Ako tradičné čínske presvedčenie o zdraví a čínska kultúra ovplyvňujú zdravie a choroby?

Ako tradičné čínske presvedčenie o zdraví a čínska kultúra ovplyvňujú zdravie a choroby?

Tradičné čínske presvedčenia o zdraví predstavujú holistický pohľad a zdôrazňujú dôležitosť environmentálnych faktorov pri zvyšovaní rizika ochorenia. Podľa Quah (1985) tieto faktory ovplyvňujú rovnováhu harmónie tela, Yin a Yang. Toto sú dve opačné, ale doplnkové sily, ktoré spolu s QI (životná energia) riadia vesmír a vysvetľujú vzťah medzi ľuďmi a ich okolím. Nerovnováha týchto dvoch síl alebo QI vedie k chorobe.

Na obnovenie rovnováhy sa môžu vyžadovať tradičné naturopatické praktiky. Napríklad prebytočná „horúca“ energia je možné kompenzovať ochladením bylinných čajov a naopak. These beliefs are deeply rooted in the Chinese and, after the migration to Singapore, turned out to be unchanged.

Lee, et. Al. (2004) zistili, že pacienti s určitými chronickými chorobami, menovite artritída, choroby muskuloskeletálneho systému a mozgovej príhody, používajú tradičnú čínsku medicínu (TCM). Toto bolo výrazne určené „trias chronickými chorobami“, vnímané spokojnosť so starostlivosťou a kultúrnymi presvedčeniami o zdraví.

Aplikácia TCM preto nie je spojená s kvalitou interakcie lekár-pacient. Astin (1998) tiež súhlasil s tým, že sa považoval za lepšie s hodnotami, duchovnou a náboženskou filozofiou alebo odsúdením pacientov z hľadiska prírody a dôležitosti zdravia a chorôb.

V tradičnej čínskej kultúre sa používanie liekov považuje za averzívne, takže lieky sa zvyčajne užívajú iba dovtedy, kým sa príznaky nezbavia a potom sa preruší. Ak príznaky nie sú zrejmé, lieky sa pravdepodobne nikdy nebudú užívať.

Okrem kultúrneho presvedčenia rodičov môžu menšie vedľajšie účinky prispieť k zlej terapeutickej lojalite. Použitie „prebytku“, „zdieľaných“ antibiotík a viacnásobného nákupu antibiotík rodičom sú bežné situácie v komunite.

Myslíte si, že vaše deti trpia rovnakými chorobami v dôsledku podobných príznakov, takže by ste svojim deťom dali „prekrytie“ alebo „zdieľané“ antibiotiká a priviesť ich k svojim lekárom iba vtedy, ak dôjde k zlepšeniu (Chang & Tang, 2006). To môže viesť k zhoršeniu ich stavu a je potrebné neskoršie agresívne ošetrenie, ktoré môžu mať zbytočné vedľajšie účinky.

Existujú však malé skupiny Číňanov, ktoré tiež obviňujú nadprirodzené sily alebo božské odvetné opatrenia alebo zloba „čarodejnice“ alebo „kúzelníka“ za zlé zdravie alebo nešťastie (Helman, 1994). Takéto skupiny sa zvyčajne budú usilovať o nápravu svojich náboženstiev.

V Singapure ministerstvo zdravotníctva vypracovalo etický kódex a etické usmernenia pre praktických lekárov TCM, aby zabránili bezohľadným lekárom v využívaní svojich pacientov a využívať ich vieru, napríklad na obťažovanie ignorantských pacientov.

Stupeň akulturácie bol preukázaný v nasledujúcom prípade. Starý muž bol prijatý do našej nemocnice s týždennou históriou nevoľnosti, nevoľnosti a zvracania a náhlym žltaním. S ním bola v pečeni diagnostikovaná obštrukčná hmota.

Biopsia vyústila do hepatocelulárneho karcinómu. Sérologický test naznačil chronicky aktívnu hepatitídu B. Keď jeho syn udelil správu, že jeho otec mal rakovinu, požiadal, aby nepovedal svojmu otcovi.

Keď sme hovorili o témach na konci života, ako sú Hospice Care a „Do-NotiDates“ (DNR), syn sa pokúsil nasmerovať diskusiu o iných témach, napríklad keď jeho otec mohol ísť domov.

Kultúrne problémy, ktoré môžu v tomto prípade zohrávať úlohu, sú:

Číňania majú tendenciu chrániť starších ľudí pred zlými správami.

Karma verí - starší ľudia veria, že to prináša nešťastie hovoriť o chorobách alebo smrti/umierajúcich. Myslia si, že rozprávanie o niečom, čo vedie k tomu, sa stáva pravdivým.

Existuje zvýšený výskyt rakoviny pečene v dôsledku hepatitídy B v dôsledku oneskorenej liečby u starších ľudí, pretože akceptovanie počiatočnej diagnózy môže trvať dlho.

Referencia:

Astin áno. (1998). Prečo používať pacientov alternatívnu medicínu. J. Am. Med. Dotknutý. 1998; 279: 1548-1553.

Chan, GC a Tang, SF (2006) Rodičovské znalosti, postoje a používanie antibiotík v prípade akútnych infekcií horných dýchacích ciest u detí, ktoré navštevujú kliniku základnej starostlivosti v Malajzii. Singapur Medical Journal, 47 (4): 266

Helman, CG (1990) Kultúra, zdravie a choroby. Wright, Londýn.

Quah, Sr (1985) Model zdravotnej viery a preventívne zdravotné správanie v Singapure. Social Sciences and Medicine, 21, 351-363.

Lee GBW, Charn TC, Chew ZH a NG TP. (2004). Použitie komplementárnej a alternatívnej medicíny u pacientov s chronickými chorobami v primárnej starostlivosti je spojené s vnímanou kvalitou starostlivosti a kultúrnym presvedčeniam. Family Practice, 21 (6): 654-660.