Hur påverkar traditionella kinesiska hälsouppfattningar och kinesisk kultur hälsa och sjukdom?

Hur påverkar traditionella kinesiska hälsouppfattningar och kinesisk kultur hälsa och sjukdom?

Traditionella kinesiska hälsotro representerar ett holistiskt perspektiv och betonar vikten av miljöfaktorer när man ökar sjukdomsrisken. Enligt Quah (1985) påverkar dessa faktorer balansen mellan kroppsharmoni, Yin och Yang. Dessa är två motsatta men kompletterande krafter som tillsammans med Qi (Life Energy) kontrollerar universum och förklarar förhållandet mellan människor och deras omgivningar. En obalans av dessa två krafter eller Qi leder till sjukdom.

För att återställa balansen kan traditionella naturopatiska metoder krävas. Till exempel kan överskott av "het" energi kompenseras genom att kyla örtte och vice versa. Dessa övertygelser är djupt förankrade i kineserna och, efter migrationen till Singapore, visade sig vara oförändrad.

Lee, et. Al. (2004) fann att patienter med vissa kroniska sjukdomar, nämligen artrit, sjukdomar i muskuloskeletalsystemet och stroke, använder traditionell kinesisk medicin (TCM). Detta bestämdes starkt av "kronisk sjukdomstrima", den upplevda tillfredsställelsen med omsorg och kulturell tro på hälsan.

Tillämpningen av TCM är därför inte associerad med kvaliteten på doktor-patientinteraktionen. Astin (1998) enades också om att det ansågs bättre med värderingar, andlig och religiös filosofi eller övertygelser från patienter när det gäller natur och vikt av hälsa och sjukdom.

I traditionell kinesisk kultur anses användningen av medicinering aversiv, så medicinering tas vanligtvis endast tills symtomen lindras och sedan avbryts. Om symtomen inte är uppenbara kommer medicinering förmodligen aldrig att tas.

Förutom föräldrarnas kulturella övertygelser kan mindre biverkningar bidra till dålig terapilojalitet. Användningen av "överskott", "delade" antibiotika och överköpsköp av antibiotika av föräldrar är vanliga situationer i samhället.

Du tror att dina barn lider av samma sjukdomar på grund av liknande symtom, så du skulle ge dina barn "överlägg" eller "delade" antibiotika och bara föra dem till sina läkare om ingen förbättring inträffar (Chang & Tang, 2006). Detta kan leda till att deras tillstånd försämras och senare aggressiva behandlingar är nödvändiga som kan ha onödiga biverkningar.

Det finns emellertid små grupper av kineser som också skyller på övernaturliga krafter eller gudomlig vedergällning eller ondska av en "häxa" eller en "trollkarl" för dålig hälsa eller olycka (Helman, 1994). Sådana grupper kommer vanligtvis att söka åtgärder av sina religioner.

I Singapore utarbetade hälsoministeriet etikkoden och de etiska riktlinjerna för TCM -utövare för att förhindra skrupelfria utövare från att dra nytta av sina patienter och utnyttja deras tro, till exempel för att bry sig okunniga patienter.

Graden av ackulturation demonstrerades i följande fall. En gammal man togs in på vårt sjukhus med en veckas lång historia av malaise, illamående och kräkningar och plötslig gulsot. Med honom diagnostiserades en obstruktiv massa i levern.

En biopsi resulterade i ett hepatocellulärt karcinom. Det serologiska testet indikerade kroniskt aktiv hepatit B. När hans son beviljade nyheten om att hans far hade cancer, bad han att inte berätta för sin far.

När vi talade om ämnen i slutet av livet, såsom hospice-vård och "do-noteanimates" (DNR) -arrangemang, försökte sonen att rikta diskussionen om andra ämnen, till exempel när hans far kunde gå hem.

Kulturproblem som kan spela en roll i detta fall är:

Kineserna tenderar att skydda äldre människor från dåliga nyheter.

av karma tror - de äldre tror att det ger olycka med att prata om sjukdomar eller död/döende. De tror att det blir sant att prata om något dåligt.

Det finns en ökad förekomst av levercancer på grund av hepatit B på grund av försenad behandling hos äldre, eftersom det kan ta lång tid att acceptera den första diagnosen.

Referens:

astin Ja. (1998). Varför använda patienter alternativ medicin. J. Am. Med. Associerad 1998; 279: 1548-1553.

Chan, GC & Tang, SF (2006) Föräldra kunskaper, attityder och antibiotikabruk vid akuta infektioner i de övre luftvägarna hos barn som besöker en klinik för grundvård i Malaysia. Singapore Medical Journal, 47 (4): 266

Helman, CG (1990) Kultur, hälsa och sjukdom. Wright, London.

Quah, SR (1985) Hälso tro -modellen och förebyggande hälsobeteende i Singapore. Social Sciences and Medicine, 21, 351-363.

Lee GBW, Charn TC, Chew ZH och NG TP. (2004). Användningen av kompletterande och alternativ medicin hos patienter med kroniska sjukdomar i primärvården är förknippad med den upplevda kvaliteten på vård och kulturella övertygelser. Family Practice, 21 (6): 654-660.