Hvordan påvirker traditionelle kinesiske sundhedsopfattelser og kultur sundhed og sygdom?

Hvordan påvirker traditionelle kinesiske sundhedsopfattelser og kultur sundhed og sygdom?

Traditionelle kinesiske sundhedsopfattelser har et holistisk syn og understreger vigtigheden af ​​miljømæssige faktorer for at øge risikoen for sygdom. Ifølge Quah (1985) påvirker disse faktorer balancen mellem krops harmoni, yin og yang. Dette er to modsatte, men komplementære kræfter, der sammen med QI (livsenergi) kontrollerer universet og forklarer forholdet mellem mennesker og deres miljø. En ubalance af disse to kræfter eller Qi fører til sygdom.

Traditionel helingspraksis kan være nødvendig for at gendanne balance. For eksempel kan overskydende "varm" energi afbalanceres ved at afkøle urtete og vice versa. Disse overbevisninger er dybt forankret blandt kineserne og har vist sig at forblive uændret efter at have migreret til Singapore.

Lee, et. Al. (2004) fandt, at patienter med visse kroniske sygdomme, nemlig gigt, muskuloskeletale lidelser og slagtilfælde, var mere tilbøjelige til at bruge traditionel kinesisk medicin (TCM). Dette blev stort set bestemt af "kronisk sygdom triade", opfattet tilfredshed med omhu og kulturel tro på helbredet.

Brugen af ​​TCM er derfor ikke forbundet med kvaliteten af ​​interaktionen af ​​lægen-patienten. Astin (1998) var også enig i, at det blev betragtet som mere kompatibelt med patienters værdier, åndelig og religiøs filosofi eller tro på arten og betydningen af ​​sundhed og sygdom.

I traditionel kinesisk kultur betragtes det at tage medicin som aversiv, så medicin tages normalt kun, indtil symptomerne er lettet og derefter ophørte. Hvis symptomer ikke er indlysende, vil medicin sandsynligvis aldrig blive taget.

Bortset fra forældres kulturelle overbevisning kan mindre bivirkninger af visse antibiotika, såsom maveforstyrrelse, bidrage til dårlig vedhæftning. Brugen af ​​"overskud", "delte" antibiotika og køb af køb af antibiotika af forældre er almindelige situationer i samfundet.

De tror, ​​at deres børn lider af de samme sygdomme på grund af de lignende symptomer, så de ville give deres børn "resterende" eller "delte" antibiotika og kun tage dem til deres læger, hvis der ikke er nogen forbedring (Chang & Tang, 2006). Dette kan medføre, at deres tilstand forværres og kræver senere aggressive behandlinger, der kan have unødvendige bivirkninger.

Der er dog små grupper af kinesere, der også bebrejder dårligt helbred eller ulykke for overnaturlige kræfter eller guddommelig gengældelse eller den ondskabsfulde af en "heks" eller "troldmand" (Helman, 1994). Sådanne grupper vil normalt søge retsmidler fra deres religioner.

I Singapore har sundhedsministeriet udviklet kodeksen for etik og etiske retningslinjer for TCM -praktikere for at forhindre skrupelløse praktikere i at drage fordel af deres patienter og drage fordel af deres tro, for eksempel til at chikanere uvidende patienter.

Graden af ​​akkulturation blev demonstreret i følgende tilfælde. En gammel mand blev indlagt på vores hospital med en uges lang historie med ubehag, kvalme og opkast og pludselig gulsot. Han blev diagnosticeret med en obstruktiv masse i leveren.

En biopsi afslørede hepatocellulært karcinom. Den serologiske test indikerede kronisk aktiv hepatitis B. Da hans søn modtog nyheden om, at hans far havde kræft, bad han om ikke at fortælle sin far.

Da vi diskuterede problemer med slutningen af ​​livet som Hospice Care og Do-Not-Resuscitate (DNR) ordrer, forsøgte sønnen at styre diskussionen til andre emner, såsom når hans far kunne gå hjem.

Kulturelle spørgsmål, der kan spille en rolle i dette tilfælde, inkluderer:

Kineserne har en tendens til at beskytte ældre mod dårlige nyheder.

At tro på Karma - De ældre tror, ​​at det at tale om sygdom eller død/døende bringer uheld. De tror, ​​at det at tale om noget dårligt vil gøre det til virkelighed.

Der er en øget forekomst af leverkræft på grund af hepatitis B på grund af forsinket behandling hos ældre, da det kan tage lang tid for dem at acceptere den indledende diagnose.

Reference:

Astin ja. (1998). Hvorfor patienter bruger alternativ medicin. Marmelade. Med. Assoc. 1998; 279: 1548-1553.

Chan, GC & Tang, SF (2006) Forældres viden, holdninger og antibiotisk brug til akutte øvre luftvejsinfektioner hos børn, der deltager i en primærplejeklinik i Malaysia. Singapore Medical Journal, 47 (4): 266

Helman, CG (1990) Kultur, sundhed og sygdom. Wright, London.

Quah, SR (1985) Sundhedsopfattemodellen og forebyggende sundhedsadfærd i Singapore. Samfundsvidenskab og medicin, 21, 351-363.

Lee GBW, Charn TC, Chew Zh og Ng TP. (2004). Brugen af ​​komplementær og alternativ medicin hos patienter med kroniske sygdomme i primærpleje er forbundet med den opfattede kvalitet af pleje og kulturel tro. Familiepraksis, 21 (6): 654-660.