Kaip tradiciniai Kinijos sveikatos įsitikinimai ir Kinijos kultūra daro įtaką sveikatai ir ligoms?
Kaip tradiciniai Kinijos sveikatos įsitikinimai ir Kinijos kultūra daro įtaką sveikatai ir ligoms?
Tradiciniai Kinijos sveikatos įsitikinimai rodo holistinę perspektyvą ir pabrėžia aplinkos veiksnių svarbą didinant ligos riziką. Anot Quah (1985), šie veiksniai daro įtaką kūno harmonijos, Yin ir Yang pusiausvyrai. Tai yra dvi priešingos, bet papildomos jėgos, kurios kartu su Qi (gyvybės energija) kontroliuoja visatą ir paaiškina žmonių ir jų apylinkių santykį. Šių dviejų jėgų ar Qi disbalansas sukelia ligą.
Norint atkurti pusiausvyrą, gali prireikti tradicinės natūropatinės praktikos. Pavyzdžiui, „karštos“ energijos perteklių galima kompensuoti atvėsinant žolelių arbatas ir atvirkščiai. Šie įsitikinimai yra giliai įsišakniję kinų kalba ir po migracijos į Singapūrą pasirodė nepakitę.
Lee, et. Al. (2004) nustatė, kad pacientai, sergantys tam tikromis lėtinėmis ligomis, būtent artritu, raumenų ir kaulų sistemos ligomis ir insultu, vartoti tradicinę kinų mediciną (TCM). Tai stipriai nustatė „lėtinės ligos trias“, suvokiamas pasitenkinimas rūpestingumu ir kultūriniais įsitikinimais apie sveikatą.
Todėl TCM taikymas nėra susijęs su gydytojo ir paciento sąveikos kokybe. Astinas (1998) taip pat sutiko, kad jis buvo laikomas geresniu vertybėmis, dvasine ir religine filosofija ar pacientų įsitikinimais, susijusių su sveikatos ir ligų prigimtimi ir svarba.Tradicinėje kinų kultūroje vaistų vartojimas laikomas bauginančiu, todėl vaistai paprastai vartojami tik tol, kol simptomai bus palengvinami, o paskui nutraukiami. Jei simptomai nėra akivaizdūs, vaistai greičiausiai niekada nebus vartojami.
Be tėvų kultūrinių įsitikinimų, nedidelis šalutinis poveikis gali prisidėti prie prastos terapijos lojalumo. Tėvų „perteklius“, „bendras“ antibiotikų ir pernelyg didesnis antibiotikų pirkimas yra įprastos situacijos bendruomenėje.
Jūs manote, kad jūsų vaikai kenčia nuo tų pačių ligų dėl panašių simptomų, todėl jūs suteiktumėte savo vaikams „perdangą“ arba „bendrinamus“ antibiotikus ir atneštumėte juos tik gydytojams, jei nepagerės (Chang & Tang, 2006). Tai gali sukelti jų būklę blogėjančią ir vėlesnę agresyvų gydymą, kuris gali turėti nereikalingą šalutinį poveikį.
Tačiau yra nedidelių kinų grupių, kurios taip pat kaltina antgamtines galias ar dieviškąjį kerštą ar „raganos“ ar „mago“ piktybiškumą dėl blogos sveikatos ar nelaimės (Helman, 1994). Tokios grupės paprastai ieškos savo religijų priemonių.
Singapūre Sveikatos apsaugos ministerija parengė etikos kodeksą ir etines gaires, skirtas TCM specialistams neleisti nesąžiningiems praktikams pasinaudoti savo pacientais ir, pavyzdžiui, išnaudojant savo tikėjimą, kad trukdytų neišmanantiems pacientams.
Akultūracijos laipsnis buvo įrodytas šiais atvejais. Į mūsų ligoninę buvo paguldytas senas vyras su savaitės ilgalaike negalavimo, pykinimo ir vėmimo bei staigios gelta istorija. Su juo kepenyse buvo diagnozuota obstrukcinė masė.
Biopsija sukėlė kepenų ląstelių karcinomą. Serologinis testas parodė chroniškai aktyvų hepatitą B. Kai sūnus paskelbė žinią, kad jo tėvas sirgo vėžiu, jis paprašė nesakyti savo tėvui.
Kai mes kalbėjome apie temas gyvenimo pabaigoje, tokiose kaip ligoninės priežiūra ir „Noteanimates“ (DNR) susitarimai, sūnus bandė nukreipti diskusiją kitomis temomis, pavyzdžiui, kai jo tėvas galėjo grįžti namo.
Kultūrinės problemos, kurios šiuo atveju gali atlikti svarbų vaidmenį:
Kinai linkę apsaugoti vyresnio amžiaus žmones nuo blogų naujienų.
iš Karmos tiki - vyresnio amžiaus žmonės mano, kad tai sukelia nelaimę kalbėti apie ligas ar mirtį/mirtį. Jie mano, kad kalbėjimas apie ką nors blogo veda į tai, tampa tiesa.
Dėl hepatito B padidėja kepenų vėžio dažnis dėl vėluojančio vyresnio amžiaus žmonių gydymo, nes pradinė diagnozė gali užtrukti ilgai.
Nuoroda:
Astinas Taip. (1998). Kodėl vartoti pacientus alternatyvią mediciną. J. Am. Med. Doc. 1998; 279: 1548-1553.
Chan, GC ir Tang, SF (2006). Tėvų žinios, požiūris ir antibiotikai vartojami ūminės viršutinių kvėpavimo takų infekcijų atveju vaikams, kurie lankosi klinikoje pagrindinės priežiūros Malaizijoje. Singapūro medicinos žurnalas, 47 (4): 266
Helmanas, CG (1990) Kultūra, sveikata ir ligos. Wrightas, Londonas.
Quah, SR (1985). Sveikatos tikėjimo modelis ir prevencinis elgesys su sveikata Singapūre. Socialiniai mokslai ir medicina, 21, 351-363.
Lee GBW, Charn TC, Chew ZH ir NG TP. (2004). Papildomos ir alternatyvios medicinos vartojimas pacientams, sergantiems lėtinėmis ligomis pirminės sveikatos priežiūros srityje, yra susijęs su suvokiama priežiūros ir kultūrinių įsitikinimų kokybe. Šeimos praktika, 21 (6): 654–660.