Kuidas mõjutavad Hiina traditsioonilised tervise veendumused ja kultuur tervist ja haigusi?

Kuidas mõjutavad Hiina traditsioonilised tervise veendumused ja kultuur tervist ja haigusi?

Hiina traditsioonilised tervise veendumused omavad terviklikku vaadet ja rõhutavad keskkonnategurite olulisust haiguse riski suurendamisel. Quahi (1985) sõnul mõjutavad need tegurid keha harmoonia, yin ja yangi tasakaalu. Need on kaks vastupidist, kuid täiendavat jõudu, mis koos QI -ga (eluenergia) kontrollivad universumit ja selgitavad inimeste ja nende keskkonna suhet. Nende kahe jõu või Qi tasakaalustamatus põhjustab haigusi.

Tasakaalu taastamiseks võib olla vajalik traditsioonilised tervenemispraktikad. Näiteks saab liigset “kuuma” energiat tasakaalustada, jahutades taimseid teesid ja vastupidi. Need veendumused on sügavalt juurdunud hiinlaste seas ja on pärast Singapuri rändamist osutunud muutumatuks.

Lee, et. Al. (2004) leidsid, et teatud krooniliste haigustega patsiendid, nimelt artriit, lihas -skeleti häired ja insult, kasutasid tõenäolisemalt traditsioonilist Hiina meditsiini (TCM). Selle määras suures osas kroonilise haiguse kolmik, tajuti rahulolu hoolduse ja kultuuriliste veendumustega tervisega.

Seetõttu ei seostata TCM-i kasutamist arsti-patsiendi interaktsiooni kvaliteediga. Astin (1998) nõustus ka sellega, et seda peetakse patsientide väärtuste, vaimse ja religioosse filosoofia või veendumustega sobivamaks tervise ja haiguste olemuse ja tähenduse osas.

Hiina traditsioonilises kultuuris peetakse ravimite võtmist vastumeelseks, seetõttu võetakse ravimeid tavaliselt ainult seni, kuni sümptomid on leevendatud ja seejärel katkestatakse. Kui sümptomid pole ilmsed, ei võeta ravimeid tõenäoliselt kunagi.

Lisaks vanemate kultuurilistele veendumustele võivad teatud antibiootikumide, näiteks kõhuhäirete, väikesed kõrvaltoimed aidata kaasa halvale kinnipidamisele. Ülejäägi, jagatud antibiootikumide ja vanemate käsimüügi ostmine on kogukonnas tavalised olukorrad.

Nad arvavad, et nende lapsed kannatavad sarnaste sümptomite tõttu samad haigused, nii et nad annaksid oma lastele “järelejäänud” või “jagatud” antibiootikume ja viiksid nad oma arstide juurde ainult siis, kui paranemist pole (Chang & Tang, 2006). See võib põhjustada nende seisundi halvenemist ja nõuda hiljem agressiivseid ravimeetodeid, millel võib olla tarbetuid kõrvaltoimeid.

Siiski on väikeseid hiinlaste rühmi, kes süüdistavad ka üleloomulike jõudude halba tervist või ebaõnne või jumalikku kättemaksu või nõida või nõid (Helman, 1994). Sellised rühmad otsivad tavaliselt oma religioonidelt abinõusid.

Singapuris on tervishoiuministeerium välja töötanud TCM -i praktikute eetika- ja eetiliste suuniste koodeksi, et takistada hoolimatutel praktikutel oma patsiente ära kasutada ja nende uskumusi ära kasutada, näiteks tahtmatute patsientide ahistamiseks.

Akulturatsiooni astet demonstreeriti järgmisel juhul. Vanamees lubati meie haiglasse nädala pikkuse halva enesetunnistuse, iivelduse ja oksendamise ning äkilise kollatõvega. Tal diagnoositi maksas obstruktiivne mass.

Biopsia näitas hepatotsellulaarset kartsinoomi. Seroloogiline test näitas kroonilist aktiivset hepatiiti B. Kui tema poeg sai uudise, et tema isal oli vähk, palus ta mitte oma isale öelda.

Kuna arutasime selliseid elu lõpu küsimusi nagu hospice hooldus ja mitte elustamata (DNR) korraldused, üritas poeg juhtida arutelu muudele teemadele, näiteks siis, kui isa võis koju minna.

Kultuuriküsimused, mis võivad sel juhul rolli mängida, hõlmavad järgmist:

Hiinlased kaitsta eakaid halbade uudiste eest.

Karmasse uskumine - vanemad inimesed usuvad, et haigusest või surmast/suremisest rääkimine toob halba õnne. Nad arvavad, et millestki halvast rääkimine teeb selle teoks.

B -hepatiidi tõttu on suurenenud maksavähi esinemissagedus eakate hilinenud ravi tõttu, kuna nende esialgse diagnoosi aktsepteerimine võib võtta kaua aega.

Viide:

Astin Jah. (1998). Miks patsiendid kasutavad alternatiivmeditsiini. J.Am. Med. Assotsiatsioon. 1998; 279: 1548-1553.

Chan, GC & Tang, SF (2006) Malaisia ​​esmatasandi arstiabi kliinikus käivate laste vanemlikud teadmised, hoiakud ja antibiootikumi kasutamine ägedate ülemiste hingamisteede infektsioonide jaoks. Singapuri meditsiiniajakiri, 47 (4): 266

Helman, CG (1990) Kultuur, tervis ja haigus. Wright, London.

Quah, SR (1985) Singapuri tervise veendumuste mudel ja ennetav tervisekäitumine. Sotsiaalteadused ja meditsiin, 21, 351-363.

Lee GBW, Charn TC, Chew ZH ja NG TP. (2004). Täiendava ja alternatiivse ravimi kasutamine krooniliste haigustega patsientidel esmatasandi arstiabi alal on seotud hoolduse ja kultuuriliste veendumuste tajutava kvaliteediga. Perepraktika, 21 (6): 654-660.