Kaip tradiciniai Kinijos įsitikinimai apie sveikatą ir kultūra daro įtaką sveikatai ir ligoms?

Kaip tradiciniai Kinijos įsitikinimai apie sveikatą ir kultūra daro įtaką sveikatai ir ligoms?

Tradiciniai Kinijos įsitikinimai apie sveikatą atsižvelgia į holistinį požiūrį ir pabrėžia aplinkos veiksnių svarbą didinant ligos riziką. Anot Quah (1985), šie veiksniai daro įtaką kūno harmonijos, Yin ir Yang pusiausvyrai. Tai yra dvi priešingos, bet papildomos jėgos, kurios kartu su Qi (gyvybės energija) kontroliuoja visatą ir paaiškina žmonių ir jų aplinkos santykius. Šių dviejų jėgų disbalansas arba Qi sukelia ligą.

Norint atkurti pusiausvyrą, gali prireikti tradicinės gijimo praktikos. Pavyzdžiui, „karštos“ energijos perteklių galima subalansuoti atvėsinant žolelių arbatas ir atvirkščiai. Šie įsitikinimai yra giliai įsišakniję tarp kinų ir įrodė, kad po migravimo į Singapūrą liko nepakitę.

Lee, et. Al. (2004) nustatė, kad pacientams, sergantiems tam tikromis lėtinėmis ligomis, būtent artritu, raumenų ir kaulų sistemos sutrikimais ir insultu, labiau linkę vartoti tradicinę kinų mediciną (TCM). Tai daugiausia lėmė „lėtinės ligos triada“, suvokiama pasitenkinimas rūpestingumu ir kultūriniai įsitikinimai apie sveikatą.

Taigi TCM naudojimas nėra susijęs su gydytojo ir paciento sąveikos kokybe. Astinas (1998) taip pat sutiko, kad jis laikomas labiau suderinamu su pacientų vertybėmis, dvasine ir religine filosofija ar įsitikinimais apie sveikatos ir ligų pobūdį ir prasmę.

Tradicinėje kinų kultūroje vaistų vartojimas yra vertinamas kaip bauginantis, todėl vaistai paprastai vartojami tik tol, kol simptomai bus palengvinami, o paskui nutraukiami. Jei simptomai nėra akivaizdūs, vaistai greičiausiai niekada nebus vartojami.

Be tėvų kultūrinių įsitikinimų, nedidelis tam tikrų antibiotikų šalutinis poveikis, pavyzdžiui, skrandžio nusiminimas, gali prisidėti prie blogo laikymosi. „Dalijami“ antibiotikų „perteklius“ ir nereceptinis antibiotikų pirkimas tėvų yra įprasta situacija bendruomenėje.

Jie mano, kad jų vaikai kenčia nuo tų pačių ligų dėl panašių simptomų, todėl jie suteiktų savo vaikams „likusius“ arba „bendrus“ antibiotikus ir nuneš juos pas gydytojus tik tuo atveju, jei nepagerės (Chang & Tang, 2006). Dėl to jų būklė gali pablogėti ir vėliau reikalauti agresyvaus gydymo, kuris gali turėti nereikalingą šalutinį poveikį.

Tačiau yra nedidelių kinų grupių, kurios taip pat kaltina blogą sveikatą ar nelaimę dėl antgamtinių pajėgų ar dieviškojo atpildo ar „raganos“ ar „burtininko“ piktybiškumo (Helman, 1994). Tokios grupės paprastai ieškos vaistų nuo savo religijų.

Singapūre Sveikatos apsaugos ministerija sukūrė etikos ir etinių gairių kodeksą TCM specialistams, kad neleistų nesąžiningiems praktikams pasinaudoti savo pacientais ir pasinaudoti savo įsitikinimais, pavyzdžiui, priekabiaujant prie nenaudingų pacientų.

Akultūracijos laipsnis buvo įrodytas tuo atveju. Į mūsų ligoninę buvo paguldytas senas vyras su savaitės trukmės negalavimo, pykinimo ir vėmimo ir staigios gelta istorija. Jam buvo diagnozuota obstrukcinė masė kepenyse.

Biopsija atskleidė kepenų ląstelių karcinomą. Serologinis testas parodė lėtinį aktyvų hepatitą B. Kai sūnus gavo žinią, kad jo tėvas sirgo vėžiu, jis paprašė nepasakoti savo tėvui.

Kai mes aptarėme gyvenimo pabaigos problemas, tokias kaip ligoninės priežiūra ir „NoT-RESUSCITURACIT“ (DNR) įsakymai, sūnus bandė nukreipti diskusiją kitomis temomis, tokiomis kaip tada, kai jo tėvas galėjo grįžti namo.

Kultūrinės problemos, kurios šiuo atveju gali vaidinti svarbų vaidmenį:

Kinai linkę apsaugoti pagyvenusius žmones nuo blogų naujienų.

Tikėjimas karma - vyresnio amžiaus žmonės mano, kad kalbėjimas apie ligą ar mirtį/mirtį sukelia nesėkmę. Jie mano, kad kalbėjimas apie ką nors blogo tai išsipildys.

Dėl vėluojančio gydymo pagyvenusiems pagyvenusiems žmonėms padidėja kepenų vėžio dažnis dėl hepatito B, nes jiems gali prireikti daug laiko, kol jie sutiks su pradine diagnoze.

Nuoroda:

Astinas taip. (1998). Kodėl pacientai naudoja alternatyvią mediciną. J.AM. Med. Doc. 1998; 279: 1548-1553.

Chan, GC ir Tang, SF (2006) Tėvų žinios, požiūris ir antibiotikų vartojimas ūminėms viršutinių kvėpavimo takų infekcijoms vaikams, lankantiems pirminės priežiūros kliniką Malaizijoje. Singapūro medicinos žurnalas, 47 (4): 266

Helmanas, CG (1990) Kultūra, sveikata ir ligos. Wrightas, Londonas.

Quah, SR (1985) Tikėjimo sveikatos modelis ir prevencinis elgesys su sveikata Singapūre. Socialiniai mokslai ir medicina, 21, 351-363.

Lee GBW, Charn TC, Chew ZH ir NG TP. (2004). Papildomos ir alternatyvios medicinos vartojimas pacientams, sergantiems lėtinėmis ligomis, susijusias su pirminės priežiūros ligomis, yra susijęs su suvokiama priežiūros kokybe ir kultūriniais įsitikinimais. Šeimos praktika, 21 (6): 654–660.