje od človeka, ki nima podlage za sojenje o takšnih stvareh. Zamisel o "bi-lokaciji" je zagotovo "čudna", toda prav tako so vzporedna vesolja, temna snov, inteligentna zasnova, hladna fuzija in cela vrsta genetske, robotske in druge znanstvene resničnosti, začenši z računalniki, ki bodo kmalu vsebovali kvantna teleportacijska vrata.

Za tiste, ki bi radi malo več vpogleda v Pitagoro in Pitagorejsko bratstvo, imamo vstop v Croton. Sam problem "dvolokacije" je povezan z vrsto drugih konceptov in skrivnosti, a če gre za čisto fizično izkušnjo, bi lahko vključevala časovne in dimenzijske premike.

"Za sv. Thereso Neumann je morda najpogosteje opažen zahodni svetnik, ki izkazuje božansko moč zdravljenja in regeneracije, Padre Pio {karmeličani so zelo jasnovidni kristjani, katerih učenje lahko vključuje stvari o Enohu in Jasherju, ki so bile na žalost odstranjene iz Svetega pisma}. Prvi znaki njegovih izrednih lastnosti so se pojavili nepričakovano 20. septembra, 1918. Takrat je 31-letni kapucinski menih, padre Pio, sedel sam v samostanski kapeli in molil zunaj, padre Leone je slišal krik v kapeli in pritekel in našel padra Pija, ki je nezavesten ležal na tleh in je močno krvavel iz petih ran na stigmah.

Več menihov ga je odneslo v njegovo sobo, kjer jih je prosil, naj njegovo stanje ostanejo skrivnost. Toda beseda je nanesla. Cerkev je hitro prepovedala molk padra Pija v strahu, da bi ta nepreizkušeni menih lahko pokazal simptome histerije. Bilo mu je prepovedano pisati ali govoriti v javnosti - "toda v naslednjih petih desetletjih se je padre Pio izkazal za enega najimenitnejših zahodnih svetnikov v zgodovini."

Tako kot sv. Therese Neumann je tudi padre Pio vse življenje nosil rane stigmat, ki se niso nikoli zacelile. In na tisoče ljudi – od navadnih italijanskih kmetov in druge duhovščine do visokih uradnikov in romarjev z vsega sveta – je bilo priča in pričalo o njegovih močeh telepatije, prerokovanja, bilokacije, levitacije (kot na primer Terezije Avilske in Janeza od Križa) in zdravljenja.

Čeprav Padre Pio v zadnjih 50 letih nikoli ni zapustil mesta San Giovanni Rotondo v Italiji, se je pogosto prikazoval tistim v stiski, daleč od svojega fizičnega telesa – da bi poučeval, opominjal, tolažil in zdravil. Številna pričevanja v telegramu, pismu, telefonskem dnevniku in osebni izjavi dokumentirajo oddaljena pojavljanja padra Pija v krajih, ki jih ni nikoli obiskal – po vsej Italiji, Avstriji, Urugvaju in celo v Milwaukeeju, kjer je padre Pio 25. Na vprašanje o njegovi sposobnosti, da se pojavi na dveh mestih, je Padre Pio odgovoril: »Če je Kristus pomnožil kruh in ribe, zakaj ne bi mogel pomnožiti mene?«

In vonj vijolic, ki je pogosto izhajal iz njega, se je pogosto razodel tudi tistim, ki so molili k njemu, opazile pa so ga tudi priče v tistih krajih, kjer se je čudežno prikazal. {Isis meditatorji lahko tudi vonjajo rože, ki jih je imela rada. Vendar pa lahko duhovni svet vpliva na občutljive ljudi na vseh čutnih področjih.}

Njegova čudežna zdravilna moč je nedvomno dokazana – ozdravil je številne bolezni, ki so veljale za neozdravljive, več kot enkrat pa je slepim povrnil vid. Njegov najbolj dokumentiran in osupljiv primer ozdravitve je vključeval majhno slepo deklico po imenu Gemma Di Giorgi iz Ribere na Siciliji, ki se je rodila brez zenic v očeh.« (1)

Psihosomatske želje, ki presegajo človekovo zavestno namero, bodo v očeh znanstvenikov pojasnile številne dogodke stigme. Tudi ko to razložijo na ta način, sprožijo druga vprašanja o delovanju uma. Kolikor vem, ta vprašanja ostajajo neodgovorjena. Lahko bi se strinjali, da um usmerja ulcerirano stanje skozi smer in namero podzavesti. Na ta način se večina stigmat obravnava kot histerija. Medtem ko se v večini primerov moramo strinjati, primer patra Pija pokaže veliko več stvari in naredi premor, preden ga ponese v labirint histerije ali psihosomatske bolezni. Obstaja razprava o številu žebljev, ki so bili uporabljeni za križanje Jezusa, in o tem, ali je število žebljev štiri ali pet, je pomembno za druge vidike, pa tudi za zadevni primer. Če bi lahko dokazali, da so bili samo štirje, potem padre Pio predvideva pet samo na podlagi vere in dogme.

Možno je, da je bil del verige vnebovzetega mojstra bitja, ki ji Jezus pripada. Možno je, da je bil na nek način Jezusova reinkarnacija. Bi bilo dobro vedeti, kaj so mislili biofiziki in drugi znanstveniki, ko so ga ocenjevali? Bil je človek, ki se je dematerializiral pred vsemi skeptiki svojega časa v začetku 20. stoletja. To je naredil 29-krat in povedal dr. RM Buckeju (ki o tem piše v svoji knjigiKozmična zavest. ali kmalu zatem) znani psihiater in prijatelj Walta Whitmana, da se nazadnje ne bo vrnil.

Kam gre energija in ali res verjamete v dušo? Vprašanje prepričanja in prepričanja je znanosti skorajda odvratno in se strinjam s tem mnenjem. Še bolj pa sovražim zavračanje dejstev samo zato, ker ne vemo vsega, kar bi radi vedeli!