Kuidas mõjutavad Hiina traditsioonilised tervise veendumused ja Hiina kultuur tervist ja haigusi?

Kuidas mõjutavad Hiina traditsioonilised tervise veendumused ja Hiina kultuur tervist ja haigusi?
Hiina traditsioonilised tervise veendumused tähistavad terviklikku vaatenurka ja rõhutavad keskkonnategurite olulisust haiguse riski suurendamisel. Quahi (1985) sõnul mõjutavad need tegurid keha harmoonia, yin ja yangi tasakaalu. Need on kaks vastupidist, kuid täiendavat jõudu, mis koos Qi (Life Energy) abil kontrollivad universumit ja selgitavad inimeste ja nende ümbruse suhet. Nende kahe jõu või Qi tasakaalustamatus põhjustab haigusi.
Tasakaalu taastamiseks võib olla vajalik traditsioonilised naturopaatilised tavad. Näiteks saab liigset "kuuma" energiat kompenseerida taimsete teede jahutades ja vastupidi. Need veendumused on sügavalt juurdunud hiinlastesse ja pärast Singapuri rännet osutusid muutumatuks.
Lee, et. Al. (2004) leidsid, et teatud krooniliste haigustega patsiendid, nimelt artriit, lihas -skeleti süsteemi haigused ja insult, kasutavad traditsioonilist Hiina meditsiini (TCM). Selle määrasid tugevalt "kroonilised haiguste kolmik", tajutav rahulolu hoolduse ja kultuuriliste veendumustega tervisele.
Seetõttu ei seostata TCM-i rakendamist arsti-patsiendi interaktsiooni kvaliteediga. Astin (1998) nõustus ka sellega, et seda peetakse paremaks väärtuste, vaimse ja religioosse filosoofia või patsientide veendumustega tervise ja haiguste olulisuse osas.
Traditsioonilises Hiina kultuuris peetakse ravimite kasutamist vastumeelseks, seetõttu võetakse ravimeid tavaliselt ainult seni, kuni sümptomid on leevendatud ja seejärel katkestatud. Kui sümptomid pole ilmsed, ei võeta ravimeid tõenäoliselt kunagi.
Lisaks vanemate kultuurilistele veendumustele võivad vähesed kõrvaltoimed aidata kaasa halva teraapia lojaalsusele. "Liigse", "jagatud" antibiootikumide ja vanemate poolt antibiootikumide ostmine on tavalised olukorrad kogukonnas.
Arvate, et teie lapsed kannatavad sarnaste sümptomite tõttu samade haiguste all, nii et annaksite oma lastele "ülekatte" või "jagatud" antibiootikumid ja tooksite need arstide juurde ainult siis, kui paranemist ei toimu (Chang & Tang, 2006). See võib viia nende seisundi halvenemiseni ja on vajalikud hilisemad agressiivsed ravimeetodid, millel võivad olla tarbetud kõrvaltoimed.
Siiski on väikeseid hiinlaste rühmi, kes süüdistavad ka üleloomulikke võimeid või jumalikku kättemaksu või "nõia" või "mustkunstniku" pahatahtlikkust halva tervise või ebaõnne osas (Helman, 1994). Sellised rühmad otsivad tavaliselt oma religioonide abinõusid.
Singapuris töötas tervishoiuministeerium TCM -i praktikute eetikakoodeksi ja eetiliste suuniste välja, et takistada hoolimatutel praktikutel oma patsiente ära kasutada ja nende usku ära kasutada, näiteks häirida asjatundmatuid patsiente.
Akulturatsiooni astet demonstreeriti järgmisel juhul. Vanamees lubati meie haiglasse nädala pikkuse halva enesetunde, iivelduse ja oksendamise ning äkilise kollatõvega. Temaga diagnoositi maksas obstruktiivne mass.
Biopsia tulemuseks oli hepatotsellulaarne kartsinoom. Seroloogiline test näitas krooniliselt aktiivset B -hepatiiti. Kui tema poeg andis uudise, et isal on vähk, palus ta mitte öelda oma isale.
Kui me rääkisime elu lõpus olevatest teemadest nagu hospice Care ja "DO-Noteanimates" (DNR) korraldus, üritas poeg suunata arutelu muudel teemadel, näiteks kui tema isa võiks koju minna.
Kultuuriprobleemid, mis sel juhul rolli võivad mängida, on:
Hiinlased kaitsta vanemaid inimesi halbade uudiste eest.
Karma usub - vanemad inimesed usuvad, et see toob ebaõnne rääkida haigustest või surmast/suremisest. Nad arvavad, et millestki halvast rääkimine viib selleni tõeseks.
Vanemate inimeste hilinenud ravi tõttu on suurenenud maksavähi esinemissagedus B -hepatiidi tõttu, kuna esialgse diagnoosi aktsepteerimine võib võtta kaua aega.
Viide:
Astin Jah. (1998). Miks kasutada patsiente alternatiivmeditsiini. J. Am. Med. Assotsiatsioon. 1998; 279: 1548-1553.
Chan, GC & Tang, SF (2006) Vanemateadmised, hoiakud ja antibiootikumide kasutamine ülemiste hingamisteede ägedate infektsioonide korral lastel, kes külastavad kliinikut Malaisia põhihoolduseks. Singapuri meditsiiniajakiri, 47 (4): 266
Helman, CG (1990) kultuur, tervis ja haigus. Wright, London.
Quah, SR (1985) Tervise usu mudel ja ennetav tervisekäitumine Singapuris. Sotsiaalteadused ja meditsiin, 21, 351-363.
Lee GBW, Charn TC, Chew ZH ja NG TP. (2004). Täiendava ja alternatiivse ravimi kasutamine krooniliste haigustega patsientidel esmatasandi arstiabi alal on seotud hoolduse ja kultuuriliste veendumuste tajutava kvaliteediga. Perepraktika, 21 (6): 654-660.