Как традиционните китайски здравни убеждения и култура влияят на здравето и болестите?

Как традиционните китайски здравни убеждения и култура влияят на здравето и болестите?

Традиционните китайски здравни вярвания възприемат цялостно мнение и подчертават значението на факторите на околната среда за увеличаване на риска от болести. Според Quah (1985) тези фактори влияят на баланса на хармонията на тялото, Ин и Ян. Това са две противоположни, но допълващи се сили, които заедно с Qi (житейска енергия) контролират Вселената и обясняват връзката между хората и тяхната среда. Дисбалансът на тези две сили, или QI, води до болест.

Традиционните лечебни практики може да са необходими за възстановяване на баланса. Например, излишната „гореща“ енергия може да бъде балансирана чрез охлаждане на билкови чайове и обратно. Тези вярвания са дълбоко вкоренени сред китайците и се оказаха непроменени след мигриране в Сингапур.

Lee, et. Al. (2004) установяват, че пациентите с определени хронични заболявания, а именно артрит, мускулно -скелетни разстройства и инсулт, са по -склонни да използват традиционната китайска медицина (TCM). Това до голяма степен се определя от „триадата на хроничните заболявания“, възприемаше удовлетворението от грижите и културните вярвания за здравето.

Следователно използването на TCM не е свързано с качеството на взаимодействието между лекар и пациент. Астин (1998) също се съгласи, че той се счита за по -съвместим с ценностите на пациентите, духовната и религиозната философия или вярванията по отношение на същността и смисъла на здравето и болестта.

В традиционната китайска култура приемането на лекарства се разглежда като отвратително, така че лекарствата обикновено се приемат само докато симптомите се облекчат и след това се прекратяват. Ако симптомите не са очевидни, вероятно не се приемат лекарства.

Освен културните убеждения на родителите, незначителните странични ефекти на определени антибиотици, като стомашно разстройство, могат да допринесат за лошо придържане. Използването на „излишък“, „споделени“ антибиотици и закупуване на антибиотици без рецепта са често срещани ситуации в общността.

Те смятат, че децата им страдат от едни и същи заболявания поради подобни симптоми, така че биха дали на децата си „остатъка“ или „споделени“ антибиотици и ще ги заведат на своите лекари само ако няма подобрение (Chang & Tang, 2006). Това може да доведе до влошаване на състоянието им и по -късно да изисква агресивни лечения, които могат да имат ненужни странични ефекти.

Въпреки това, има малки групи китайци, които също обвиняват лошото здраве или нещастие в свръхестествените сили или божественото възмездие или за злонамереността на „вещица“ или „магьосник“ (Helman, 1994). Такива групи обикновено търсят средства за защита от своите религии.

В Сингапур Министерството на здравеопазването е разработило Етичния кодекс и етичните насоки за практикуващите TCM, за да предотврати недобросъвестните практикуващи да се възползват от своите пациенти и да се възползват от своите убеждения, например за тормоз на неволни пациенти.

Степента на акултурация е демонстрирана в следващия случай. Старец беше приет в нашата болница с една седмица история на неразположение, гадене и повръщане и внезапна жълтеница. Той беше диагностициран с обструктивна маса в черния дроб.

Биопсия разкри хепатоцелуларен карцином. Серологичният тест показа хроничен активен хепатит Б. Когато синът му получи новината, че баща му има рак, той помоли да не казва на баща си.

Докато обсъждахме въпросите на края на живота като хоспис и поръчки за не-реакция (DNR), синът се опита да насочи дискусията към други теми, например когато баща му може да се прибере вкъщи.

Културните проблеми, които могат да играят роля в този случай, включват:

Китайците са склонни да защитават възрастните хора от лоши новини.

Вярвайки в Карма - възрастните хора вярват, че говоренето за болест или смърт/умиране носи лош късмет. Те смятат, че говоренето за нещо лошо ще го сбъдне.

Има повишена честота на рак на черния дроб поради хепатит В поради забавено лечение при възрастни хора, тъй като може да отнеме много време, за да приемат първоначалната диагноза.

Справка:

Астин Да. (1998). Защо пациентите използват алтернативна медицина. J.Am. Med. Доц. 1998; 279: 1548-1553.

Chan, GC & Tang, SF (2006) Родителски знания, нагласи и употреба на антибиотици за остри инфекции на горните дихателни пътища при деца, посещаващи клиника за първична помощ в Малайзия. Медицински журнал в Сингапур, 47 (4): 266

Helman, CG (1990) Култура, здраве и болести. Райт, Лондон.

Quah, SR (1985) Моделът на здравните убеждения и превантивното здравословно поведение в Сингапур. Социални науки и медицина, 21, 351-363.

Lee GBW, Charn TC, Chew ZH и NG TP. (2004). Използването на допълваща и алтернативна медицина при пациенти с хронични заболявания в първичната помощ е свързано с възприеманото качество на грижите и културните убеждения. Семейна практика, 21 (6): 654-660.