Hvordan påvirker traditionelle kinesiske sundhedsopfattelser og kinesisk kultur sundhed og sygdom?
Hvordan påvirker traditionelle kinesiske sundhedsopfattelser og kinesisk kultur sundhed og sygdom?
Traditionelle kinesiske sundhedsopfattelser repræsenterer et holistisk perspektiv og understreger vigtigheden af miljøfaktorer, når man øger sygdomsrisikoen. Ifølge Quah (1985) påvirker disse faktorer balancen mellem krops harmoni, yin og yang. Dette er to modsatte, men komplementære kræfter, der sammen med Qi (livsenergi) kontrollerer universet og forklarer forholdet mellem mennesker og deres omgivelser. En ubalance af disse to kræfter eller Qi fører til sygdom.
For at gendanne balancen kan traditionel naturopatisk praksis være påkrævet. For eksempel kan overskydende "varm" energi kompenseres for ved at afkøle urtete og vice versa. Disse overbevisninger er dybt forankret i kineserne, og efter migrationen til Singapore viste det sig at være uændret.
lee, et. Al. (2004) fandt, at patienter med visse kroniske sygdomme, nemlig gigt, sygdomme i muskuloskeletalsystemet og slagtilfælde, bruger traditionel kinesisk medicin (TCM). Dette blev stærkt bestemt af "kronisk sygdom trias", den opfattede tilfredshed med omhu og kulturel tro på helbredet.
Anvendelsen af TCM er derfor ikke forbundet med kvaliteten af den læge-patient-interaktion. Astin (1998) var også enig i, at det blev betragtet som bedre med værdierne, åndelig og religiøs filosofi eller overbevisninger fra patienter med hensyn til natur og betydning af sundhed og sygdom.
I traditionel kinesisk kultur betragtes brugen af medicin som aversiv, så medicin er normalt kun taget, indtil symptomerne er lettet og derefter ophørt. Hvis symptomerne ikke er indlysende, vil medicin sandsynligvis aldrig blive taget.
Bortset fra forældres kulturelle overbevisning kan mindre bivirkninger bidrage til dårlig terapi -loyalitet. Brugen af "overskydende", "delte" antibiotika og det over -the -counter køb af antibiotika af forældre er almindelige situationer i samfundet.
Du tror, at dine børn lider af de samme sygdomme på grund af de lignende symptomer, så du ville give dine børn "overlay" eller "delte" antibiotika og kun bringe dem til deres læger, hvis der ikke sker nogen forbedring (Chang & Tang, 2006). Dette kan føre til, at deres tilstand forværres, og senere aggressive behandlinger er nødvendige, der kan have unødvendige bivirkninger.
Der er dog små grupper af kinesere, der også skylder for overnaturlige kræfter eller guddommelig gengældelse eller ondskaben af en "heks" eller en "tryllekunstner" for dårligt helbred eller ulykke (Helman, 1994). Sådanne grupper vil normalt søge retsmidler til deres religioner.
I Singapore udarbejdede sundhedsministeriet etikkoden og de etiske retningslinjer for TCM -praktikere for at forhindre skrupelløse praktikere i at drage fordel af deres patienter og udnytte deres tro, for eksempel til at genere uvidende patienter.
Graden af akkulturation blev demonstreret i følgende tilfælde. En gammel mand blev indlagt på vores hospital med en uges lang historie med ubehag, kvalme og opkast og pludselig gulsot. Med ham blev en obstruktiv masse diagnosticeret i leveren.
En biopsi resulterede i et hepatocellulært karcinom. Den serologiske test indikerede kronisk aktiv hepatitis B. Da hans søn gav nyheden om, at hans far havde kræft, bad han om ikke at fortælle sin far.
Da vi talte om emner i slutningen af livet, såsom hospice-pleje og "do-noteanimater" (DNR) -arrangementer, forsøgte sønnen at instruere diskussionen om andre emner, for eksempel når hans far kunne gå hjem.
Kulturelle problemer, der kan spille en rolle i dette tilfælde, er:
Kineserne har en tendens til at beskytte ældre mod dårlige nyheder.
af Karma tror - de ældre tror, at det bringer ulykke at tale om sygdomme eller død/dø. De tror, at det at tale om noget dårligt fører til det bliver sandt.
Der er en øget forekomst af leverkræft på grund af hepatitis B på grund af forsinket behandling hos ældre, da det kan tage lang tid at acceptere den indledende diagnose.
Reference:
astin ja. (1998). Hvorfor bruge patienter alternativ medicin. J. Am. Med. Assoc. 1998; 279: 1548-1553.
CHAN, GC & Tang, SF (2006) Forældrenes viden, holdninger og antibiotisk brug i tilfælde af akutte infektioner i de øvre luftveje hos børn, der besøger en klinik for grundlæggende pleje i Malaysia. Singapore Medical Journal, 47 (4): 266
Helman, CG (1990) Kultur, sundhed og sygdom. Wright, London.
Quah, SR (1985) Sundhedstroemodellen og forebyggende sundhedsadfærd i Singapore. Samfundsvidenskab og medicin, 21, 351-363.
Lee GBW, Charn TC, Chew Zh og Ng TP. (2004). Brugen af komplementær og alternativ medicin hos patienter med kroniske sygdomme i primærpleje er forbundet med den opfattede kvalitet af pleje og kulturel tro. Familiepraksis, 21 (6): 654-660.